在真言世界裡面，修行人所持用的一切咒語，除了特殊之外的，總歸為2大類，一是金剛界系，二是胎藏界系。
其中，平時接觸得最多的，應屬「金剛界」系的真言，金剛界系真言，有著一個很大的特點，每一真言，都是以「嗡(ong)」為開頭。
「嗡」字的解釋，在各樣的範疇裡，都已經有著各種的解釋。
例如：瑜伽中，就認為「嗡」是聖凡初起之聲。
有的則認為「嗡」是寧靜之音，只要發聲念起「嗡」一字，就可以讓自身心境，進入寧靜平伏狀態。
那麼在大師的真言世界中，「嗡」字又有著什麼樣的解釋呢？
在大師的演繹中「嗡」字，至少應包含五重意義。
第一重：堅心歸命
「嗡」字，是金剛界系真言的第一字，寓意著金剛性金剛堅固，不能摧滅的決心。是堅心歸命法界一切的表現。其中還有2義，堅心歸命自法界，和堅忍歸命他法界。
第二重：供養
說到供養，估計很多人，還不知道阿闍黎的一個行法秘密，不過，這個秘密，我在過往的文章中，也曾經低調透露過，細心的粉絲們，可能已經一早收穫了這一秘密。
這個供養秘密，在許多阿闍黎的心中，是如寶藏般埋藏著至寶一樣，不會輕易，就把供養的至寶傾囊授出，這也是阿闍黎，令供品「必定讓法界收到的頂級秘密」。
其實阿闍黎，在供養供品的時候，都會默念一聲“嗡”，這是供養的秘密語。
在獻出供物的時候，念出「嗡」一聲時，供品即時幻化成「無量微妙供養體」到本尊處，而本尊聽得這一聲「嗡」時，也在寂靜中驚醒，接受來自你供物，這就是第三重。但供養中，分為供養「自本尊和他本尊」。
第三重：驚覺
「嗡」字，同是個驚覺之聲，同樣具備「驚覺自心和驚覺法界」，如上所說，供養時，一聲「嗡」即讓法界本尊，驚覺出定受持供品。
而對自心驚覺，則只要我們發出一聲「嗡」的時候，就如春季萬物復甦的驚蟄，春風雷雨蟄蟲開敷，如同我身中本有法身，依大悲願行風，依加持力而出現般，是「本我」的驚覺。
第四重：懾伏
每當發起一聲「嗡」的時候，就如古代諸司文武百官，只要國王一聲號令，皆能召來參集一切等事。一切諸天龍神等，亦同如是，只要聞得一聲「嗡」字，皆悉前來懾伏參集。
第五重：三身
「嗡」字一聲，即通法身、應身、化身。
一句真言中，含無量無邊梵行圓輪無缺，單一「嗡」字，已經有如此深層的演繹。
看了本篇文章後，一定不能再繼續，為了念咒而念咒，這樣進不了出神入化之境。
每當準備持真言之前，回想一下「嗡」字的五重意義，再去唸出真言開頭的「嗡」字，必會帶給你不一樣的體驗，現在就放聲念一「嗡」。
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