尚龍護法，藏名音譯：Shanglon Dorje Dudul或Zhang lon Dorje Dudul，梵名：The yaksa (Zhang lon) Vajra māra dama，意思是「夜叉尚龍伏魔金剛」，是流傳於西藏佛教的護法神。
中文名俗稱「尚龍」或「上龍」，早期尚有「娘舅護法」的有趣名稱。
「尚龍護法」是「藥師佛」的護法，同時也是「瑪哈嘎拉」的一種化身，以前祂的介紹，非常稀少，所幸在本人鍥而不捨的尋找及追蹤之下。
多年前，我終於在FB上，找到一位俄羅斯佛教徒「anna.artemyeva.3」所介紹的文章，並藉由Ai翻譯及人工校正，呈現出「尚龍護法」完整中文版的介紹。
在文末，我亦附上「俄文原文」，以防中譯版，若有疑義時，有心人可參考俄文版，重新翻譯。
以下是「anna.artemyeva.3」的中譯版本，及本人修正補之，僅供參考：
●瑪哈嘎拉尚龍護法與札塘寺的簡要歷史
——札塘寺住持古謝喇嘛於2019年8月8日所述
這是來自 2019 年 8 月 8 日，扎塘寺（Dratang Gompa）堪布庫謝喇嘛（Khenpo Kushe Lama）口述的一段關於護法瑪哈嘎拉尚龍（Mahakala Shanlong）及其相關寺院扎塘寺的簡史。
尚龍（Shanlong）是一位佛法護法(出世間護法)，而不是「世間護法」。
在前一尊佛陀「瑪門澤」（Marmen-dze）的時代，尚龍是一個名叫多傑諾布（Dojre Norbu）的小男孩。
有一次，「佛陀瑪門澤」正在為一大群人講法。
多傑諾布也在聽法的人群中，他從座位上站起來說道：「請允許我在佛法時代，成為一位佛法護法！」他在佛陀瑪門澤面前發下如此的誓願。
佛陀聽了他的話，將手掌放在他的頭上並預言：「好，如你所願！在佛法廣傳的時代，你將成為尚龍多傑杜杜爾（金剛降魔者）（Shanlong Dorje Dudul）！」
當時，佛陀瑪門澤也預言：「願你能夠消除事業、疾病和貧困的障礙！」
瑪哈嘎拉尚龍（Mahakala Shanlong）的獨特之處在於，他不只護衛佛法，也護衛文化與各種藝術，例如：文學、文法、詩歌、歌唱、舞蹈等。
在釋迦牟尼佛的時代，尚龍（Shanlong）也投生在一個人類家庭中，他的父親名叫米歐切（Mioche），意思是「大眼睛」，母親名叫津德瑪（Dzindema），意思是「美麗的微笑」。
伏藏師札巴貢雪（Terton Dra-pa Ngonshe）在桑耶寺（Samye Gompa）進行閉關時，蓮花生大師（Guru Rinpoche）在禪定中向他示現，並預言他將遇到護法尚龍（Shanlong）。
蓮花生大師命札巴貢雪建造 108 座寺院，並告訴他：「別擔心，你會有兩位護法。」
後來，當札巴貢雪(Terton Dra-pa Ngonshe)閉關時，尚龍在禪定中向他顯現，但並非以他平時的形象，而是以一個「犛牛頭」的形象出現。
因此，在扎塘寺（Dratang Gompa）的尚龍殿裡，尚龍的主要塑像就是一個犛牛頭。
尚龍以犛牛頭的形象出現，問札巴貢雪：「你想要什麼？」
伏藏師回答：「我需要一個護法，能夠消除人們的障礙，例如疾病和過早死亡，並幫助延年益壽！」
他列舉了三個方面——消除疾病障礙、消除生命障礙並實現長壽，並請求傳授他一個能夠賜予所有這些福祉的佛法文本。
尚龍回答：「好，我將幫助你，找到這個隱藏的寶藏(伏藏)！蓮花生大師（Guru Rinpoche）在 150 年前將它藏在桑耶寺（Samye Gompa）。」並向札巴貢雪解釋了尋找文本的地點。
在獲得尚龍的這些指導後，伏藏師札巴貢雪（Terton Dra-pa Ngonshe）便去尋找並取出了完整的《四部醫典》（Jud Shi）。
《四部醫典》的文本，完美地實現了札巴貢雪所表達的所有願望！這個隱藏的寶藏(伏藏)，就這樣被重新發現了。
但在札巴貢雪（Terton Dra-pa Ngonshe）的時代，尚未發明木刻印書的方法。
後來，著名的醫生蘇卡·洛卓傑波（Zurkar Lodro Jelpo）製作了木板來印刷《四部醫典》（Jud Shi），從而開啟了這部文本從扎塘寺（Dratang Gompa）公開傳播的先河。
完整的《四部醫典》首次就是在這裡印刷的！
尚龍（Shanlong）有三種顯現——外、內和密：
在「內在層面」，尚龍（Shanlong）是千手觀音的顯現，而在「秘密層面」，尚龍是寶生佛（Ratnasambhava Buddha）的兒子。「外層面」尚龍的上師是金剛手菩薩（Vajrapani）。
(註：俄文版，缺「外層面」三個字，龍樹祕境補之)
自從伏藏師札巴貢雪（Terton Dra-pa Ngonshe）在蓮花生大師（Guru Rinpoche）的指示下，在禪定中見到祂之後，尚龍便成為扎塘寺（Dratang Gompa）的主要護法，也是醫學和《宇妥寧提》（Yutok Nyingtik）傳承的主要護法。
瑪哈嘎拉尚龍（Mahakala Shanlong）的修法有兩種，第一種是與他的明妃等五位護法一起修，第二種是與九位護法一起修。
在《宇妥寧提》（Yutok Nyingtik）的傳承中，我們修習九位護法的法門。
在扎塘寺（Dratang Gompa），主要修習尚龍（Shanlong）與周圍五位護法的法門。
尚龍的修法也有三條途徑。
將尚龍（Shanlong）作為「護法」來修習，是「外在」的途徑。「內在」的途徑，是我們將尚龍作為「上師」來修習，而在「秘密」層面，我們修習尚龍（Shanlong）是為了「控制邪魔」，但修法的文本都是一樣的。
在扎塘寺（Dratang），每天都會舉行尚龍（Shanlong）的儀式，每年有兩次大型慶典，分別在元月和十月，成千上萬的人會來參加。
在扎塘寺（Dratang Gompa）所修習的文本，是由尚龍親自傳授給伏藏師札巴貢雪（Terton Dra-pa Ngonshe）的。
由於金剛手菩薩（Vajrapani）是尚龍的上師，因此，會先修習金剛手菩薩的法，之後再進行尚龍（Shanlong）的儀式。
【龍樹祕境】整理補充：
●尚龍的修法可依三種方式進行：
作為護法的修持——屬於外修法。
作為上師的修持——屬於內修法。
作為降魔主尊的修持——屬於密修法（然而，三者共用同一部修法儀軌）。
●尚龍的修持法有兩種傳承：
五護法修持——包括尚龍的明妃。
九護法修持——為《玉妥寧提》的修法傳統。
札塘寺，主要修持五護法壇城的尚龍法門。
----------------------
●來自：FB的「anna.artemyeva.3」撰文
Краткая история Защитника Махакалы Шанлона и связанного с ним монастыря Дратанг. Рассказ настоятеля монастыря Дратанг Куше-Ла, 8 августа 2019 года.
Шанлон это Защитник Дхармы, а не мирской защитник.
Во времена предыдущего Будды Мармендзе, Шанлон был маленьким мальчиком по имени Дордже Норбу. Однажды Будда Мармендзе давал учение большому собранию людей. Дордже Норбу был среди слушателей учения Будды, он поднялся со своего места и сказал: «Пожалуйста, во времена Дхармы, да стану я Защитником Дхармы!» Он высказал такое пожелание перед Буддой Мармендзе. Услышав его слова, Будда возложил свою ладонь ему на голову и изрек пророчество: «Хорошо, будь по-твоему! Во времена распространения Дхармы да станешь ты Шанлоном Дордже Дуддул!» (Ваджрным победителем демонов). В те времена Будда Мармендзе произнес такое предсказание: «Да будешь ты устранять препятствия для деятельности, препятствия болезней и нищеты!»
Особенностью Махакалы Шанлона является то, что он защищает не только Дхарму, но и культуру и различные искусства, такие как литература, грамматика, поэзия, пение, танец и другие.
Во времена Будды Шакьямуни Шанлон также перерождался в одной человеческой семье, его отца звали Миоче, что означает Большеглазый, а мать звали Дзиндема – Прекрасная улыбка.
Тертон Драпа Нгонше делал ретрит в Самье Гомпа, где ему явился в видении Гуру Ринпоче и предсказал, что он встретит Защитника Шанлона. Гуру Ринпоче повелел Драпа Нгонше построить 108 монастырей и сказал: «Не волнуйся, у тебя будет два Защитника». Позднее Шанлон проявился в видении перед тертоном Драпа Нгонше, когда тот делал ретрит, но он явился не в своём обычном облике, а в виде головы яка, поэтому в храме Шанлона в монастыре Дратанг главным скульптурным изображением Шанлона является именно голова яка. Шанлон появился в виде головы яка и спросил Драпа Нгонше: «Чего ты хочешь?» Тертон ответил: «Мне нужен Защитник, который будет устранять препятствия людей, такие как болезни и преждевременная смерть и помогать продлить жизнь!» Он перечислил три аспекта – устранение препятствий болезни, препятствий для жизни и достижение долголетия и попросил передать ему текст Дхармы, который бы даровал все эти блага. Шанлон ответил: «Хорошо, я помогу тебе обнаружить это скрытое сокровище! Гуру Ринпоче спрятал его 150 лет назад в Самье Гомпа», и объяснил Драпа Нгонше где искать текст. Получив эти наставления от Шанлона, тертон отправился на поиски и извлёк полный текст Джуд Ши. Текст «Четырёх Медицинских Тантр» в совершенстве исполняет все пожелания, которые высказал Драпа Нгонше! Таким образом было вновь обретено это скрытое сокровище. Но во времена Драпа Нгонше еще не был изобретен метод печати книг с деревянных досок. Позднее знаменитый доктор Зуркар Лодро Джелпо сделал деревянные доски для печати Джуд Ши, так он положил начало публичного распространения этого текста из монастыря Дратанг. Впервые полный текст Четырёх Медицинских Тантр был напечатан именно здесь!
Есть три аспекта проявления Шанлона – внешний, внутренний и тайный. Внутренне Шанлон является проявлением тысячерукого Ченрезига, а тайно Шанлон это сын Будды Ратнасамбавы. Учителем Шанлона является Ваджрапани. Со времени когда тертон Драпа Нгонше встретил его в видении по указанию Гуру Ринпоче, Шанлон стал главным Защитником монастыря Дратанг, главным Защитником медицины и Юток Нинтик.
Есть два типа практик Махакалы Шанлона, первый – с пятью Защитниками, включая его супругу, а второй – практика девяти Защитников. В традиции Юток Нинтик мы делаем практику девяти Защитников. В Дратанг Гомпа главным образом делают практику Шанлона в окружении пяти Защитников.
Есть также три пути посредством которых делается практика Шанлона. Практика Шанлона как Защитника, это внешний путь. Внутренний путь, когда мы делаем практику Шанлона как Ламы, а тайно мы практикуем Шанлона для контроля демонов, но текст практики при этом один и тот же.
В монастыре Дратанг каждый день делается ритуал Шанлону и дважды в году, в январе и октябре делается большая церемония, на которую приходят тысячи и тысячи людей. Текст по которому практикуют в Дратанг Гомпа, был передан самим Шанлоном тертону Драпа Нгонше. Поскольку Ваджрапани это Учитель Шанлона, то вначале делается практика Ваджрапани, а после неё ритуал Шанлона.
