◎傳承主要護法神概要介紹之十二【扎增大神】

◎傳承主要護法神概要介紹之十二【扎增大神】

《名號》
扎增全名大天居士扎增，原稱牧子廣神燃也稱金剛普佑居士，又稱金剛大威德尊。

《由來》
是為東方不動佛之化身，前身為大咒師之子，性喜狩獵，因為舉世無雙的俊美面貌而招致女山神白衣唯藥母的極度迷戀、愛慕不已，女山神也是有著傾國傾城的殊麗容顏，亦有眾多神界追求者，然而祂只癡愛著咒師之子，瘋狂地設法想達成共譜鴛鴦的心願。

非人若想與人在一起，別無他法，只能毀掉其人的肉身才能如願。為了避免牧子廣神燃因為女山神的愛慕癡戀而喪命，大咒師特別製作了各種防身護輪並令廣神燃配戴，不可離身，這導致女山神再也無機可趁，別說招為丈夫了，連近身都不可能。

處於強烈思念下的女山神心生一計，某天趁著艷陽高照，廣神燃在溪邊洗澡時，將自己化現為一隻跛腳的山鹿在不遠處吃草，見獵心喜的廣神燃遂拿起弓箭瞄準後，直直地放出箭矢準備將其射殺，但是山鹿是女山神所化，當然會吊足獵人的胃口，躲過射來的一箭後，只是一跛一跛慢慢地逃離。

在廣神燃看來，射中一隻跛腳鹿是再容易不過的事，在首次失手之後，心有不甘地即刻奮起追逐，匆促之間，衣衫不整的自己也忘了配戴因為洗澡而摘下放在一邊的護輪，山鹿似有意挑釁獵人，總是保持一定的距離，廣神燃越追越遠也越追越氣，終致分心跌落山谷而喪命，女山神即刻將其魂魄收留招為夫婿。

廣神燃因為本身的力量加上往昔之願力，成為札隆上下整區，乃至直到北部之主，以猛妖之體偕同妻子、部眷殘殺諸多眾生，所到之處鬼神無不臣服，而被稱為札增，（意即札隆地區的猛妖）一時人人聞其名號，為之色變。

因為忘失本性而肆意妄為，已經成為當地一大禍患，後蒙三世諸佛體性總集之眾生怙主—帕摩竹巴予以降伏且置於誓言，特別是曾在帕摩竹巴的弟子—達隆唐巴尊者的座前獻出命根，且發下菩提心，蒙受尊者加持以善妙深奧的密法捷徑成熟、解脫其心，而於金剛乘中已將煩惱斷滅，確實證悟究竟功德。然而，直至佛陀教法毀滅之前，會以世間護法神的形象，立誓守護共同的佛法以及各別的實修法教。

達隆噶舉的上塘住持那旺南嘉知道札增大神喜歡噶瑪丹配（第一世嘉華多康巴），時時跟隨在其左右，於是在噶瑪丹配前往拉薩參訪之際，告知噶瑪丹配將賜予札增大神作為隨身護衛，也諭令札增大神必得善盡護法神職責，祛除違緣成辦順緣，札增大神也歡喜領命隨行而去。

《造型》
身材高大，玉樹臨風，身色潔白，面貌俊美無比。頭戴翎毛所飾白帽，身穿綢緞彩衣，右手執持馬鞭舉向天空，左手握持幻化轡索，威光顯赫之長矛倚在肩邊，虎皮與豹皮箭囊分別繫在腰部左右二邊，身上裝飾著戰神各種飾品，騎在黑鬃白色駿馬上。

左方則是明妃白衣唯藥母，乃是極美令人悅意的少女形相，身穿薄紗綢衣，右手執持紅幔彩旗，左手舉著白銀鏡，以母鹿為坐騎，周圍有著眾多小鹿圍繞。

在二尊前後左右諸處，矗立著峻妖紅峻虎、猛天大能王、戰神金剛善、天妖呢惹年波、龍妖金剛熾燃、魔妖類婆食人、大臣牛上大顯、七百二十位外臣、三百六十位內臣，所有眷屬的坐騎與衣裳皆與身體同色，右手握持各式兵器，左手皆為甩持幻化轡索，猛妖紅披風披在肩上，散放眾多與各自相同的化身以壯軍威，上方盤旋著鷹、隼、大烏鴉等各式猛禽，後方跟隨虎、豹與公螺狗、母螺狗等等兇惡猛獸，另有天龍魔妖藥等眾多不可思議的鬼神相隨。

《功德》
從第一世嘉華多康巴之後，札增大神成為竹巴噶舉共體，特別是嘉華多康巴傳承的不共護法神，整個轉世傳承裡，尤其對於第五世多康巴更是侍奉到無微不至，貼心到甚至連杯子擺歪了都會現身出來擺正，可說是如影隨行的守護著。

曾經，在康巴噶寺的總管從外地回來時，在傍晚被某地的強盜搶劫，因為人數懸殊無法抵抗，總管一行人回來之後，向寺院哭訴整個經過，當時八世法王的私人總管是索巴長老，怹是阿曲長老的叔叔，也是一位瑜珈士，他在隔天就帶了一位僧人，率領了幾個藏民騎馬前去強盜村，要討回寺院的物品，其實這是不要命的做法，因為對方是要錢不要命的盜匪，貿然前去或許會有生命危險的。

結果盜匪的首領恰巧出門，剩下的強盜，看到人數不到十人的索巴長老他們，好像有所驚嚇，雖然知道對方正在一一清點昨天搶來的物品，卻也無法阻止，結果如入無人之境的索巴長老他們，兵不血刃地搬回所有被搶的物品。

後來才知道，據說當時在路上，沿途的藏人議論紛紛，他們都看到兩隻大白狗，交頭接耳地說：「沒看過這麼雄偉的狗，是怎麼飼養的啊？！」
可是當時並沒有帶狗隨行，大家認為那應該就是公螺狗、母螺狗了，這兩隻狗與札增大神形影不離，也就是說，之所以那麼順利，是因為護法神隨行的緣故。

因此可知札增大神能如性命般守護佛陀教法，並如同守護孩子般地守護所有如法持守三昧耶戒的行者，成辦所需的順緣事業，而於法教、行者有所傷害之黑品、惡行狠毒眾，皆能摧滅無餘威猛誅殺，乃是具足迅速、銳利的事業力之守敕護法。

《祈請偈》
「不動勝尊本智所幻化，
金剛普佑居士大德尊，
父母妹眷僕臣偕化現，
納此祈供所求如意辦。」

資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center