◎竹巴傳承主要護法神概要介紹之二十【也餒瑪】
《名號》
也餒瑪意譯為兇惡母，也稱為墳林瑪摩或三有主母。
也餒瑪意譯為兇惡母，也稱為墳林瑪摩或三有主母。
《由來》
乃是薄伽梵母金剛亥母的事業女使者，勢力威猛成辦諸事具足疾迅之護教自在女，從了義而言，其實與金剛亥母無二無別，《瑜珈密際續》裡亦說是二十四境當中德威果乍的護境自在女，然而，為了降伏怨敵與守護信財與世間財之故，而現出食肉大瑪摩相。
乃是薄伽梵母金剛亥母的事業女使者，勢力威猛成辦諸事具足疾迅之護教自在女，從了義而言，其實與金剛亥母無二無別，《瑜珈密際續》裡亦說是二十四境當中德威果乍的護境自在女，然而，為了降伏怨敵與守護信財與世間財之故，而現出食肉大瑪摩相。
往昔在火山熾燃墳林中，金剛手菩薩為其灌頂且說其續部諭令守護教法，在清涼苑墳林中，金剛亥母也說了兇惡母的本生傳暨修持儀軌，而囑咐掌管事業。其後，蓮花生大阿闍黎再次令其憶起誓言，兇惡母也如大阿闍黎所諭令般，也立誓且做出了承諾。
《造型》
身形幻變不一，在儀軌上的造型是一面二臂，身色紫黑，面現怒容，齜牙裂嘴，身著白絲上衣與虎皮裙，右手握持虐子之心而啃食，左手握持鑑知三界明鏡，濕潤人皮披於肩上，髮辮滿鋪餘地，以白螺為耳飾，以五骷髏為頭飾，五十濕潤頭顱為長鏈，以右曲左伸的立姿站於屍墊上方，四尊瑪摩眷屬，身色分別為白、黃、紅、綠立於四方，右握心臟，左持明鏡，以五手印莊嚴自身而現舞姿。
身形幻變不一，在儀軌上的造型是一面二臂，身色紫黑，面現怒容，齜牙裂嘴，身著白絲上衣與虎皮裙，右手握持虐子之心而啃食，左手握持鑑知三界明鏡，濕潤人皮披於肩上，髮辮滿鋪餘地，以白螺為耳飾，以五骷髏為頭飾，五十濕潤頭顱為長鏈，以右曲左伸的立姿站於屍墊上方，四尊瑪摩眷屬，身色分別為白、黃、紅、綠立於四方，右握心臟，左持明鏡，以五手印莊嚴自身而現舞姿。
無論男女本尊與護法神，皆具備六波羅蜜多的功德，因此會配戴六種骨飾（手印）做為表徵，由空性所顯現的女性本尊與護法神，本身已經表徵般若波羅蜜多，因此只須以五手印代表五種波羅蜜多，分別是：頂輪頭巾、耳飾、項鍊、腰帶、手環、腳鍊等等，代表五種波羅蜜多，有時也是五本智。
《功德》
雖然實相上已是本智空行母，然而兇惡母四姊妹也曾親自來至白蓮花尊者座前接受優婆夷戒，承諾做為信財主母，此故具足無有散漫守護信財與世間財之力勢，於內，對於行者貼心而吉祥，祛除疾病，守護財食，增長運勢，在行者求取共同與殊勝悉地上，乃是不遺餘力的助伴；於外，對於怨敵銳利而迅疾，成辦事業威力強猛，徹底消除內外密的逆緣。
雖然實相上已是本智空行母，然而兇惡母四姊妹也曾親自來至白蓮花尊者座前接受優婆夷戒，承諾做為信財主母，此故具足無有散漫守護信財與世間財之力勢，於內，對於行者貼心而吉祥，祛除疾病，守護財食，增長運勢，在行者求取共同與殊勝悉地上，乃是不遺餘力的助伴；於外，對於怨敵銳利而迅疾，成辦事業威力強猛，徹底消除內外密的逆緣。
有鑑於近幾年來猖獗的詐騙行搶讓人聞之色變，若能供讚兇惡母，當能感得護法神形影相隨，有效避免他人對於財物以及人身的傷害。
兇惡母一直以來即是佛教徒的強力助伴，在藏地流傳甚廣的岭格薩爾王幾十部傳記裡面，常常會對格薩爾王或其他大將授記吉凶，讓他們戰勝魔軍。
《祈請偈》
「就，
法界瑪摩亂相敵部前，
賜顯屍林天女之稀有，
驍勇於殲滅事兇惡母，
供矣防信財賊辦順緣。」
資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center
「就，
法界瑪摩亂相敵部前，
賜顯屍林天女之稀有，
驍勇於殲滅事兇惡母，
供矣防信財賊辦順緣。」
資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center
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