每年農曆的八月十五，作為中國人，第一反應基本就是“中秋節”，這個節日，在中國歷史上，已經是歷史悠久的存在。
在唐代時，有留漢日僧塚仁，就在《入唐求法巡禮行記》中，已經有描述，對中秋節時的盛況程度。
「（839年）八月）十五日、寺家設餺飩餅食等、作八月十五日之節。斯節諸國未有、唯新羅國獨有此節。老僧等語雲：新羅國、昔與楽而喜儛、永代相続不息。設百種飲食、歌儛管絃、以晝続夜、三箇日便休。」
也可以說是，相當重視的程度了，其中，我們在中秋節裡的基本活動，都是圍繞著「月亮」進行，因為這時候的月，是最圓最大的。
而有趣的是，由古代開始，古人就很喜歡對發光的物體，進行信仰拜祭，最原始的就是，對日月的拜祭。
後來，便產生了很多學說，比如：陰陽學等。
在宗教上，月亮與太陽，也很自然會神化成月亮之神和太陽之神的，只是所表現出來的不一樣而已。
在密教之中，也十分重視「月亮」。
在修法之中，都常會提到一個詞語“月輪”，就是引用月亮而來的，在夜晚暗黑無光的環境之中，是伸手不見五指的。
這個在佛教之中，比喻稱為“無明” ，古時，沒有電燈的時代，晚上是漆黑一片的，能依靠的光明除了火種之外，就只有月亮。
在「無明」之中，靠著這月輪之光，去破除黑夜中的無明，就是「月輪觀」的其中一個要點。
月亮，密教看來，自然也是眾多星體中的一個。
如弘法大師所說的天星「精華」也，密教認為，天上的星體，它之所以能發光，是精華之構成。
所以，在密教中，有很多供養星星的方法。
太陽，是由無數的火輪精華構成，它主熱、放射、燃燒等，所以，陰冷病可以專修「太陽」法。
而月亮，是由無數的水輪精華而構成，它主冷，清涼散熱，專門對治溫熱病的，在大夏熱煩悶之時，以前很多密教修行，是會修“水輪觀”以除煩熱。
所以，日月出現的時間是均等的，兩股力量均等，才能正常生長不斷發展。也是智理不二之道。
如果好好運用，這兩股均等力量的話，還會有意想不到的效果呢。
我說到這，有一部分小夥伴，應該明白為什麼藥師如來的眷屬是日月光菩薩了吧。
密教中，由月亮神格化的本尊，名稱還是挺多的，但是，基本所傳法中，密教的古人前輩，都會寫上“異名同尊”。
因為，都是由月亮所演化。
密教中，月亮神化的菩薩名，有月光菩薩、月天子、月天、寶吉祥、月星等等都是月亮的演化。
月天的主要功德，就是幫助眾生，去除煩熱苦悶，清涼世間，除溫熱病氣。
但不要小看這個除煩熱苦悶，我們人中的煩熱苦悶，都是由於受體苦而產生的。
記得，我以前文章中說「體苦」是怎麼產生的嗎？那就是因為餓鬼道一樣的貧窮。
所以，這個功能，稍加運用，還是可以讓你生活變得「清涼」舒服的。
而且，在我們意識之中，月亮都是代表女性的，而月天，一定是天女形的，其實不是，特別是日國傳統上，一直都按男形來供奉的。
原因是“三光天子”的說法，日光天子，他們認為是陽光一樣健壯的男子。
而月光天子，是代表著高冷一樣的美男子的。
所以，在日本中秋這一天（日國稱「月見日」），很多女孩，都去給月天子供奉團子（15個），祈求自己找到一個美型的男朋友，女性的小伙伴，記得把握好了。星天子就以前說過了。
密教的法儀上，其實很少對月亮作單尊供養的，基本上，都是以眷屬的形式供養，比如12天神供，星供、藥師供等等。
不過，我自從修習密教後，都很喜歡在中秋時，把月天當作單尊供養。
為什麼，會以月天，而不是月光菩薩呢？
因為「天」會離我們更加近，更容易彼此間感覺得到。
當然，也因為月天，就是月光菩薩，所以，供養還是很安全的。
相信這個，很多小伙伴也不知道，相傳空海大師，當年入唐求法，所得的天部神供法，叫「十天形法」意思是供養十天的密法，就是現在的十二天中減去日月二天。
大師是有日在勤行之中，感知有日月2元丸神識的存在。
後以加入10天供養之中，成了現在的12天。
說明日月所在，與真言行者因緣，還是很特殊的，如太陽之大日，月亮之月輪，皆是智理之義。
中秋節裡，如想供養月天，則可以按我之前所教的“五具足壇”於月亮方設置即可。
但是，有一個不同的是，最好給為月天，立一個“禦神體”，沒有位置，月天也不知你在供養祂呢，這可是很多人供養後，不滿願的原因，特此說出了秘密。
(吉祥光註：就台灣民俗上的做法，就是立個牌位，上頭寫上「月天」二字)
禦神體禦幣的做法，在本公眾號內，直接回覆「禦幣」即可獲得全套資料。
關於供品，就可以隨大家的心意了，經常無私在夜晚的天空上，為我們帶來暗夜中的光芒，說明了月天的心大。
如果按照密教所說，則可以供養15個團子（人緣、愛情）、栗子（財）、芋頭（豐足）、紅豆（喜慶）等熟製品以作感謝供養。
此日的最佳真言必然是：月天真言+法供
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