看這篇文章之前，我想讓你自己先思考一個問題：為什麼你想修密法呢？
原因可能是多種多樣的，也許有的是，明白自己命運中總比別人差，總是缺少了點什麼一樣。
但我認為，有一部分的人，是知命而想去改變的，這種在我看來，是最有智慧和決心的。
因為，任何眾生都是由因業而吸引，到現在這個空間來，不過，總會帶著多多少少的欠缺。
而最直接的感覺，就是「我運氣很差啊」。
所以，有的人感覺到自己運氣很差後，就開始不斷去尋找各種各樣的方法，想令自己的運氣好轉過來。
最大的感受，必然是有的方法用了後有效驗，有的方法用了後沒有效驗。
例如，有的人選取了修密法方式，去修取好運氣，也會是有的人很快有效驗，有的人很久都沒效驗。
當然，這裡面還有機緣，是不是具足的關係。
但是更大的問題，在於其實很多人並不清楚「運氣」和「法」的差別或關係。
給大家講個故事，但要先說明，沒有派別之間的歧異，只有適不適合個人的導師。
其實，我曾經也修過4年的西密(藏密)，那時想修的原因，必然不是有什麼偉大目標要開悟證道之類，就是十分直接覺得自己運氣很差，事事不順生活潦倒，想透過修密法，讓自己運氣變好，提升生活品質就這麼簡單。
如果自己都利不了，何來勇氣跟別人說能利他？
但是，在那4年間，我也很執著問當時西密導師的一個問題：“要消多久的業，才能運氣變好呢？可不可以給一個尺度的量化我？”。
每次換來的回答都是： 「慢慢來慢慢會變好的」。
每每聽到這樣的答案，都覺得十分的空洞，總覺得哪裡不對，佛學是讓人越學越明的，哪有令人越學越不明的呢？
直到2009年，我帶著這個問題，第一次去拜見徹鴻師，至今我仍記得，當天師父給我講的精彩一課，內容有機會日後和大家分享。
那時，我才知道什麼是大智慧，「修法為了什麼」和「為什麼而修法」，是不一樣的。
所以，「理」和「智」搞不清楚，就等於「為修法而修法」一樣。
所以，你「想得到的是什麼」，和你要「用什麼方法」去得到，是不一樣的東西，但必須要把這2個是什麼，搞清楚了顯效才必然快。
好比，很多看我公眾號的觀眾粉絲等，我猜有一部分人，的確是想利用修密法的方式，得到好運氣的。
這其實是一個非常深奧的問題，因為，運氣和密法是2個跨緯度的東西，要將這融合來演繹。就需要相當豐富的經歷。
所以，我國古代的阿闍梨，要學的知識相當的多，這個標準就是通「五術」。
五術，即是命、相、山、醫、卜，密法大約就在「山」的範疇，但又不完全是。
因為，這五術是以「陰陽五行」起說的，密法是「六大」說。
所以才說，是「跨維度」並且相互出發點不一樣。
那麼要利用密法修得好運氣，就需必需要搞清楚「什麼是運氣」和「密法是修什麼」這2個問題。
這就是為什麼，密法阿闍梨，修達到一定程度時，都有想修「兩部合修」傾向的原因之一，其中當然也包括弘法大師在內。
在兩部陰陽和修驗道中有很多「運氣」的法。
在密法上來說，是沒有「運氣」一說的。
大家都知道，佛教講的是因和果，才產生出了「業力」的力，在宇宙中，構成「識空風火水地」這個六大順序，交織建立萬物的妙有，是從宇宙到萬物個體。
所以。修密法可以是「由因修果」或「果修因」是密教的方便智慧之一。
雖然沒有運氣一說，但有「密運」一說，不過，這是秘傳的不能在這宣講。
運氣這一說，其實是出自我們國學，變化無限的「陰陽五行」概念裡的。
當中是分開「運」和「氣」來看。「運」是「規律運動」，「氣」是「生存基本」。
這裡說的規律運動，其實就是星體的不斷規律轉動。
我們生活在地球上站著時，好像是站在地上靜止不動，其實在站著的時候，時間已經不斷在流動。
有動就有變，所以，人一天天在變老，流動的產生，就是地球在轉動，就是大家認識的時間運轉，這就是「運」。
氣，是我們的生命體徵，如果無氣了，就已經死了，不會生長只會腐化。
呼吸空氣的一入一出，代表著還有生命力在“運”一道“氣”。
年輕時，身體健康“運氣”自然強壯有力，到了年老的時候「運氣」就有氣無力了，這就是「運氣」的強弱到衰的一個規律過程。
天地間也一樣，一運氣是一日，只是地球與太陽間要運一次氣，需要一年。
它的運氣，給我們的感受，就是四季的變化，從而影響著我們的生活。
由於地球的轉軸是南北極，所以，才常年寒冷，因為極少能運轉那裡的氣。
我們記載著，我們轉太陽多少圈了，就是太陽曆的年，由此就產生出了「過氣年」和「現在年」和「未來年」了。
在其他相對的運氣也是同理，如果懂三元風水的人自然知道有「三元九運」這個曆法記載著運行著「氣」的強弱生衰。
三元的意思是上元、中元、下元，相傳是「木星與土星」交會一次，時間為60年為元（實際上現時已經出現時差），三元即交匯3次即180年。
九運，既是一運、二運、三運到九運，每個運20年一共180年。
但三元九運是就「地運」而說，地運是靜而微動，受天運氣而應變。
所以，還有一個叫天運，天運的氣是直接影響地運，天數必有地應。
由於天地的運氣一樣在運轉，所以也會產生「好運氣」和「衰運氣」的。
假如就上面的陰陽五行來說，要好運氣，當然是走去好運氣那裡，吸取好運氣了，但談及了天地運氣了，必然也需要你自己的“人運”去相配啦（笑）。
說到底，陰陽五行，都是由地天為核心研究的學問，需要符合一定「規律」去變化的。
所以，有時人天地運都不能相配時，沒有辦法就是沒有辦法了。 （註：這裡說的不包含陰陽五行的法家以此說明）
接著，談另外一個很有趣的問題，密法修的又是什麼？
不知道這個問題，在大家心中的答案是什麼，估計也有千萬種，但是修持密法歸咎於最後，或者說大日如來，最初傳授密法給金剛薩埵時，是為了修什麼的呢？
如果不公開說，我也不知有多少行者，修了那麼久的法是知道的。在我過往文章中，都或多或少透露過，其實一切密法，最究極的就是修「光」。
不是神說了要有光，才有了光，而是宇宙在地球沒有形成之前，就已經存在著光。
現在人類太空科技力量，已經證明了這點，特別是最近的韋伯望遠鏡，已經可以觀察到離宇宙大爆炸後約3.5億年的星體光。
只是距離這麼遠的光，對地球已經沒有什麼影響而已，但是宇宙的中心（密教中稱大日如來）到現時，還沒有被觀察發現。
在這角度上而說，密教是以宇宙為中心到個人的學問。
光是最原始的開始，也是最後用的形式返回法界（宇宙），所以，才說不生不滅，但在業宿的力量中，也會在不生不滅中，等待下一個輪迴的到來。
如想不受業宿的影響再入輪迴之中，就要想想釋尊為什麼夜睹星辰悟道，而不是目睹太陽和月亮悟道，其中有多少層密義，就需你自己一層層去揭秘了。其中最淺的那一層，我就已經跟你說了。
在日月星三光中，以「星光」最為妙成，稱之為“明星”，明字中包含「日月」二字才叫明，這個可以自行細想。
日月光的影響，主要是對地球本身的，但各種不同星光影響，是對個人的吉兇禍福。
在密教中，星光的本地總垂跡，稱為「明星天子」統領一切諸星光，又叫「富貴天子」的原因，是星即精，何謂精？
弘法大師說：天上五行之精也。所以五行不缺，用之不盡。
明星天子，既是虛空藏菩薩，如果要利用密法修的好運氣的話，必然是首選用「虛空藏五行之精」的光，去調節你所處的天地人陰陽五行之氣
用「光」，把“運氣”進行調節成「好運」，自然事事向吉。
光，是一切的開始，氣，也是由光所演變，例如日光照地，產生熱氣向上，月光照地時，產生寒氣向下。
也許有人會問，用其他的本尊，可不可以？
除了天部的本尊都可以，只是虛空藏特別帶有這種特性，在掌握上可能會讓你，更容易掌握到當中的「感覺」或叫「控制」吧。
這是用「光」去調氣的方式，字數不少了，之後有機會，再探討密教中，用氣調氣的法。
比如在兩部陰陽道中，最為神秘的《太元法》，理念與修驗的柱源神的理念，有點相似但又不一樣。
還有，就需要本地位的方神，去處理的各類法，十分適合風水不足時使用 。
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