以前，剛認識佛教的時候，還不知什麼叫密宗？
到後來，很嚮往修習密宗的過程中，是得益於我舅舅，在有意無意之中，給我安利過一番密宗。
(吉祥光註：「安利過」我也不懂什麼意思？屬中國大陸用語。)
到現在，我還很記得，當時我舅舅給我說的一個理念：
西密，我們很容易就學到，但東密是有錢人的宗派，還得去日本才學到。
(吉祥光註：「西密」？疑似指「西藏密宗」，事實上，藏密很多根本訣竅，只有活佛之間流通，甚至不傳給漢人，表面上，常有一大堆灌頂法會，但也只是結個緣而已，無法有什麽成就可言。)
當時，聽見這麼一個理念，還是使得我，對東密興趣十足，畢竟人人都有著想生活富足的理想，當中也可能包括你和我。
密教，在古代傳入漢地後，一直都只有貴族的群體，才有機會接觸到密教。
據說是，禁止一切任何密法流入民間，而且禁止一切民間學習極之秘密。
據聞，是古代當權者，深知密法的厲害，不單可以令修習致富，得取大量金錢。
而且，更加的還會修習得到智慧和特殊能力，由於，古代漢地的王國，都是以君王統治的封建制，如果，讓密法流傳在民間，給民眾存有大量的金錢，和有特殊能力者，自然對古代帝王的地位穩固，添加了多分危機。
所以，也只能在皇家貴族之間流傳，乃至之後，傳至日(本)後，一般平常人，也很難接觸到密法修習。
畢竟古代，不能像現代社會那麼開明，可以擁有自己的財富和資產。
所以，現在一般的平民百姓，也有機會學習到密法，也可以說是，這個時代的福報優厚，讓人都可以有成為「貴族」的機會。
在密教中，有著很多很多，有關於增加財富的密法。
例如：五大虛空藏富貴法、如意輪觀音寶珠法、如法愛染法、愛染明王寶珠法、寶生法等等，都是可以修得財富的秘法。
其實增益的法，多得就像我之前所寫的《四種成就》系列文章那說的，基本每一尊，都具備增加財富的修法和用法，至於自己修習哪尊，更易得到財富，就是與那個本尊有緣，和得不得到秘訣的問題了。
但有人可能會說，佛教不是要教人去除貪嗔癡，讓人去除自己的慾望嗎？
是的沒有錯，可是密教的修習方向，與大眾的想法是不一樣的，這正是為什麼，密教那麼容易，就可以修得世間財富的重點之一。
密教，是一個很現實的一個派別，什麼都是很實在，有就有，沒有就沒有，不會去搞多餘的浪漫廢話騙自己，不會嘴上說著不要，心裡說著真香。
因為，密教所教的第一條，就是行者，必須要面對自己的慾望，包括貪財的貪欲。
密教認為，如果無法承認自己任何慾望，都無法在根本上，去除一切“毒”。
當自己面對慾望後，行者有2個選擇的修行方向，一個是滿足自己的貪，直到貪無可貪，即無貪。
即是密教宗所說的「大貪欲」修法，就是求財滿足得你說不要為止。
另一個，則是「轉」的修法，就是煩惱即菩提，以轉識成智，來轉化「貪」為智。
但是坊間有這麼一句話：修密者富，修禪者貧。
其實，就是上面說的，兩個修法方向的不同。
如果，以煩惱即菩提的「轉識成智」的修法方向，進行修行，的確是得到了菩提的智，也就是內心中的“爽”。
當你在修法中，悟有所得時，的確是一件很爽的事情，如醍醐灌頂中的爽快，但是，現實中窮還是窮的，因為，開悟就只是開悟了而已，必須還得證這個悟了，才能去改變現實。其實，就是自化化他的禪修門。
修密者富，則是自利利他的密行門了，也是在為什麼，密教中，易修得財富的秘點了。
以大貪欲的修法來說，行者要必先滿足於在世間中自己的種種欲求後，才能有餘力去幫助世間中各種需要幫助的眾生。
好比，如果自己的生活，都過得很勞碌，和基本要求都無法滿足，那怎麼可能有餘力去幫助他人解決本質問題？
或者，自己都吃不飽了，還什麼去做施食呢？
當然，有人會說，只要你做施食，就會增長福德，還可以令你更加有錢，但是，這已經背離了施食的意義，帶著有求的心態去做施食，我個人認為跟對賭行為無疑。
大貪欲，在於法界的加持，給予大於行者的所求時，行者自然而然，會想起大悲行願。
開始用自己多餘的餘力，去幫助利益眾生。
好比有錢多的人，很自然，也會想做慈善，捐錢幫助困苦的人一樣，自己有足夠能力後，自然想去幫助別人。
所以，密教很講求自己面對自己慾望，才能如實知自心。
如果自己想追求財富，都不敢肯定的承認，那佛菩薩，又怎麼知道你想要什麼？
這樣不知自心之餘，還不知自己，在為什麼而努力。
所以，還不如來一句：我要求取財富。才有貪財而富的動力。
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