在真言世界裡面,修行人所持用的一切咒語,除了特殊之外的,總歸為2大類,一是金剛界系,二是胎藏界系。
其中,平時接觸得最多的,應屬「金剛界」系的真言,金剛界系真言,有著一個很大的特點,每一真言,都是以「嗡(ong)」為開頭。
「嗡」字的解釋,在各樣的範疇裡,都已經有著各種的解釋。
例如:瑜伽中,就認為「嗡」是聖凡初起之聲。
有的則認為「嗡」是寧靜之音,只要發聲念起「嗡」一字,就可以讓自身心境,進入寧靜平伏狀態。
那麼在大師的真言世界中,「嗡」字又有著什麼樣的解釋呢?
在大師的演繹中「嗡」字,至少應包含五重意義。
第一重:堅心歸命
「嗡」字,是金剛界系真言的第一字,寓意著金剛性金剛堅固,不能摧滅的決心。是堅心歸命法界一切的表現。其中還有2義,堅心歸命自法界,和堅忍歸命他法界。
第二重:供養
說到供養,估計很多人,還不知道阿闍黎的一個行法秘密,不過,這個秘密,我在過往的文章中,也曾經低調透露過,細心的粉絲們,可能已經一早收穫了這一秘密。
這個供養秘密,在許多阿闍黎的心中,是如寶藏般埋藏著至寶一樣,不會輕易,就把供養的至寶傾囊授出,這也是阿闍黎,令供品「必定讓法界收到的頂級秘密」。
其實阿闍黎,在供養供品的時候,都會默念一聲“嗡”,這是供養的秘密語。
在獻出供物的時候,念出「嗡」一聲時,供品即時幻化成「無量微妙供養體」到本尊處,而本尊聽得這一聲「嗡」時,也在寂靜中驚醒,接受來自你供物,這就是第三重。但供養中,分為供養「自本尊和他本尊」。
第三重:驚覺
「嗡」字,同是個驚覺之聲,同樣具備「驚覺自心和驚覺法界」,如上所說,供養時,一聲「嗡」即讓法界本尊,驚覺出定受持供品。
而對自心驚覺,則只要我們發出一聲「嗡」的時候,就如春季萬物復甦的驚蟄,春風雷雨蟄蟲開敷,如同我身中本有法身,依大悲願行風,依加持力而出現般,是「本我」的驚覺。
第四重:懾伏
每當發起一聲「嗡」的時候,就如古代諸司文武百官,只要國王一聲號令,皆能召來參集一切等事。一切諸天龍神等,亦同如是,只要聞得一聲「嗡」字,皆悉前來懾伏參集。
第五重:三身
「嗡」字一聲,即通法身、應身、化身。
一句真言中,含無量無邊梵行圓輪無缺,單一「嗡」字,已經有如此深層的演繹。
看了本篇文章後,一定不能再繼續,為了念咒而念咒,這樣進不了出神入化之境。
每當準備持真言之前,回想一下「嗡」字的五重意義,再去唸出真言開頭的「嗡」字,必會帶給你不一樣的體驗,現在就放聲念一「嗡」。
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