三十忠告論新譯

三十忠告論
全知無垢光尊者著
索達吉堪布原譯
佐欽丹熷紮拉堪布新譯

由法界遍空智願大雲，善現大悲之日甘露雨，
所化田三身芽令熟者，禮超三寶救主上師足。
雖由願力傳承師攝受，自不精進無義耗此生，
以為聖行自懊他亦然，為心生厭說此卅忠告。
以諸方便攝受眾眷屬，具足順緣主持於寺廟，
亦諍源及自心貪執因，獨自安住即是吾忠告。
誦經消災及降魔等之，功德雖然適悅人群中，
然貪財食之故心著魔，調伏自心即是吾忠告。
由從貧眾收取高賦稅，後塑佛像發放布施等，
此為依善成積惡之因，自心存善即是吾忠告。
欲自得高及於他傳法，以及方便護持賢卑眷，
心生實執我慢之因故，息滅妄念即是吾忠告！
營商放利以及欺詐等，雖依邪命所積百財物，
求名行善世間八法因，修離耽著即是吾忠告。
雖以公平作證斷訟等，調解爭端作是利眾想，
依彼生起慾望之因故，無有希憂即是吾忠告。
雖具受用眷屬名福德，悅耳之語遍於贍部洲，
然自臨死之際無毫益，精進修持即是吾忠告。
雖以管家侍者住持等，方法管理寺廟為重要，
二取分別生起掛慮因，遠離散亂即是吾忠告。
佛像供物經論爐竈等，雖攜所需行於寂靜山，
暫具用品爭紛痛苦因，依無所需即是吾忠告。
濁世中於野蠻之眷眾，為其面責等雖是善意，
依彼生起煩惱之因故，言談柔和即是吾忠告。
雖無私慾誠心利他語，以憫揭發他人之過失，
雖無錯失彼心結石因，言談悅耳即是吾忠告。
護持自宗破除他宗因，辯論雖詡清除教法塵，
依彼生起煩惱之因故，沈默禁語即是吾忠告。
上師以及傳承宗派等，偏私護持縱以為承侍，
贊自謗他貪嗔之因故，一切放棄即是吾忠告。
以聞觀察諸法之類別，且觀他過雖思即智慧，
依彼自己造惡之因故，觀修淨現即是吾忠告。
雖亂言空毀滅諸因果，而且無作以為究竟法，
舍二資故斷絕修行緣，當修雙運即是吾忠告。
為第三灌頂降明點等，雖思他身即道之助進，
有漏道欺眾多大修者，當修解道即是吾忠告。
雖無緣分眾前施灌頂，加持品等散發於眾人，
詆毀之根失毀密戒因，守持淨戒即是吾忠告 。
眾人之中露體奔跑等，狂妄諸行雖思即禁行，
世間俗人不起信心因，依不放逸即是吾忠告。
此處為自欲得殊勝位，雖求淨行博學及賢善，
是從高頂墮於低處因，行無鬆緊即是吾忠告。
村落寺院以及深山等，雖住何處不應交親友，
於誰相處不怨亦不親，穩重自主即是吾忠告。
雖受具信男女供飲食，恭敬侍奉自亦詐現向，
為護他心自受束縛因，當行平等即是吾忠告。
工巧曆算藥等無量書，雖是方便緣起佛果因，
然此種種障礙靜慮因，放棄所知即是吾忠告。
住家之時致力嚴飾屋，寂靜山間尋求圓滿福，
瑣事令自人生虛耗因，斷盡諸事即是吾忠告。
雖以精進博學淨行等，某種功德縱然已超越，
貪執何法自心受縛故，不墮邊執即是吾忠告。
種種伏勝令受雷雹等，雖思能調難度之事業，
焚燒他續自入惡趣因，當居卑處即是吾忠告。
典籍教言以及記錄等，雖聚種種所需深義書，
若無修持臨死書無利，當觀心性即是吾忠告。
一緣修時討論與覺受，著作論典唱誦道歌等，
雖是力顯而增分別因，當護離心即是吾忠告。
心生分別之時直視要，已得定解之時安住要，
無修之中安住是為要，無散守護即是吾忠告。
空性之中行持諸因果，證悟無作護持三律儀，
無緣大悲精進為利眾，二資雙運即是吾忠告。
依止勝師亦聞深教授，有閱甚深經續觀內心，
嗚呼雖知無修自欺自，為我如我者說卅忠告。
由厭離心造此之功德，願諸有情解脫得大樂，
三世諸佛菩薩聖者後，吾等隨行願成彼長子。

佐欽堪布丹熷紮拉譯