【龍樹祕境】藏傳「焰口母」略說(含壇城佈置)

聲明：本文純屬「增廣見聞」，實際供奉，必須有懂得此法的上師指導，才有辦法操作。

目前是農曆六月，緊接著就會進入農曆七月，民俗上有所謂的中元普渡，甚至有些民間廟宇，會有「普渡公」坐鎮進行普渡儀式。

而俗稱的「普渡公」，在佛教是「觀世音菩薩」化現的「面燃大士」，但形像無法考證出處。

似乎是佛教、民俗道教，各自想像、各自發揮，而佛教流行以「大腹餓鬼」形象，當做面燃大士。民俗廟宇的「普渡公」，看起來比較威猛，也不錯。

而「藏傳佛教」也有相關的修法，稱為「焰口母(火口母)」，但不是像台灣的中元普渡，單純普渡餓鬼。

藏傳的「伏藏」法門中，有3種顏色的釋迦牟尼佛(或3種顏色的焰口母)之觀想修法，具有以下的功效：

1.延壽、除障

2.回遮咒詛與障礙

3.回遮口舌是非

詳細修法，必須有懂得「伏藏法」的上師傳授，因為，很多細節，若沒有上師指導，自己就算有法本，也搞不來。

因此「學習密法」不是「天天在問，要不要口傳？要不要灌頂？」，嘴巴長在你身上，我怎麼知道，你要口傳？還是要灌頂？

也不是「為求灌頂，而灌頂；或追求表面上的如法」，而是「密法的操作，没上師教，你是學不來的」。

至於所謂的「傳承加持力」，我不敢說沒有，但灌完頂後，若你只會唸唸咒(或儀軌)，未得修行訣竅或不知如何操作，那也只是與佛法「結緣」而已。

言歸正傳，本文中，我所分享的圖片，是我在網路上所找到的--藏傳《面燃母供養儀軌》(ཁ་འབར་མའི་མཆོད་པ།)中的圖片。

其身形如下：

「身黑色，呈怒母相，雙手張開爪掌，以大拇指捏握食麵糰，雙足呈半蹲立，且似即刻欲行之姿，並以種種飾品嚴飾。」

而圖片中的藏文，我已使用Ai輔助，翻譯成中文了，內容僅供參考、增廣見聞，並非完整儀軌。

Ai模擬生成(僅供參考)

真實供奉之法相

ཁ་འབར་མའི་མཆོད་པ།(面燃母供養儀軌)--佈置
●圖一

01
༈ཁ་འབར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཐུབ་དབང་གི་སྐུ་
བཞུགས་པ།དེའི་མདུན་དུ་ཁ་འབར་མ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་
ཅན་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཆངས་བུ་བསྣམས་པ།སྟོད་
གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་གསོལ་བ།དེའི་མདུན་
དུ་སྦྱིན་བདག་གི་གླུད།མཐའ་སྐོར་དུ་འབྲུ་སྣ།
ཟས་སྣ།དར་སྣ་སོགས་བཞག
在面燃大士（焰口）壇城之上，安住著能仁（釋迦牟尼佛）之尊像。其前有呈憤怒相的面燃大士，雙手持著手捏麵團，身著上衣與下裙。在其前方擺放著施主的替身，周圍陳設著各式穀物、各類食物及彩綢等。

02.

༈ཆ་གསུམ་གཏོར་མ།
三分朵瑪（三分食子）

03.
༈ཁ་འབར་མའི་མདུན་
དུ་དཀར་གསུམ་མངར་
གསུམ་ཀླུ་སྨན་བླུགས་
ནས་བཞག
在面燃大士之前，裝入三白、三甜與乳海藥（生藥/藥材）後擺放。

04.
༈འོ་མའི་ཨརྒ་གཡས་
སུ་བཞག
在右側擺放牛奶閼伽（水供）。

05.
༈གཏོར་ཆས།
朵瑪法器（食子供具）

06.
༈གཞན་ཡང་ལྷ་ཤོས་བརྒྱ་ཚར ངར་མི་བརྒྱ་ཚར།ཆངས་བུ་བརྒྱ་ཚར།རིལ་བུ་བརྒྱ་ཚར།ཁ་འབར་མའི་མདུན་ངོས་སུ་ལྷ་ཤོས་ངར་མི་མར་མེ་ཚར་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཞི་བཞག
ཁ་འབར་མའི་རྒྱབ་ཏུའང་ལྷ་ཤོས་ངར་མི་མར་མེ་ཚར་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཞི་བཞག
此外，擺放百組神盤、百組麵人、百組手捏麵團、百組丸子。在面燃大士的前方擺放神盤、麵人與酥油燈各五十四組；在面燃大士的後方亦擺放神盤、麵人與酥油燈各五十四組。

●圖二

07.
༈དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་ཁྲུ་གང་བ་ཕྱི་ནག་ལ་
དམར་བའི་ནང་དཀར་གོང་གི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་བཞག་ལ།
དེའི་སྟེང་དུ་ཟངས་གཞོང་གས་ཆག་མེད་པའི་ནང་དུ་རིན་
པོ་ཆེ་བརྡར་བའི་འཇིམ་པས་ཁ་འབར་
མའི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ།
སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཁྲོ་མོའི་དབྱིབས་ཅན་
ཕྱག་གཉིས་སྦར་མོ་གདང་བ་མཐེ་བོང་གིས་
མཐེབ་སྐྱུ་ཆངས་བུ་བཟུང་བ།ཞབས་གཉིས་
ཕྱེད་སྟེགས་བྱས་ཤིང་ད་ལྟ་འགྲོ་ཁ་མའི་
རྣམ་པ་ཅན་བྱས་ལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་
ལེགས་པར་བརྒྱན་།གོས་ནག་པོ་
སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཁེབས་དང་བཅས་
སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ལ་གུས་ཤིང་
བཀའ་ཉན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ
༈སྦྱིན་བདག་གི་གླུད།གླུད་ཕོ་ཡིན་ན་ཕྲག་པ་གཡས་
སུ་ཤིང་སྟག་པ་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འཁྲམ་རྒྱག་པ།གླུད་མོ་
ཡིན་ན་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་ཤིང་གླང་མ་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་
འཁྲམ་རྒྱག་པ་དར་གོས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་བཏགས་
ལ་གཟུགས། ལུས་ལ་གོས་དར་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་།
མཐའ་སྐོར་དུ་འབྲུ་སྣ དར་སྣ།རིན་པོ་ཆེ་ནོར་རྫས་
སོགས་ཅི་འབྱོར་པས་བསྐོར་ནས་འབར་མའི་མདུན་དུ་གཞག
在壇城的前方擺放一肘大小的法源，外黑內紅、中心為白，上面擺放三塊白石灶腳（支架）。在其上無破損的銅盆內，用摻有寶石粉末的泥土塑造不小於一肘的面燃大士像。

身色黑色呈憤怒女相，雙手爪張，以拇指抓握著麵塊與手捏麵團。雙足作半蹲立、似欲啟程出行之勢，並以種種飾物嚴飾。附上黑布等面紗，呈對導師（釋迦牟尼佛）及其眷屬恭敬且順從教敕之姿態安住。

施主之替身：若是男施主之替身，於右肩處插上按其年歲劃刻痕跡的樺木；若是女施主之替身，於左肩處插上按其年歲劃刻痕跡的柳木，飾以彩綢等飾物並豎立之。軀體以衣綢等嚴飾。周圍以各式穀物、彩綢、珠寶財物等隨力所辦之物圍繞，擺放於面燃大士之前。

08.
༈ཆོས་འབྱུང་ཁྲུ་གང་བ་ཕྱི་ནག་ལ་དམར་
བའི་ནང་དཀར་གོང་སྒྱེད་བུ་གསུམ་བཞག་ལ།
一肘大小的法源，外黑內紅，內置三塊白石灶腳（支架）。

(註：「法源」係指繪製或鋪設成「三角形」形狀的特定儀法基座（壇城）。黑色與紅色的法源（如文中「外黑內紅」），通常用於忿怒尊、護法或降伏/禳解（除障）儀軌中)

【龍樹祕境】大吉祥天女(新版法相)

在漢傳密法中，天部聖眾，原則上是不站(坐)蓮台，不過也有例外，大吉祥天女，事實上也有坐蓮台(花)的法相，去年本人曾分享過。

不過，隨著Ai的進步，本人新創作的吉祥天女，神韻似乎比去年的更好，我一併附上新舊圖，給大家參考。

(註：最後一張，是「全藏式」形象)

最後，我仍不厭其煩的提醒：

☆漢傳的「吉祥天女」，指的是財富女神「Lakṣmī」。

☆藏傳的「吉祥天女(天母)」，指的是「Maha kali」(大黑天女、摩訶迦梨)。祂在藏傳，有「忿怒、寂靜」及「類似鬼子母的形象，但不是鬼子母」。

我追蹤祂很久，研究祂很久，祂的故事極其複雜、光怪陸離、化身甚多，有的法門也極其恐怖...。

所以，千千萬萬，不要將藏傳的「吉祥天女(母)」跟「漢傳」的「吉祥天女(Śrī Devī ,Lakṣmī)混為一談。

最後，法相可非營利使用，勿商用。

祝您吉祥富貴，具大財富，能利益廣大有情。

#吉祥天女

#功德天

#Lakṣmī

#ŚrīDevī 

【龍樹祕境】藏傳-四臂準提佛母

●藏傳-四臂準提佛母(Four-armed Cundā)(Chaturbhuja-Cundā)

準提，有人稱「菩薩」，也有人稱「佛母」，藏傳亦稱為「純陀天女」，總之，就是一位現「女身」的覺者、聖者。

「純」就是「Cun」的發音，「陀」就是「dā」的發音。

由於，以前大家不知道「準提佛母」的梵名時，只好借用中文的發音cundi，但這並非梵名。

時至今日，由於Ai的問世，大家可利用Ai分析印度的Sadhana mala(成就法鬘)中，關於準提佛母的修法，所以我們可以清楚明白，準提佛母的梵名是Cundā或Cundra。

準提陀羅尼：
Namaḥ saptānāṃ samyak-saṃbuddha-koṭīnāṃ
​Tadyathā ​Oṃ cale cule cunde svāhā

藉由Ai的輔助及人工P圖製作，終於完成一幅古樸唐卡風格的「四臂準提佛母」，一路走來，實屬不易。

☆法相可隨意流通，但禁止營利。

祝您平安健康，財寶充滿，修行成就，善願皆成。

#准胝
#準提
#准提
#Cundā
#七俱胝佛母

【龍樹祕境】綠財續母(持世菩薩)-Green Vasudhara

不久前，我偶然看到中國大陸的「大乘天2」居士，分享「綠財續母(Green Vasudhara)」之成就法。

其法相，我覺得Ai生成製作，應該不會太難，所以，我就試了一試。

結果，也没有很簡單，難是難在手中的「寶瓶」，必須單獨製作。其中儀軌中，又提到：「自身剎那‘’寶藏瓶‘’之上」，所以，綠財續母應站在「大寶瓶」之上。

因此，兩種寶瓶，均需另外製作，而雙手捧寶瓶姿勢，也是另一個挑戰，最後才能合而為一，成為較如法的法相。

基本上，看似簡單，但最後也是花了不少時間，才能完成。

另外，我也找到「龍欽寧體」中，另一種身形的「財續母」(站在大寶瓶上)，有附上網路圖片，供大家增廣見聞。

本次Ai法相，出自「米滂(麥彭)仁波切」的「《大甘露熾輪續》：綠色財續母 · 成就法」，成就法內容，感謝「大乘天2」分享，見文末。

●《大甘露熾輪續》綠色財續母 心咒：

ཨོཾ་ཤྲཱི་བ་སུ་ནི་དྷ་ན་ཀྵེ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱ།

oṃ śrī vasuni dhana kṣetre svāhā

嗡 師利 瓦素尼 打納 切德咧 司乏哈

(中譯發音，僅供參考)

oṃ ：咒語之首。

​śrī ：吉祥。

​vasuni ：意為財寶、資源。。

​dhana ：意為金錢、財富。

​kṣetre ：意為土地、領域。

​svāhā ：成就、圓滿。

**法相可隨意流通，但禁止商用**

#持世菩薩

#財源天女

#財續母

#vasudhara

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༄༅།།ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི།།
【 財 續 母 成 就 法 】
 
རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་སྟེང་།།
(讓涅 傑吉 德吉 本貝登)

自身剎那寶藏瓶之上

ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་སྔོ་བསང་མཛེས་པའི་སྐུ།།
(諾根 拉莫 哦桑 則貝固)   
財續天女碧綠妙色身

དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས།།
(達當 仁欽 美多 堅記紮)
絲綢珍寶花鬘以裝嚴

ཕྱག་གཉིས་ལྟེ་བར་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས།།
(恰尼 德瓦 德吉 本巴南)   
二手臍前執持寶藏瓶

ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་ནས་ནི།།
(夏尼 央貝 達蘇 秀內尼)    
雙足站立姿態而安住

སྨན་དང་གཏེར་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྲུང་མ་མཛད།།
(門當 德南 根吉 松瑪傑)  
一切藥與寶藏善守護

འོད་ཟེར་རབ་འབར་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་བསམ།།
(哦則 若巴 諾吉 恰貝桑)  
觀想光芒熾燃降財雨

ཨོཾ་ཤྲཱི་བ་སུ་ནི་དྷ་ན་ཀྵེ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱ།
oṃ śrī vasuni dhana kṣetre svāhā
藏音：嗡 釋驲 瓦蘇 尼嗒那 歇叠 嗦哈
梵音：嗡 釋唎 瓦蘇尼 塔納 切這 嗦哈
嗡 吉祥 財富寶藏之界中 圓滿

སུམ་འབུམ་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་མཎྜལ་སོགས།།
(松本 達央 屯燦 曼達索)   
三十萬遍座間曼荼等

མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ།།
(卻巴 布央 多頓 索瓦達)    
獻供所欲之事作祈請

ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་།།
(傑達 多貝 歐珠 湯傑當)   
何種希求成就一切事

མི་ཟད་གཏེར་གྱི་དཔལ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྩོལ།།
(米則 德吉 貝南 若杜佐)    
無盡寶藏榮光悉賜予

བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས་ཏེ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེ། །།
  自《大甘露熾輪續》中集錄，麥彭巴撰，善哉！

༈ བསྔོ་བ་ནི།
【 迴 向 偈 】

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔
(蓋瓦 德益 紐杜達) 

以此功德願速能

ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔
(諾公 拉姆 哲久尼)

 成就財續天母境

འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔
(卓瓦 結將 瑪律巴)

 一切眾生盡無餘

དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔
(徳耶 薩拉 果巴效) 

 願皆安置於彼地

【龍樹祕境】Ai不動明王

最近，我在ig上，看到一位日本網友，分享了許多東密的法相，感覺很棒，3D立體，極彩風格。

不過，他是做「商業印刷販售」，他雖沒說是Ai輔助設計，但我相信，絕對是Al效果。

所以，我也來試試「不動明王」，搞到現在都凌晨了，累死人了。

●不動明王(अचलनाथ)
▪︎Acalanātha(簡稱Acala)
▪︎密教經典中，也常被稱為Caṇḍamahāroṣaṇa（暴惡大怒明王）。
▪︎ふどうみょうおう(Fudō Myōō)
▪︎མི་གཡོ་བ།(mi gyo ba ；Migyoba )
▪︎ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ། (khro bo mi gyo ba)「憤怒不動明王」。
●不動明王四弘願云：
見我身者，發菩提心；   
聞我名者，斷惡修善；   
聞我說者，得大智慧；
知我心者，即身成佛。

(勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌)

#不動明王
#ふどうみょうおう
#FudōMyōō
#acala
#aiart

【龍樹祕境】歸命供養「大自在天(maheśvara)」真言

接續上一篇。《妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經》卷五(新修大藏經，密教部三)，有2個大自在天的供養咒，這是第2個。

本人使用Ai輔助，還原梵音「歸命供養大自在天真言」：

「無盡意菩薩！復有歸命供養大自在天真言，汝當受持。若有眾生恭敬供養默誦持者，能令有情得免輪迴獲大自在，親自擁護求者遂願。」即說歸命供養真言曰：

「唵(引)(一)　曩謨(引)摩賀(引)儞(去聲)嚩野(一)　摩賀(引)背(蒲來切)囉嚩野(一)　摩賀(引)麼呬(上聲)濕嚩(二合)囉野(一)　薩嚩儞(入聲)嚩多(一)　布[口+尒]多(一)　曩謨(引)塞訖哩(二合)跢野(一)　娑嚩(二合)賀(引)」

​oṃ namo mahā devāya
mahā bhairavāya
mahā maheśvarāya
sarva devatā pūjitāya
namaskṛtāya svāhā

​單詞解釋

oṃ：咒語起始音。
​namo ：致敬、歸命。
​mahā：大。
​devāya：向天神（Deva）。
​mahā devāya：向大天（大自在天）致敬。
​bhairavāya：向大怖畏者（Bhairava）。
​maheśvarāya：向大自在天、摩醯首羅（Maheśvara）。
​sarva：一切、所有。
​devatā：天神。
​pūjitāya：向受供養者、受崇敬者（Pūjita）。
(​sarva devatā pūjitāya：向那位受一切天神所供養的主尊。)
​namaskṛtāya：向受禮敬者、受頂禮者。
​svāhā：成就、圓滿。

​整段咒語的意義為：
「唵，向大天、大怖畏天、大自在天致敬；向那位受一切天神供養、受眾生頂禮者致敬，願一切成就。」

●漢傳「大自在天」有多種身形，此為其中一種，出自《要尊道場觀》卷下，十二天供道場觀：

大自在天身。乘「黄豐牛」。左手持「劫波㮎(kapala)」盛血。右手持「三戟槍」。「淺青肉色」。「三目忿怒」。「二牙出上」。「髑髏」爲瓔珞。冠中有「二仰月」。

本法相融合「印度、藏式及漢傳記載」，Ai輔助合成製作而成。

**法相可非營利使用，禁止商用。**

#大自在天

#溼婆

#mahesvara

#shiva

#aiart

【龍樹祕境】供養大天真言(maheśvara)

不久前，我在尋找關於「藏傳-大自在天」的相關資訊，偶然間，我看到中國大陸網友，有人分享「漢傳-大自在天」的「供養大天真言」。

這另我眼睛一亮，因為咒語中，竟然有「Oṃ namaḥ śivāya」，這是不是印度教徒，必定會唸的溼婆咒語嗎？

没想到，漢傳竟然也有，只是藏得很隱密，很不容易發現，雖然我是很排斥唸「Oṃ namaḥ śivāya」。

不過，既然漢傳經典中，也有這種唸法，我也就勉強接受了。

註：​Śiva原意是「吉祥/幸福/神聖」，shiva是通俗口語寫法。

☆於是我對「漢傳-供養大天真言」做了研究，没想到受持此咒竟然可以「諸佛天龍侍衛，功德無量」。

☆真言出自《妙吉祥平等祕密最上觀門大教王經》卷五(新修大藏經，密教部三)：

「無盡意菩薩！復有歸命供養大大天真言，汝當受持。若有眾生種種供養默誦持者，同於諸佛天龍侍衛，功德無量難可具宣。」即說歸命供養真言曰：

「唵(引)(一)　曩(上聲)麼(引)始嚩野(一)　扇(上聲)多野(一)　迦囉曩怛囉(二合)野(一)　係多吠(一)　[寧+頁]吠娜夜弭(一)　左怛麼(二合)南(上聲)(一)　怛岡(二合)蘖帝(一)　播囉弭濕嚩(二合)囉(一)　壹底(一)　娑嚩(二合)賀(引)」

●供養大天真言(梵音還原，僅供參考)
​Oṃ namaḥ śivāya
śāntāya kāraṇa-trayāya(原為traya)
​hetave
​nivedayāmi cātmānam
​dhām-gate
​parameśvara
​iti svāhā

​●這段咒語最直接的意思如下：
Oṃ namaḥ śivāya（唵，禮敬濕婆）
śāntāya kāraṇa-trayāya
（禮敬寂靜者，禮敬三因）
hetave（為了種種因緣）
nivedayāmi cātmānam（奉獻我自己）
dhām-gate（給那位安住於神聖境界的）
parameśvara（最高大自在主）
iti svāhā（如此成就）

註：trayāya的原形，應為traya，但使用trayāya與同句中的 śivāya、śāntāya 的變化邏輯是完全一致的。

註：若不想trayāya，可改唸經典記載的traya。

●大自在天(唐密(東密)版本)形象之一：
參考文獻為《要尊道場觀.卷下》之「十二天供道場觀」：

大自在天身。乘黄豐牛。左手持劫波㮎(kapala)盛血。右手持三戟槍。淺青肉色。三目忿怒。二牙出上。髑髏爲瓔珞。冠中有二仰月。

***法相僅供參考，禁止商用***

#大自在天
#溼婆
#mahesvara
#shiva

#aiart

【龍樹祕境】 東密文抄-伎藝天女法

這是本人，去年在網路上搜尋到的「伎藝天女次第」，通常在一些日本的拍賣網站，這種手抄本，會被當做「古籍商品」來販售。

而什麼是「次第」？就是我們常聽到的「儀軌」，封面中的「三寶院」，指的是「三寶院流」，「流」是指「傳承、派別」。

像台灣的「悟光法師」，到日本高野山學法得阿闍梨位後，在高雄建立的「光明王寺」，就是「光明流」。

而本人的頻道或部落格中，常分享的中國大陸「玄義阿闍梨」，其當年就是在光明王寺香港分院求法，所以玄義阿闍梨，也屬於「光明流」弟子。

至於「薄」與「厚」，可理解成「簡軌」與「複雜儀軌」。

但「伎藝天女法」，是否有「厚」？也就是深入複雜的祕密次第，我就不清楚，那只有真正得法的阿闍梨，才可能知道。

分享的圖片中，由於抄寫者的中文程度有限，故有一些錯字，我做了校正。

至於「伎藝天女」的名稱，是以「天女的特質」所做的翻譯，並非其真正的梵名，其梵名在「咒語中已明示」，稱為「榲支摩貌-施佉-地尾」。

幾年前有已有大德，初步轉譯，發音大致是「Ujjī-mamo Śikhā-devī」，雖然與我用「河洛語」(俗稱閩南語、台語)的發音，有細微差異，但我大致認同「Ujjī-mamo Śikhā-devī」的發音。

(註：本人已完成，完整咒語的破譯)

另外，我發現，有人大量篡改許多咒語，然後宣稱是經典中所記載，但經比對，實在是與經典記載差異太大，且宣稱是梵音，我實在是不敢恭維，請網友們自行小心了。

#伎藝天女

【龍樹祕境】藏傳「地天」？

(本法相，僅供參考，有中國大陸學習藏密的師兄表示，他未曾見過騎豬的地神，其與看過的護世十天的地神，描述不同。)

藏傳「藥師佛壇城」中，有所謂的護世十天，其中有一位是「地天」，藏云Sai Lhamo，在藏傳佛教與西藏傳統文化中，指的是「大地女神」。

祂的形象，很有趣，竟然是騎「豬」，其左手持「寶瓶」，右手疑似「施無畏印」。

因為騎豬，令我一開始以為是「摩利支天女」，結果不是。“Sai Lhamo” 這個名字中：

▪︎sai 是藏文 ས་，意為「土地、大地、地基」，加上屬格助詞 ཡི་（yi）或變格後的連寫形式（sa'i / sai），意思是「大地的」。

▪︎Lhamo（藏文：ལྷ་མོ་）字面意思正是「天女」或「女神」。這個詞由兩個部分組成：

→Lha（ལྷ་）：意為「天、神、天神」（相當於梵文的 Deva）。

→Mo（མོ་）：是女性陰性詞尾，表示「女、雌性」。

而「天法」地藏菩薩中的「女地神(地母)」，則是「雙手捧寶瓶」，我有Ai創作，有空再分享。

法相來源：https://www.digitalthangka.com

#sailhamo

#地神

#地天