回想，大約很多年之前，那時還沒有接觸佛教。
當然，那時同樣在自己心裡，總覺得佛教，只有老人家才信，而且感覺佛像，千篇一律，來來去去，都是差不多一樣，看起來也十分的老土。
但有次，無意在一本書上，看見了一尊，十分威猛很具美感威嚴，色彩艷麗的造像，這個就是不動明王。
在那時，就算知道它是不動明王，但是在網上中，關於它的資料，也是極為貧乏。
最後，才知道它是佛教密宗裡的一尊「佛像」。
當時，我自己還內心讚嘆「原來佛教裡，還有那麼漂亮的佛像」。
但現在不動明王，在神州大地裡，已經聞名到，就算不是學習佛教的人，也有能說出它名號的人。
在這一側面來說，可想而知，不動明王的力量有多厲害，在神州大地內，由默默無名，成今聲名大振，也是10年之間的事情。
在唐時，密法傳入日本後，在密教中的不動明王，在日本的發展中，有著很重要的地位，據說當年弘法大師，在日本本土，找佛像雕刻師雕的第一尊「異型」佛像正是不動明王。
不動明王的密法，在日本流傳和用途，基本上到達了一個，接近無所不能的存在，特別是在修驗道的發展中，更是成了修行的核心本尊。
不動明王，是大日如來的教令輪身。也是五方佛對應的五大明王，不動明王位於中間，是五大明王之中心。
密教中，不動明王，除了在四度加行中修習的《不動明王息災護摩次第供》，這類單尊的修法外，還有很多雜7雜8的小型修法。
而不動明王法，則主要可以分為3大類。
一類是，以不動明王和龍王一起修，即是俱利伽羅的修法。
另一類，是以不動明王和八大童子，一起修的童子法。
第三大類，就是以不動明王和其他明王合修的法。
俱利伽羅修法，就是不動明王龍劍修法，大多都是一些小型的法，這一類都是比較常用的法，比如用來加持來人的除病氣和靈病之類。
對於習者來說，按俱利伽羅法，來修不動明王，就好像使者一樣，生生時時來護持行者，幫助行者逐出行者障難之事。
還能帶行者，往生天宮，得官位，止雨，除疫，制敵，除惡人等等之類的小中型行法。
特別是除敵的方法，也是十分兇猛，這個也是不輕傳的，這裡可透露的是用鹽。
但之後，我還想公開爆料2個，很有趣的秘法作法，一個是除疫護身，一個是界護身的法。
看大家興趣大不大了日後安排吧。
另一類的，不動明王與八大童子的修法，八大童子為慧光、惠喜、阿耨達、指德、象俱婆誐、清淨比丘、矜羯羅、制吒迦，八大童子。
八大童子的修法，基本上都是能滿一切願的修法了，屬於中大型的修法，而且是戰鬥爆表的修法。
不怕一切的戰鬥，我所書的「鎮宅符扎」中，必會同時加入「不動明王跟八大童子」效果不一般。
特別，如果想供養「制吒多童子」的，要求特別高，有點像「座敷童子」的要求，可能座敷童子也是由此衍生出來的。
第三類的，與其他明王一起修的，都是大法中的大法，基本上，都是國用的法，或是大型法會，比如護國法之類的。
但在不動明王修法中，有一個很有趣味的法，叫做《轉定業法》又叫能延六月法，這裡的六月，正是荼吉尼天的預知前六月死期的六月。這法是改變死期明王降之延命，荼吉尼天預知就不準了。
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