【幻獅王著作】改運之王“準提佛母”成就法之(一)：最易修成就的準提佛母法 2010.8月

【幻獅王著作】改運之王“準提佛母”成就法之(一)：最易修成就的準提佛母法 2010.8月

山西五台山台懷鎮大塔院寺方丈寂度老和尚，為我傳授下列《準提佛母成就法》儀軌時，曾說：“海公上人（指能海上師）多次說釋迦牟尼佛19歲出家，12年修行未能成道，後在菩提樹下修準提法，觀頂上的梵文'藍'字，而一下悟道的。尚有更多古佛亦因修此準提法而成佛的。” 

寂度大和尚說：“我們能夠聽聞到準提佛母的名號，就是往昔積聚了無量的善根、福德和因緣。

“因為她累劫行菩薩道時，多次發願讓眾生一聽到自己的名字，就能廣發大菩提心——此乃聞名即解脫的大願。

“所以，許多具深緣、具大福力、具大功德的眾生，一聽到準提佛母的名字，就有一種莫名的感動，都有'一聲佛號淚雙行'的體驗。” 

準提佛母在人間的度化因緣，以蓮花為特徵（她安住於蓮花月輪座上，手中又持一朵鮮豔美麗的蓮花，隨時準備拋向人間根基已熟的某眾生）。

蓮花，是百花叢中唯一能夠花、果（蓮藕）、種子（蓮子）並存的妙花，表徵因果同時，並且以“花開見佛，悟無生”作為其指歸。

禪宗認為“在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞”——蓮花雖然聖潔、高雅、清幽，但它的根莖卻深深地紮在淤泥之中吸取營養，真正是“笑指白蓮閑處看，污泥香里養靈珠。” 

準提法不用戒除喝酒吃肉、娶妻生子、擁妾納妃、方便妄語、大富大貴等五欲…… 

藏傳佛教中，只有覺囊派和薩迦派有此傳承：公元1575—1634年的藏傳佛教覺囊派多羅那他大師集結四臂準提法、三面二十六臂準提法，歸於覺囊派教法中。

薩迦派的成就百法中有一面二臂、一面四臂、一面六臂、一面八臂、一面十臂、一面十八臂至八十四臂等準提法。

凡修準提法成就者，不僅自己的一切願望皆能實現，而且有無邊的慈悲、智慧、神力，加持一切眾生，滿其心願 ；最為難得的是能夠隨心所欲地面見準提佛母，而且自己亦能變身為準提佛母。

所以，準提佛母法，無量劫以來盛傳不衰（釋迦牟尼未出生前，準提法就在人間盛傳）。

釋迦牟尼成佛，成為人間宏揚準提法的第一位祖師；龍樹菩薩從梵文本的10萬偈準提佛母修持法中，擇出人間眾生易於受持的精華部分傳世。

無數眾生因修準提法，而快速聚集福德資糧，歷代因修準提法而得健康、延命長壽、財富、官位、學位、讚譽等感應靈驗的事蹟特別多。

因此，中國唐密的開元三大士（善無畏、金剛智、不空大師）共尊準提法、共贊準提法，共弘準提法。

距今九百多年前的遼代道宗時期，河北省蔚縣金河寺的和尚，道㲀大師所著的《顯密圓通成佛心要集》，影響了整個一代中國佛教，書中的準提佛母法儀軌，傳承近千年來，一直傳延不絕，成為僧眾每日晨間必誦的經咒；

佛門早齋、午齋後結齋偈必唱：“薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，達至他。嗡，折隸，主隸，準提，娑婆訶（漢譯準提佛母心咒）。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂，供養已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。” 

明、清時代，準提法盛極一時：上至皇帝、文武大臣、皇親國戚，下至黎民百姓，全部虔信供奉、修持準提佛母…… 

雲谷禪師、憨山大師、蕅益大師、袁了凡居士等，都盡其平生之功，宏揚準提法門。
寂度上師說：“沒有春耕，哪有秋收；沒有晝風，何來夜雨？因果是最大的龍天護法，沒有上供下施和真修實證準提法，怎麼可能空穴來風、不勞而獲呢！” 

上師在此處透露了一個極密口訣：“起點就是終點（一切現成，本自具足，本自圓滿，非由修得），驀然回首，一切現成。”

修準提法，要麼生前解脫——現量親見自己的本來面目，找回自己迷失已久的心——不由修得、本自具足、本自圓滿；要麼臨終解脫——“不轉肉身得大神足往兜率天”得見彌勒菩薩、聽聞正法、獲菩薩地得不退轉。

寂度上師說：“修行沒有別的事，出離妄想、出離分別、出離執著，遠離一切顛倒夢想，遠離一切貪嗔癡慢嫉等，如此方可證菩提。”——“知幻即離，不作方便；離幻即覺，不假方便。”

古代禪師說：“有沒有開悟，在我面前走過去就知道了。” 

一個人走路時左顧右盼、必定心神不寧；

低頭悶走時，肯定心中有事放不下；

一臉苦相，肯定心中苦痛；

一臉尋覓相，肯定是心內倍感匱乏…… 

一個放下妄想、分別、執著的人，一個無欲無求、無思無慮的人，一個豁破財色名食睡後而於貪瞋痴慢嫉邪見等不生的人，行住坐臥間，一定自然散發一種寂靜安詳、無欲無染的氣質，一定步態自然輕盈、灑脫自在、無所掛礙…… 

古德又說： “悟道與否，聽聲即知。” 

寂度上師口傳密訣：“念準提咒，一言具眾音聲海——身心剎那間融入準提咒語的音聲海當中：當下由心聲、心音，轉入心念、心性，此聲此念此心非一非異，以音聲透法界，以法界透音聲，音聲即是念，念動聲動、念寂聲寂（既不是幡動，也不是風動，而是仁者的心動），音聲、心念 二（聲空不二）。

“念誦至心氣合一、聲氣合一、身心合一，必然渾然忘我、直契本覺性海，直入《行願品》'我能深入於未來，盡一切劫為一念'的如來大定大慧，而解脫自在。

“氣定才能神閒，神閒（完全沒有慾念及匱乏感）才能專註一趣、心一境性，心一境性方可念茲在茲、綿綿密密、相續無間地持咒。

“此咒音、咒心及空性渾然一體，已成返聞聞自性，猶如海潮音一般不急不緩、綿綿密密、念念無念、永無斷絕，從此，一切言說，皆成準提咒語，俱成解脫後的語自在！” 

——這才是真正的大灌頂，真正的直指人心、見性成佛！真正的大圓滿！

捨此別尋，徒費心力！

如此字字分明（準提九字神咒）、淨念相續、都攝六根、端坐家園、本地風光，就是大開悟，就是大手印，就是諸佛心印。

於2010年8月

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附：幻獅王對《是有求必應，還是千求不靈，靠事實說話》一文的評論：

我之所以寫出活佛們不願見的事實，是因為我不想讓更多的眾生因為“求不得”而對佛教失望。

因為，這樣“心外求法”原本就是外道，原本就是“附佛外道”；與佛不相應、與法不相關、與僧不相干。

佛教從來都沒有讓眾生求佛賜財、賜官、賜地位等；而只是讓大家斷惡修善、消業自積福、斷貪嗔癡慢嫉等煩惱、斷十結、證四身五智六通十力等斷德教德證德。

佛陀只是指給了我們“離苦得樂”的方法，講傳八萬四千法門都只是“治病的藥方”；佛不能直接用手摸頂，洗去我們無始劫以來的惡業及為我們直接賜福賜壽。

佛無力改變任何人的因果、佛無力度無緣眾生。

佛不是天神，不是讓大家天天燒香拜佛，求財求官求健康等；佛只是讓我們依教奉行，諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。

因此，佛教絕對不是迷信，只是讓人自修自度自解脫！根本不是宗教狂熱分子乾的那一套。

我朋友圈裡一個叫“某某某”的網友，剛才大呼小叫，無因誹謗我今天在文章中謗佛等等；對於這種根本不知佛為何智、法為何性、僧為何境的半吊子，立即賜出，我無暇也無力勸小姑般地慢慢哄著他玩。

此人從原來剛進本朋友圈，就一直沒安份過一天：首先將我拉入他的私聊群，他為群主自稱“師父”，我退出來，他又反复邀請加入他的私聊群，不厭其煩；再就是反复提問，我前後幾次告誡他，我不與從未晤面的陌生人私聊，並將管理員“東湖三鎮”的電話號碼及微信號給他，有事與管理員“東湖三鎮”商量，他竟視而不見聽而不聞，繼續提問。

他提問一次，我將管理員“東湖三鎮”的上述信息轉發一次，他又提問，我又轉發，他還提問，我還轉發。

反復多次，硬是不守規矩，不聽勸。

只到剛才大放厥詞，我才乾脆將他踢出去。

晉美彭措法王座下智慧最高的慈誠羅珠堪布，這篇文章《發現心中的“如意寶”》（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容），真實地彰顯了佛教的精神，整個佛教就是讓我們開發自心寶藏；絕對不是向外求天求地，不管我們向外乞求的對像是誰，都是捨本逐末、顛倒夢想、千求不應！

昨天，有幾位網友，前來湖北襄陽參加面授，我將無上密真正開發自心寶藏的秘密竅訣，口耳相傳，令他們當下心明眼亮、歡喜無量…… 

事實上，為了給他們幾位傳授真正的內道絕密，我近半個月的微信朋友圈，及微信公眾平台上的文章，全是為他們而寫、全是為他們接法而做的鋪墊工作…… 

我之所以特別敬重我的上師及師公們，除了給我傳授圓滿系統的基礎教證法及殊勝教證法外；最關鍵是他們戒律清淨、大悲周遍法界的菩提心，及求真務實的作風，令我十分敬佩！

他們反復告訴我，佛教是目前人間最後一塊淨土了，我們佛弟子應以生命守護好這片淨地；不可無底線地狂吹亂講，不可以無限誇大地宣傳，不可以不顧事實地虛假“廣告”，不可以把佛教糊弄成神教、鬼教、妖教，欺騙眾生、誤導眾生、斷人慧命。

所以，我因此一直致力於理性地宣傳佛教、真實地再現佛教精髓、務實地還佛陀真實的本來面貌（是人不是神）、實事求是地還佛法的本來面貌（只是自然法則，除此無他）等。

看看我所有的文章，是否如此？

難道大家希望被一些少數宗教狂、神棍等人，騙得團團轉，被他們徹底洗腦，被他們控制自心，失去正常生活，與家庭與社會脫節，越來越格格不入，越來越瘋狂，越來越窮，越來越令人討厭？

大家回顧一下四周，是否有這種現象？

佛化家庭，越來越興旺、越來越和諧、越來越受人尊敬、越來越造福人類，方為正道；若越來越窮、越來越大片離婚、越來越令親友討厭、越來越脫離社會等，肯定您跟錯了人，學錯了法，您已墮入附佛外道中去了。

請大家擦亮眼睛看一看，您周圍是否如此？