轉自吞二狂想公眾號，原文章有阿阇梨傳承咒音，欲學者可以公眾號學習，或者向阿阇梨請求授法。
自從見如長老積極推動《佛母大孔雀明王經》後，有很多信眾都受其感化，開始研究孔雀明王。關於他的出處和傳承歷史，國內外已經有不少相關專著可供參考，我就不再反覆啰嗦了。
而功德方面，求雨啦、除病啦，這些老生常談的話也沒必要粘貼複製。孔雀能吃毒，眾生病因三毒而起，除病是理所當然！我要講的是，在這麽污穢的世界當中，他都能夠飛行自在，所以深入此法的最終成果就是得到最大的自在。
但是在這裏，我們要理清一個思路：
修孔雀法，不是“斷三毒”，而是“利用三毒”！試問誰沒有貪嗔癡？須知人無完人！相信這個世界上在各個方面都很優秀的人，他也不可能做到完美。因為他依然會有嗔怒，有欲望，甚至還做糊塗事。那麽，放眼欲海當中遊蕩的我們，又能做到什麽程度呢？
花草樹木尚且隨春風搖擺，自在的鳥兒也會選一個好地方去建窩，更何況是我們這些念頭複雜、心思深重的人呢？
三毒淡薄者，若非木石，即是神仙。可神仙也有自己的私心吶。他想要更加逍遙自在呀！那麽他才能享受更高的境界啊！所以貪嗔癡是伴隨三界人天的生滅而長時存在的，伴隨著所有人的生老病死。
而修行孔雀明王法的內在的含義就是“如何化解你的貪嗔癡”。就如同孔雀能把毒蟲轉化為滋養自己羽翼的養分，讓自己更加光鮮亮麗。換句話講，就是把三毒從“粗的境界”變成“細的境界”。用細的貪求來代替粗的觀念。讓你從穢濁的世界上升到精微的世界。
舉個例子，對於窮人來說，基本的溫飽已經足夠。而對於有錢有勢的人來說，他就會追求美味佳肴、名衣上服甚至是精神的更多享受。沒錢時候住小平米，有了錢就想住大別墅，這一切的一切都不是錯的。
只是人在不同環境下所發生的改變，這就是由粗到細的過程，也是不斷追求精微的過程。那麽我們由內到外不斷地升華之後，最終就會把三毒變作莊嚴的生命萬象。
所以說“孔雀食毒，益增神采”。對於毒蟲他並沒有採取“排斥”的態度，反而選擇“吃掉”。我們也要用相同的方法來面對“三毒”。毫無畏懼地將三毒吃掉，融在自己的身上，然後再用智慧往三毒裏頭層層透進去，把它慢慢咀嚼升華，那你就會變得更體面、更光彩，和孔雀羽一樣，艷艷生光，靈耀奪目。
這就是在要求我們：不斷地於跌宕起伏中吸收無數的經驗教訓，並且在不同的環境裏提高了自己的人生追求和本領，讓自己在生活中的各個方面不斷強大，無論是做事還是對人，都能學會盡善盡美。
這才是密教孔雀明王想帶給我們的真正啟示。以這種見地為核心，三毒都會變作自己的妙用，那又何談斷與不斷呢？
孔雀並非一般的動物，佛經中說“孔雀聞雷而懷妊”，他與雷有莫大的關系，而雷動風生。風與雷的相摩相蕩能夠產生出一股力量，可以令天地開辟，萬象更新。
雷在八卦中居於東方，所以我們需要從“東方”談起。
東就是“發動”，代表一切物類的萌動。它和四季當中的春季相應。而“春”在古時就有“出現”的意思。世間上的哪一樣東西不是先有生機萌動，才能蓬勃發展呢？
所謂“其規仁，好生不賊”。東方的標幟就是仁慈，愛惜物命。這當然包含自己的生命。“賊”就是戕害，不作損害身心的事，持盈保泰，來尋求永生，這就是東方文明最大的特色。所以東方永遠給人一種“長生不死”的概念。世界上的長生術，也都大規模出現在東邊。這些關聯絕對不是無端的。
從這邊刮來的風，就叫做“明庶風”，是由震氣所生。八卦當中的震卦，以雷為類象。轟隆隆的巨響，仿佛要開天辟地。這當中蘊含有無限的生機。就像邵康節所說“一陽初動處，萬物未生時”。這“一陽”就是震卦最下方的陽爻。而這股“明庶風”，就是在“春分”發起。也就是“驚蟄”打雷之後。
過去一值此風，君王便要修封疆、理田地。從天子到庶民，都會逐漸投入到勞作當中。其實能勞動就證明你還有活力。上層社會，永遠是靠最底層的努力施設而起。其他方向的七種風雖然重要，但卻都是“明庶風”在不同角度的變化。也正是生命在各種境界下的不同作用。
東方——明庶風——震卦，就是孔雀明王的祕密所在。
另外，震卦在我們的人身上，對應於雙足。而依密教的見解，由雙足到屁股，上環至後腰，都歸屬五大當中的“地大”，也就是“五輪”當中的“地輪”。你觀察五輪塔就知道地輪的重要性了。它作為支撐其他四大的樞紐，猶如地基一般，牢牢地鎮在世界的最下方。就如同我們打坐之時，雙腿跏趺，正似寶塔的底座。所以如何將腿腳到腰股的脈絡疏通，就是修行人要面臨的最大課題。
震卦☳最下端的一陽爻，表示生命的原始力量，上面的兩個陰爻是真陽所釋放的真炁。無論學佛修道，無論你打不打坐，只要做到神炁合一時，身體當中都會自然發起一股力量去幫助你疏通腿腳。若這股能量由足底先發起，你的屁股就能非常安穩舒適地定住！而屁股在八卦中就是“巽卦☴”！
所以從股至足合為一卦，便成為“風雷益卦”。
在《易經》的“風雷益”卦中說：“益，利有攸往，利涉大川”。所以本卦的主體就是講“行動”的。一個人如果下半身不便利，就算頭腦再好，也無法親自領略到山河大地的風光。人生追夢的旅途不僅限於思維，讀萬卷書，走萬裏路，最終都要落實在行動上。孔雀明王法能令人飛行，可其前提卻是讓人先有一雙健康的腿腳。
《南華經》中記載，列子曾經學得“風仙之道”，能夠“禦風而行”。《述異記》中則講得更為詳細。原來他常以立春日乘風，往還八荒，直到立秋時才返回。乘風過處，草木皆生。順風而去，草木皆落。這列子以春風為妙用，與孔雀法的飛行之道不謀而合。世界上所有的東西都有一定的關聯性。列子之道與孔雀之道乃至風雷益的深旨有脫不開的脈絡。
就像“靜坐”，靜坐不屬於任何宗教，但一切宗教均是由靜坐而來。真理並不限於某個教派，只有心胸廣闊，善於探索，才能發現這些千絲萬縷的關系。
“益”者，“翼”也。此卦以風為外用，象鳥翼之能飛。我們雖然腳踩大地，卻依然可以利用明王的力量，助我們展開如孔雀明王一般的雙翅，去做任何自己想要做的事，跨過曾經無法逾越的種種難關，完成心中積澱已久的夢想。
孔雀明王正是以風雷為核心，本派對於此法的詮釋極為精深，下面就教大家如何真正地進入孔雀法的大門。
入座調息如常，而後觀腳底湧泉穴發光，由此光點，產生光流。光流沿著腿外側上升，兩腳的光流匯合於尾椎，再由尾椎流至“會陰穴”，而後經腿內側，返還至湧泉穴。
接著觀照雙腿至股全部有光明籠罩，光明透出身外，在自己打坐的位置形成一個光環，將自己保護起來。而後結印誦念大孔雀明王加句真言。
發音：
Ong 嘛由啦 個覽dei 帕特 帕特 斯哇哈
誦此真言最少108遍，而後任意回向。
腳底湧泉穴別名地沖穴，此穴氣血變化的五行屬木，為生發之關鍵。在人體養生、防病、治病、保健等各個方面顯示出它的重要作用。此法以湧泉穴為基點，蔓延至人體整個下盤。不僅可以作用於人體養生功效上，同時，對於很多長期修行打坐坐不住的人，會有非常大的療效。
另外，通過光明可以疏通人體最難打通的肝經膽經。人的身體最先體現衰老的信號就是雙腿，留心的人可以發現，老人腿腳不利索甚至坐輪椅是現在的普遍現象。
所以，欲長生先疏腿，現代人無論是追求壽命延年，還是修行上的長生泰然，都跟孔雀法吻合。平時研究調身之道的人，都明白湧泉穴的好處。單單一個按摩就已經有很大的功效了，現在配合密教的修持，效果可想而知。
而《孔雀明王經》中的“壽命長遠，得見百秋”，正與東方的長生性德相合相應。所以孔雀明王不僅可以除病，且能令人長壽甚至是長生不死。
因此，修學孔雀法絕不是消極厭世地躲避煩惱，他是不斷告訴我們勇往直前。孔雀食毒象征的不僅僅是治病，同時還代表“毒藥”運用得當，亦能起死回生！
細心的人也會留意到，在《佛母大孔雀明王經》中，有“結地界、結方隅界”這句話，它的真實含義就是利用光明開通地輪，給下半身的地大結界，在你入座的範圍形成光環，沒有這樣修，就很難體會到此法的深層功用。
我們看《西遊記》中悟空給三藏畫的圈圈，也是這個道理，這和普通的結界還不同，是直接與身體息息相關的。
此次所傳的孔雀咒中，加有兩個“帕特”，是本派相承的重要口訣。而手印則是專修此法的祕印。“帕特”在這裏不是摧破，而是以孔雀法的力量來打通雙足、雙腿，成就無上法門。
所以，在念這道咒語時，你要盡量體會抑揚頓挫的感覺。讓咒音像水面的波翻浪湧一樣，為打通腿腳推波助瀾！
而這個光明環的妙用，簡直是多得不得了。大家在實修過程中就能漸漸體會到其中的無限力量。
至於如何運用“風雷益”卦的機理去修持此法，又怎樣將孔雀明王與卦爻配合變化，我就算說個七天七夜也說不完，說不盡。大家只要將上面所講的部分真正吃透理解，就足以進入孔雀法的大門了！
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吉祥光補充，上述真言為：
Om mayura krante phat phat svaha
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