【玄義阿闍梨】供養世天那麼重要嗎？(註：指十二大天)

到底什麼是世天呢？

最近，由於在公眾號內，相繼發出了，本號大眾護摩的相關訊息，有一位小夥伴，就很好奇，在光明真言群，問了一個問題：

為什麼，那麼多地方，都喜歡做不動明王護摩？

我看到這個問題時，其實心想很多的小夥伴，應該都會有這個問題，存在於心裡，也是一個，相當有代表性的問題。

再者，確實很多的道場，都喜歡對外都做不動明王的護摩。

其中一個原因，當然是十分熟悉的緣故，在修習四度加行時，閉關，就是專修不動明王護摩。

而另一個原因，就是因為世天功用，雖然在密教裡，有很多本尊的護摩比如：愛染明王、如意輪觀音、虛空藏菩薩、摩利支天等等的本尊護摩。

其實，到最後，都繞不過，供養不動明王和世天，除非，進行的不是「如法五段」的極簡護摩。

如法的五段護摩軌中，最後一段就是專門供養不動明王和世天的儀式。

在護摩行法裡，由阿闍黎，透過護摩供養的方，式幫助祈願者，禀告所祈願望給諸尊之後，之後在世間，幫忙實現大眾，所祈願望的工作，就是不動明王和世天的事情了。

世天，就是指恆常住世的精華天神。也是就是威力最大的十二位，由於恆常住於世間，所以，離大眾也是最近的。

所以，只要世天願意幫助，而自身的功德力具足的話，則所祈願事，就會很快會成辦。

密教中，世天分為十二世天、四十八世天、五十世天、五十二世天、六十九世天及七十世天多種。

但主要行法的，還是十二世天和四十八世天。

十二世天，常行的法就是《神供作法》，如果要專修7天的護摩，在密教中的規定，必須要作三壇神供法。

十二世天，在唐時，只有十世天的說法，又叫“十天形供”，分別為伊舍那天、帝釋天、火天、焰魔天、羅剎天、水天、風天、多聞天、梵天、地天。

最初的時候，神供，一般是供養這十世天，後來，弘法大師將密法傳至日後，在勤行中，感知日天和月天，後將其加入到神供裡，成為了現在的十二天神供。

神供作法'89年

四十八世天，即是現在所用，任何如法五段護摩軌的世天段，就是四十八世天的供養法。

也叫“世天曼陀羅”，四十八世天，是在上述的十二世天中，加上不動明王、二十八宿和七曜，共四十八天。

其餘的，都是以不動明王，加上不同的天星組合而來的。常用的，基本就只有十二和四十八。

其實密教的曼陀羅中，每一尊，都有著自身的願力和各自工作用途。

而四十八世天的曼陀羅，正是不動明王，統領四十七天眷屬，一起在世間工作的曼陀羅，加持幫助修行者和壇信，完成心中所願達至成就。

所以，在大眾護摩中，填寫在祈願木上的資料，一定要詳細，不然，不動明王及其眷屬，找不到你本人，就很難為你加持，成辦諸願了。

好比發快遞，沒有地址一樣。也因為如此，需要不動明王，不辭勞苦地幫助大眾。

所以，很多的阿闍黎，作大眾護摩，都會以不動明王為首選護摩，更易幫助大眾，同時還可以專門供養不動明王，讚歎它無畏勞苦護持大眾的願行。

因為，需要靠世天，幫我們成辦事業，那麼覺得重不重要呢？

十二世天的每一尊的功能，則留日後每尊細說介紹了。