【幻獅王著作】改運之王“準提佛母”成就法之(三)：準提佛母成就法耳傳秘訣 2010.8月

【幻獅王著作】改運之王“準提佛母”成就法之(三)：準提佛母成就法耳傳秘訣 2010.8月

準提佛母成就法耳傳秘訣
龍樹菩薩輯、造儀軌
五台山大塔院寺寂度上師傳授

《密集金剛》續中說，釋迦牟尼佛19歲出家，12年苦行未能成道，後於菩提樹下，靜心修持準提法——觀想頭頂上梵文“藍”字，而剎那悟道成佛；而且，更有無量無邊的古佛，亦是修持《準提佛母成就法》而成佛的。

釋迦牟尼成佛後，在舍衛國的祗樹給孤獨園，首次宏揚準提法門——《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》及其他相關經典。

準提法門，因其異常殊勝，是以代代秘密相傳；直到公元150年出生的龍樹菩薩的大力宏揚，準提法門才公開面世，大宏於天下。

龍樹菩薩曾在印度南天竺的黑峰山鐵塔中，接受大日如來和金剛總持的無上大灌頂、口傳、教授，並在該鐵塔取出無數密續（經典）。

龍樹菩薩從梵文本的10萬偈俱胝準提佛母持明藏的修持法中，精選出適宜人間修持的口訣部分，供世人修持；同時，親自撰寫偈語，盛讚準提佛母不可思議的功德。

如：
準提贊
準提功德聚，寂靜心常誦，
一切諸大難，無能侵是人；
天上及人間，受福如佛等，
遇此如意珠，定獲無等等。
——龍樹菩薩造

不要說修持龍樹菩薩輯錄的《準提佛母成就法》儀軌；單單只念誦他寫的這個《準提贊》，千百年來，無數人都獲得無邊的感應道交——關鍵時候消除巨災、得健康、延命得長壽、得不可思議的財富、權勢、聲譽等。

準提佛母，乃久遠劫早已成佛的古佛。早已證得四身五智、五眼六神通、七覺支、八正道、九次第定、十力四無畏、十八不共法等一切無漏功德；早已證得有生無滅的大彩虹身、隨口應驗的語自在、心想事成的心力自在、見像聞名（持其咒修其法）俱解脫的無上功德、息增懷誅的廣大事業（準提佛母被譽為事業王）等，總聚了一切佛陀的無漏功德。

所以，龍樹菩薩禮讚為“準提功德聚”。

一般人持咒念佛，任其心念昏沉、散亂、無記，並且美其名曰：“持咒（或念佛）時妄念來了，不必管它……”如此，豈能成為解脫的正因。

準提佛母依自己成佛的斷德及證德，而宣說的“寂靜心”持咒，包括寂止的禪定和毫無妄念、毫無惡分別念的了了分明的清淨安詳。

否則，錄音機和鸚鵡皆能念咒，但它們能成佛嗎？！

寂度上師當年為我秘傳此法時，堅定地毋庸置疑說：“你就是不修持準提佛母法儀軌，不閉一天關；但是，你只要以這個'寂靜心'持準提九字神咒王（嗡，折立，主立，準提，梭哈），你照樣成就世間的一切福、壽、康、寧、財、勢等福德及出世間的究竟解脫，甚至一生證得準提佛母的身、語、意、功德、事業一切悉地。” 

所謂“常誦”，指座上念滿準提咒90萬遍；座下仍以寂靜心念誦——念念無間、心心不異。

剛開始時妄念如瀑布般洶湧澎湃；精進修持一年半載（有的人可能幾年、幾十年）後，便可達到上述“念念無間、心心不異”的心流不斷的境界（針扎不進、水潑不進的無心、無欲、無求、無染、無念、無住、無我的境界）。

因此，龍樹菩薩禮讚為：“寂靜心常誦。” 

在我童年時代，我的爺爺陳金海常常教導我：“做好事說好話動善念，人天歡喜且福報齊天！”

這是道家的修行準則：把不善的、惡的身口意轉變為善的身口意業，便能獲得世間福報；修得好的能成仙成道。

佛門在此基礎（世間的有漏福報，仍沒有超越生死輪迴，神仙也只是天道眾生）上，達到三業清淨（以無有妄想、無有分別心、無有執著的清淨心，隨緣行止），“隨緣消舊業，更不造新殃”。

如何消舊業？如何使三業清淨？

佛說咒王——準提佛母九字真言，便是鏟盡惡業、清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。

依佛法的“緣起因果法則”，準提行者的身、語、意三業都清淨了——三界唯心造、萬法唯識動，不起心動念的無分別念，如何能造業？既無業，何來果？！

“罪從心起將心懺，心若亡時罪亦亡；

 心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。” 

因此，龍樹菩薩禮讚：“一切諸大難，無能侵是人”；偈中的“是人”，指修準提法門的行者。

寂度上師傳授到此處，又說：“凡是以寂靜心修持準提佛母法門，持咒達90萬遍以上的大虔誠者，必然攝取天上、人間及龍族的一切健康、長壽、財富、權勢、美貌、讚譽等。對於這類大福報，不求自得、不取自來，其福德與準提佛母（佛）無二無別。” 

因此，龍樹菩薩盛讚：“天上及人間，受福如佛等。” 

凡是修準提法門的清淨行者，不僅擁有上述世間（天世間、人世間、龍世間等三世間）的有漏福報（因為有漏福報終有享受完的一天——“祿盡人亡”）；更能擁有出世間的無漏福報（究竟解脫的準提佛母身、語、意、功德、事業悉地，即無上正等正覺的佛果）。

因此，龍樹菩薩最後大聲讚頌：“遇此如意珠，定獲無等等。”意指：我人平生得遇準提法門，猶如得遇有求必應的如意珠（或叫摩尼寶珠），一定能證得無上正等正覺的佛果。

我國唐朝開元三大士（善無畏、金剛智、不空），人人神通廣大，共贊共尊準提大法。

一時間，上自皇帝、文臣武將、皇親國戚，下至各地官員、豪門巨賈，無不以供奉準提聖像、持誦準提神咒為無上光榮及依止。

在距今九百多年前，河北省蔚縣金河寺的大和尚——道㲀大師，因修《準提佛母成就法》而成就，既福報齊天，又神通廣大。

為了宏揚準提佛母法門，特地撰寫了《顯密圓通成佛心要集》，引起了巨大轟動、震動朝野。再一次掀起了盛修準提法門的巨大高潮。

美中不足的是：道㲀大師精簡、輯錄的準提法儀軌中，沒有皈依、發菩提心，沒有收攝部分的歸空解脫及安住加持法，沒有記錄秘修口訣等，僅僅只有準提法的骨架，沒有血肉，更沒有神識（俗稱靈魂）。目前，全世界都是依他的儀軌在修持。

準提法門的真正鼎盛時期，是明代和清朝。

明、清時代，上自皇帝、下至黎民百姓，無不虔信、供奉準提佛母；無數修行人，尤其是佛門高僧大德，無不因修持其法，最少每日持誦其九字神咒。真可謂盛況空前。

明朝末年，著名高僧覺浪道盛在《佛母準提修懺儀序》中曾說：“至如諸佛菩薩充滿剎塵，獨有觀音與準提之救世最為靈應。而法界中，亦無一人不知有觀音與準提者。” 

中國的高僧大德深知準提法門的殊勝無比，為了不使這一法門中斷傳承，便在僧眾每日早課中，納入準提神咒；而且在寺廟早餐和午餐食後結齋時，全體僧眾必唱誦：

“南無薩多南，三藐三菩陀，俱胝南，達至他。嗡，折立，主立，準提，娑婆訶（長咒，或根本咒；其心咒，即是長咒後面的九個字，其中'娑婆訶'是連音，應誦'梭哈'）。

所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂，供養已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。” 

這一時期，宏揚準提佛母法門，貢獻最大的首推袁了凡大居士。

他因命相大師孔先生的定算，而聽天由命，放棄一切理想、學習、奮鬥、追求、拼搏，而一任禍福臨門；準提佛母大成就者——雲谷禪師，以大神通觀察其幾近泯滅的心念，知其並未得人生真諦，便大聲棒喝：“命由我作，福自己求”的緣起大法，一切福德唯心造，使其猛醒！

然後單傳準提法門，“以期必驗”，從而改變了命運，而創作了《了凡四訓》轟動天下，名傳千古！

大成就者云谷禪師，培養了更為著名的超級大成就者——憨山大師！

明朝四大高僧之首的憨山大師，得到雲谷禪師秘傳的準提佛母法後，密修密證，終於成就了斷德和證德。

成就後由衷地讚歎準提法門是“不用求佛自解脫”的無上極密之法。

憨山大師解脫後，從其本自圓滿、本自解脫的覺性中流淌出《準提菩薩贊》，成為其弟子們修持準提法的殊勝口訣。

凡依憨山大師此《贊》修行的有緣人，都在不同程度上，大獲世間、出世間無上利益：
準提菩薩贊
我聞諸佛出生處，本從微妙秘密印；
密印即是諸佛心，散入眾生妄想夢。
夢想若破諸佛現，猶如寒空見日光；
若破眾生煩惱雲，現仗如來密咒力。
持咒即持諸佛心，我心原是秘密咒；
三緣會合本不二，是故一念悉具足。
但能日用常現前，如子得母不捨離；
佛心既入持咒心，不用求佛自解脫。
——憨山大師

有緣者可前往廣東省韶關市南華寺祖師殿中，以寂靜心與殿中的三位金剛不壞身——唐朝的六祖慧能大師、明朝的憨山大師、清朝的丹田大師，作會心的“交流”，時節因緣成熟時，自會心心相印、感應道交！

明、清以後，連年的軍閥混戰，再加上日本強盜的燒、殺、搶掠，人民的生命、財產、自由等一切，都毫無保障，哪有絲毫因緣條件，靜心修法？！

幸得五台山大塔院寺方丈大和尚——寂度上師，將此幾近失傳的準提大法，獨授於我（1999年夏天）。

他是多年前，得自五台山上另一名老和尚的傳承。

寂度上師說他一心專修海公上人（能海上師）所授的大威德密續，沒有主修準提法門；但他為了保存法脈不中斷，而幾十年如一日，每日21遍念誦準提神咒，從未間斷過。

寂度上師，被譽為當代大威德金剛的化身，傳給我準提法後，曾開許：“你回去後，遇緣可傳此法；缺因少緣者，則秘護此印（指傳承未中斷的準提九字神咒王），不可妄傳非人！” 

上述乃我國唐密傳承的大致情形；東密的準提法門，在民國時期，由王弘願、馮達閹等居士，從日本得到傳承後，回傳給漢地，也因日本侵略軍的大肆屠殺，而幾近失傳；藏傳佛教主要是吉祥薩迦派和過去的覺囊派有此傳承。

尤其是薩迦派傳承的《成就百法·準提佛母成就法》儀軌及口訣，最為著名及殊勝（主要是成就法及息增懷誅事業法的口訣殊勝；而儀軌卻極其簡略）！

只可惜絕大部分漢人，既沒時間，又沒大量的金錢前往西藏地區日喀則薩迦縣的薩迦寺，尋找具緣具德具福的金剛上師求得灌頂、引導口傳、口訣教授，再加上語言障礙，更是難上加難！

藏傳準提佛母法，一般以四臂準提佛母為主，另有二臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、二十六臂、三十二臂，乃至八十四臂不等。

漢傳準提佛母法，以十八臂為準；寂度上師說，若觀想十八臂過於困難的話，可以觀想四臂準提佛母。因為她們的化相雖然不一，但體性都是一樣，咒語也是同一個九字神咒，不應分別、執著。

念誦準提咒的功德：

寂度上師說：“如果真要說念誦準提咒，有哪些利益，恐怕三年也說不完；沒有條件閉關專修，甚至連早晨修儀軌都沒保障的話，那就乾脆僅僅念誦咒語即可（但要上師口傳口訣。如此散念，只能自度；但是，若要度眾生，僅僅散念而不依儀軌專修，其力量不夠；

若要宏揚此法，必須依儀軌，於座上計數90萬遍，座下散念不能計數，若不依儀軌於座上專修，宏法的福德力不夠，無人聽受或信者不真或信徒極少……）；僅念誦咒語，其功德利益都不可思議。

座上依儀軌專修90萬遍準提咒王後，大致有下列幾種主要的利益：

第一，行者完全可以回遮任何流年、流月、流日、流時與本命的衝克，避免災難；

第二，行者完全可以回遮、寂止任何由星曜、節令、方位、房屋風水的凶煞方等所導致的災禍；

第三，圓滿90萬遍準提神咒之後，每天若以寂靜心念誦21遍準提咒，完全可以杜絕各種瘟疫、傳染病的傳播；

第四，準提咒更能特別對治各類邪術的侵害和有求必應、令心願圓滿（前提是以寂靜心，持誦準提90萬遍真言以後的力量境界）；

第五，一切水、火、賊、怨家、惡鬼、毒藥、毒龍、精怪、非人、巫婆神漢、噁心修事業法的惡性比丘等，全都無力加害持準提咒的行者；

第六，能盡除無始以來的諸種業障；

第七，可得人天福報——健康、長壽、子女、財富、福報、智慧、權勢；

第八，凡天世間、人世間、龍 間的一切加害，都化解於無形；

第九，凡修準提法門者，願意往生西方極樂世界者，臨終定得阿彌陀佛接引；亦可得見觀音、普賢諸大士，隨願往生十方淨土，且定得此八大菩薩護駕往生；

第十，凡殺生或食肉，可念誦準提咒七遍，對動物屍體吹氣一口，該動物的神識頓時往生淨土或超升天界；

第十一，凡對新亡者的屍體，念準提咒七遍後，對其頭頂吹氣一口，該亡靈頓時往生淨土或頓超天界；

第十二，凡是見過去的屍骨、骨灰，甚至化石，只要其神識倘在地獄或餓鬼道的，只要念準提咒七遍，吹氣一口，其神識頓時往生淨土或頓超天界；

第十三，凡是經過屠宰場、人類刑場、菜市場等地，念準提咒七遍，向沙吹氣一口，將此沙灑向整個場地，凡在該地被殺的一切動物神識，盡皆往生淨土或超生天界；

第十四，凡是鬧鬼的住宅，在宅內念七遍準提咒，對大米吹氣一口，將此米灑遍整個住宅每個角落，其鬼神即刻往生淨土或天界，此宅平安吉祥；

第十五，農村附體現象較嚴重，行者口誦準提咒七遍，向大米吹氣一口，將此大米灑向被附體者的身上，附體的鬼魂或精靈，立即往生淨土或天界，該被附體者則七日內必恢復正常；

第十六，可得人天福報——如健康、延壽21年、子女、智慧、財富、權勢、官位、尊敬、稱讚等；

第十七，行者若虔誠、精進修持完整儀軌並如法閉關（三年三個月零三天的洞穴閉關），和出關後如法燒謝恩火供（準提佛母護摩大法），能證得準提佛母的身、口、意、功德、事業諸悉地。” 

以上十七條，必須在上師的傳承加持下，圓滿具足“寂靜心念滿準提咒90萬遍”，無此基礎，咒力沒有神通力，一切皆不應驗！

以“寂靜心誦滿90萬遍準提九字真言”，就是該準提佛母法的不共加行；此法不必像藏傳佛教那樣：任何人都必須先念四皈依咒10萬遍，大禮拜10萬遍，做上師或本尊小泥像（藏語擦擦）10萬個，金剛薩埵百字明念10萬遍，供養10萬杯水、10萬盞酥油燈、10萬堆曼札，念滿10萬遍上師心咒或上師贊等九加行，最少四加行；如果沒有完成加行者，無權修持本尊法。

有緣得本法傳承者，不必修持藏密四加行、五加行、或九加行；只須在上師法脈傳承及止觀力加持下，以“寂靜心誦滿90萬遍準提咒”，即可行使息、增、懷、誅事業法（此四種佛行事業法的簡修法，在道㲀大師的《顯密圓通成佛心要集》中，有記載），因為此法乃漢地唐密傳承，與藏密非一個系統，其修持方法自然有別。

而且上述持咒的功德，何止十七條；寂度上師說：“持誦準提咒的功德，三年亦說不完。” 

至於息災、延命、增壽、增財、懷愛、降伏、僵硬、令癱、停脈、驅趕、奪舍等秘密口訣，不便形成文字，更不是初業行者所應了知的。因此，留待將來應機秘傳。
至於增長智慧、激發智慧、治療各種疾病之秘術，亦必須以寂靜心誦滿90萬遍準提咒後的內容，此處從略。

於2010年8月

附：幻獅王對《修持一尊，成就百萬本尊》的評論：

正文部分乃2010年所寫，當時依五台山大塔院寺方丈寂度老和尚傳承傳統而寫；今天的點評，依三十多年前瘋僧現量親證觀音法的大成就者口訣而寫。

“川僧”直指心性：“千本尊萬本尊的修證法，雖然傳承、教法、修證法，及本尊的身語意三密都有區別；但是，目的只有一個，就是'直指心性'和'體證法性'。

“依一個具緣具福，又極易成就的本尊，經成就上師的'直指心性'，密行者依心性密訣而修，一生一世即可'體證法性'，即身成佛（指現證一味的空性明覺而解脫，初地以上的肉身菩薩；非指成就釋迦牟尼佛祖那種究竟佛果）。

“成就這一尊本尊，就是成就百萬本尊、億萬本尊的悉地。因為，所有的本尊，最終的成就都是現證法性。所以，成就一尊，就是成就百萬本尊。

“所謂的'直指心性'，就是人們內心深處生起的貪嗔癡慢疑、憂悲苦惱等各種各樣的'雜念'，及色、聲、香、味、觸等'外境' ，原本就是'法性真理的顯相'，原本就是'如夢如幻的法性徵相'，原本就是'空性明覺的客觀存在'。

“執著這種顯相（念頭與外境） ，就是凡夫的輪迴之根；不執著這種顯相，顯相的無常性令你自覺一切無常、剎那生滅，顯相的空性令你警覺萬法皆空、如夢如幻，顯相的明性令你圓覺本自具足一切本尊的身語意功德事業。

“你不須對治、斷除、消滅什麼，只須溫柔厚道的、無念無做作的安住於當下的自心本性，當下的心是什麼就是什麼，管他什麼貪嗔癡慢疑，還是憂悲苦惱等什麼雜念，還是色聲香味觸等什麼外境，全部都是究竟法性的無漏無礙的展現，原本一味，明空無二，本自解脫。何須外求？何必對治？” 

哈哈，哈哈哈，哈哈哈哈哈！

佛教的教、證二法，修行方法多如牛毛；但最終目的只有一個：現證永恆不變、永恆存在的法性，而解脫自在！

我今天將“瘋僧”實證的“上師本尊大手印合修”的“大家密宗觀音法”，及根登嘉措師公密付的《文殊變幻經函》部分秘密竅訣，公佈出來與大家分享！

眾所周知，任何修行者，全部都共同面對著一個極難跨越的坎——妄念及外境。

超越這個坎，就可能現證法性（或光明如來藏，或心印，或大手印，或大圓滿等），而解脫自在；越不過這個坎，則永處輪迴，飽受各種輪迴之苦。

絕大部分修行者，都是一生與這類“妄念及外境”作鬥爭，強壓這類“地頭蛇”，不令現行；我今天所傳的口訣，絕對不與它們較勁，絕對不會壓制它們，絕對不去斷掉它們；而只是厚道地善待它們、溫柔地笑對它們、客觀地接受它們。

因為它們（妄念與外境）是三世諸佛心印的金印、是光明大手印的玉璽、是覺性大圓滿的灌頂，總之，是宇宙絕對真理法性的無礙展現！

各位親愛的朋友，敞開心扉，放眼世界，日月星辰、山河大地、人畜鬼神等一切有形的物質世界，哪個不是準提佛母本尊“色空不二”的色身？

雞鳴狗吠、人叫馬嘶、風聲雨聲讀書聲等，哪個不是準提佛母本尊“聲空不二”的咒語音聲？

回憶過去、乞盼未來、妄想現在、貪嗔癡慢疑、憂悲苦惱等一切心念及無常感受，哪個不是準提佛母“明空不二”的俱生智遍知智？

您真的信師信法信自心，僅僅依今天的大成就（川僧）直指人心，您就會像格魯派密傳的那樣，不打一次坐，不觀一次本尊，不念一句本尊咒，不斷一個妄念，就能快速成佛（現證法界一味的金剛總持果位）。

您們靜心契入上述口訣，是否如此？

不幸的是，總會有人見密傳的真法生信難，行持更難，不生歡喜心，不生感恩心等；按傳承標準，這類少數人，是真正的缺乏大福報。

因為，唯有大福報，方能值遇直指心性（或直指人心，或直指法身，或直指覺性等）的耳傳法；唯有大福報，方能見法生信而得歡喜心；唯有大福報，方能對直指心性的上師生感恩心；唯有大福報，方能依直指而證悟法性。

自己是什麼人，唯有自己最清楚。

祝大家見性開悟！

今天再最後補充一句，您滿眼滿耳滿心都是準提佛母的法性法相，您如何不能起修？您如何不能成就？您要斷什麼？您要修什麼？您要證什麼？

一切現成、一切具足、本不生滅，一切萬法皆空卻起作用、一切緣成即果成、一切福慧只須進一步……

幻獅王微信公眾號：daweide79