【玄義阿闍梨】如意輪觀音與七星如意輪

當年開始修習密法，第一個學的法，就是如意輪觀音法，回想當初學習那時，我還是第一次聽說這名稱的菩薩，當然了解也不多，只知道修這本尊，可以增加福報令財運更好。也一直修了3年多。

一轉眼，離那時已經是10多年前了。但現在看回如意輪觀音法，的確也是對剛入門的初學者來說，是非常友好的修法，可以令我們在各方面，都很自在如意的本尊，不然，也不會叫如意輪了，輪是圓輪具滿不缺的意思。

想得到增進財運，人緣，去除病氣厄氣，令皮膚變好，有莊嚴貴氣等都可以辦到，但當時年少氣盛，總覺得如意輪觀音，太文靜好像「不太能打」的樣子，直到知道了，原來如意輪修法中，還有「七星如意輪」修法一說，才知道，原來如意輪是很能打的。

那如意輪，跟七星如意輪有什麼不同？

如意輪觀音，身色為金色，是赤白智理不二和合之色，頭頂帶著天冠，天冠中有阿彌陀，是表示觀自在王意思，坐姿是如意坐即是如意，共有六手，代表能渡六道眾生，總合表自在如意，能遊六道之意，在六道中如意無礙。

六手的功能：

右一手作思維相，為地獄道，手托腮，是以思考如何救渡地獄苦難眾生，正是我們在世間生活中，如何認知自己的煩惱，陷於下去即與心墮地獄道無異。思維自渡渡祂是大悲憐憫。

右二手，持如意寶珠，是為餓鬼道，手持寶珠，是為渡餓鬼飢餓故，如意寶珠，是財雨施解眾生苦惱。苦惱是身體上的苦，例如疼痛，餓等。都是以貧故受體苦。我們在飽足時，施與他人即是除貪。如果想得財運，增加必須重修此手。

右三手，持念珠，為畜生道，畜生是因愚癡，入畜生道，念珠本為108煩惱，但修行以手渡珠，以修行之力渡煩惱，生智慧斷愚癡，以斷無明為增智慧的修法。

左一手，按光明山，為修羅道，修羅者其性暴躁，隨即起打鬥心，是心不定，易起嗆心，演變成暴澇。手按光明山，是得淨菩提心無傾動。是故心性不易控制可以修此。

左二手，持蓮華，為人道，人為諸欲所染之體，站立於六道之間，欲一傾於偏，即心入各道。不知自性心如蓮華，雖有顏色，但不是外染而得，是本來生長就具備顏色。本來清淨。而蓮來渡我們人心中的諸欲。是人緣法，想求人緣即修此法。

左三手，持輪，為天道，天人為利樂喜歡享受，憂生死，但沒有為求菩提的心。總想著，保持著這樣就好，但不知無常不斷轉動，如宇宙星體一樣，法輪常轉，不精進前行，必有下墮的一刻，應知輪時常轉沒有永遠的利樂，即是摧破玩樂心。

七星如意輪：

上面，就是平常，我們所修習如意輪的功效，和其修行的意義。修法時用的曼陀羅，是八大觀音曼陀羅，是以大悲憐憫救渡。也就是照我開頭所說，好像有點「戰鬥力」不夠的樣子。那我們繼續看看七星如意輪。

按經典說，當時由於，以前有個國家，被無數億萬的兵前去圍剿，不論君臣人民都很害怕，去求世尊，看看有什麼方法，可以解救他們。

世尊知道後，即可叫神通王菩薩去他們那作「如意寶輪般多羅道場七星火壇」行七星如意輪法。行法完後，霹靂雷電，令所有兵賊都散滅。

所謂「般多羅道場」就是乾淨，地面平坦的房間

七星如意輪曼陀羅

與我們平時修的如意輪法，所入的曼陀羅，是不一樣的，七星如意輪的曼陀羅，是如意輪為本尊，北斗七星和訶梨帝母，為眷屬的曼陀羅而修。

在前面所說，覺得「戰鬥力不夠」但現在按這個曼陀羅修的話，就是已經「戰鬥力」爆表。

北斗，是主世間眾生死的主宰，也具備司令28宿的能力，而訶梨帝母就是鬼母子，是夜叉類鬼神兇猛無比，還有500夜叉子，都是常行世間的夜叉鬼神。

轉發給你關心的人可以讓他一同如意自在！