覺龍阿闍梨：撥雲見悟 ·飛龍在天(宇賀神將)

吉祥光註：禮敬覺龍阿闍梨，慈悲開示傳授宇賀神將法門。唯，佛法源自於印度，印度從未有所謂的『宇賀神將』，西藏也沒有，中國佛教更沒有，因此有些密法，傳入日本後，似乎結合當地文化信仰，形成特殊的神尊，故以下內容，是否修習？請自行斟酌。

撥雲見悟 ·飛龍在天(宇賀神將)

龍在中國文化當中，素來為帝王的象征。天地之大德曰“生”，聖人之大寶曰“位”。能德秉天地，則生生不已。能寶承進退，則位位無窮。

簡而言之。順應自然法則，就能活得更好。明了進退行止，那在任何位置都不會窮途末路。

宇賀神將，他的名字當中就包含了上述的“生”與“位”。準口傳，“宇”代表天，“賀”象征地。“神”者，屈伸俯仰，五體和暢；“將”者，教令所趨，克驗速行。

所以“宇賀”就是乾坤所賦予我們的精神、體力，“神將”就是能夠令人改變命運的時機。

《易經·乾-九五》雲：“飛龍在天，利見大人”。飛龍在天就是宇賀大神的完美呈現，由蛇化龍而騰躍九天之上，正如“得時得位”，突破了一切的障礙。

而宇賀神將手下更有“十五童子”，辦事神速，就如帝王座下的文武宰官。想來馬雲先生還有“十八羅漢”，何況是位登神尊大寶的宇賀神將呢？

這十五童子各有名姓職能，具如下述：

01、印鑰童子，又名“麝香”，其本地為釋迦如來。右手持寶珠，左手持寶鑰，能夠開發庫藏，主增益財富。

02、官帶童子，又名“赤音”，其本地為普賢菩薩。手持特司官職的寶帶，能夠添職加名，主升官登位。

03、筆硯童子，又名“香精”，其本地為金剛手菩薩。雙手各持特司知識的筆硯，能夠通達智慧，主工巧伎藝。

04、金財童子，又名“召請”，其本地為藥師如來。手執衡定分量的寶秤，能夠賞罰罪德，主滅惡生善。

05、稻籾童子，又名“大神”，其本地為文殊菩薩。身負稻谷而持寶珠，能夠繁榮昌盛，主家運亨通。

06、計升童子，又名“惡女”。其本地為地藏菩薩。共捧雙手，而運轉反覆，能夠理想成真，主實現價值。

07、飯櫃童子，又名“質月”。其本地為旃檀光如來。手持滿載的飯櫃，能夠長養道心，滋養正見，主功圓過滿，無漏無泄。

08、衣裳童子，又名“除哂”。其本地為摩利支天。手捧衣裳，司掌端嚴華貴，能夠廣得敬重，主平謗、滅怨，提升人氣。

09、蠶養童子，又名“悲滿”。其本地為大勢至菩薩。手捧貯蠶之具，能夠破五蘊障，主神足超邁，身生凈土。

10、酒泉童子，又名“密跡”。其本地為無量壽如來。右手執酒甕，左持寶珠，能夠調和氣血，主養生煉道。

11、愛敬童子，又名“施願”。其本地為觀世音菩薩。二手各持弓箭，主敬愛合和。

12、生命童子，又名“臍虛空”。其本地為彌勒菩薩。右手把劍，左持寶珠，能夠摧破魔障，主福壽綿長。

13、牛馬童子，又名“隨令”。其本地為藥王菩薩。牽制牛馬，能夠提高執行力，主回小向大，精進不退。

14、船車童子，又名“光明”。其本地為藥上菩薩。居船、車之側，司掌臨機應變之心緒，主運籌帷幄，決勝千裏。

15、從者童子，又名“迅捷”。其本地為龍樹菩薩。督管以上十四眷屬，主經營事業。

這十五位大護法，慈威並濟，囊括了修行人在世間法上的所有希求。但凡至誠祈請，稱誦其名，無不感應如響。而他們本有各自的手印、咒語，不宜普傳。現在就將其總攝神咒傳授有緣，令未灌頂者也能獲得法益。

十五童子總攝神咒近似發音如下：

唵  烏哈呀 迦呀噶嘞唄 塔那達目嘞滴 桑昧桑昧 司哇哈

此總攝神咒本名“及雨呪”，天德龍王普降甘露於眾生，給予珍寶於大眾。

其適合未受灌者的簡單修法如下：

南無辯才天尊宇賀神將（21反）
南無某某童子（21反）

（求何願望就念相應童子名號）

持“及雨咒”108反，而後迴向。

此為本門相承辯天祕典的不共神咒之一，願有緣者恭敬受持，莫生輕慢。必然獲福無量，不可思議。