那篇文章，也是相當的有歷史了，那時是2011年，在修四度時，記得是修金剛界時，坐車回家的路上有感而寫。
離現在，也接近十年的時間了，最近有比較多的學生，又來請教我，關於心經的問題了。
特別是跟我討論「心」的問題。來辨認一下他們對「心」的見地對不對。
其實心的見地，是相對的，有時因為說了，對方也不一定懂，或許是修行的方向不同（如求福報等），我也常常笑稱，想知道對方對「心」的了解多少？
就直接問對方一句「觀自在菩薩什麼意思呢？」就可以。
如果問這句觀自在菩薩來自哪裡，我猜想接近99%的人，都可以回答是心經，當中還包括沒有任何佛教基礎的路人小伙伴。
可想而知，我們對心經的熟悉程度，人有一個很好玩的機制，對自己越熟悉的東西，越會忽略它的存在意義。
所以，自然也很少人去深思，觀自在菩薩的意義，更有認為是觀音菩薩在說心經。
心經，全名是摩訶般若波羅蜜多心經，由名就可以看出是歸類於「般若學」的經典。
但標題的解讀，網路上，就多如牛毛，我就不細說了，而簡稱心經，也大概可以看出是說「心」的經典，可是我也不明為什麼變成「觀世音菩薩」說法的經典了。
如果，以「觀音菩薩」的角度來說，心經到中段，就已經難將其說圓。不過拉遠來了，我還是說回主題。
觀自在菩薩，雖然只有區區的五個字，但是已經完美表現出了，我們心的活動，而且還示現了密教的修法。
同時，也顯示我們，怎麼找到「心（自性、識）」的一種修行方法。
密教修法中，說以因地，修入果地，也正是這五個字的過程。
只是很多人，順口溜一般念過，沒有細細品味每一個字的神韻。同樣包括了全篇心經的精要，之後的文字，就是教什麼找到「心」的詳細操作了。
如果，我們可以將這五個字分開開後，一個字去讀，懂密法的小夥伴，再回想一下，自己的修法，你們自然會領略更深。
買了我念力法系列文章的小夥伴，你們也可以按念力法那去回想你是什麼練那個念力法的。
觀 自 在 菩薩。是不是有點感覺了？沒有感覺就回去再讀多幾遍。再看下文。
還是不能嗎？那我就加多一個字幫大家。
觀 自（己） 在 菩薩
觀就是我們行念時的因，是念的起，好像你要修本尊法了起念去「觀」。
自就是念到本尊的進行中，也就是行念，在自己意識中建構本尊的過程。也是行念與本尊一體的過程。“行”
在就是已經在念中建構完成了本尊，自己已經在本尊那了，念到了「住」在菩薩那了。
菩薩就是念已經住在本尊中了，但是需要「定」住這個念我們才能進行深行。也就是定在果地。如果在這「定」不住了，我們自然又要從「觀」開始再來了。這也是心念的起與滅。也叫因緣生滅。一念終了，繼續另起一念。
觀自在菩薩五字，即是心念中「觀行住定」的四個過程，去到定的最後，也會迎來滅。可是能一直持這個念至一直那是不是就是「不生不滅」呢？（笑）
如與因果地說則是因行住果。
但是如果定能深行很快就會知道「心」是什麼，「本性」是什麼，「識」是什麼，「法」是什麼。
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