「那麼努力艱苦修行，最終目的是什麼呢？」
估計很多人心中，都會有過這疑問，沒有特別指定，在修行哪個時期的人。
還沒修行的人，看見修行人，每天都用大量時間，花費在修法之中，也會產生出這樣心裡疑問。
哪怕是修行了很久的修行人，有的有時也在自己心裡暗中自問：修行到底有什麼用？
當然這個問題的答案，基本上，都是因人而異，有的人，可能只是把修行的作用，止步於「想運氣好點」這種層次上，用修行來改變運氣話題，過往已經探討過，可以看回以前的文章。
讓運氣變好，生活富足，只是修行路上“副產品”，真正的修行“產品”，遠比“副產品”厲害得多。
不過，如果按照東方，神秘力量體系的修行派別來說，大家最終的修行目的，都是一樣的，就是「證悟」又或者叫「證道」。
只是大家所用的方法，有著大同小異而已。
但是，最近無意中，研究了一下，道家仙法的修行方式，發現跟密教證道的方式，有著微妙的一致性。
這裡說的是「證悟」方式的修行，不是說普通的修法方式，所以，不用來跟我槓，道家星供與密教星供不一樣之類的。
大家本來，也是應該互相學習和尊重的，而不是起紛爭，這是我的個人看法，乃至西方神秘力量體系的我也很尊重。
不信，你也可以看看古時，西方畫像裡有成就的人，頭外都是有一個光環的畫法，這是為什麼呢？
當然是日後探討啦。
榮格，可能也是從中，看見曼陀羅者之一。
但是道家和密教中，所說的「道」或「悟」，到底是什麼東西呢？
這個東西，在有公曆以來2021那麼多年裡，各界的證道大佬，都無法用文字，精準講述或描述，我就更加說不清它是什麼東西。
不過，在道家和密教中，它有著不同的名稱，道家中稱為“太乙真炁”，密教中叫“真如”，但是道家和密教。都把這說作是宇宙天地間的究竟，為世間初始的原點。
在我研究中發現，雖然雙方的名稱不一樣，但是要表達的東西，卻是一樣的，難怪以前師父跟我說，如果你知道密教中的真如，是什麼後，再去看《參同契》就發現裡說的東西是一樣的。
所以，修行最終目的是道家找真炁，密教找真如。
道家裡，找真炁的修行方法，叫作“迴光之法”，道家中認為，如果我們人體，按著正常順著大自然的方式去生活，會很快消耗盡生命力，順著大自然的意思，是由體內，向外向下，使用身體為之順。
例如：眼睛看外在世間的萬物，是由內向外的“順視”，如果長時間使用眼睛，就會出現疲勞等不適。
如果是過度使用，就會可能生成各種眼疾，其因是順視流失眼睛生命力的原因。
再如腎氣為水，水性動情後往下流，女男合流成生命，生產為洩為順流，如果過度向外流，也是會損傷腎氣和身體。
上面2個例子，是順行的方法，按道家中說，是會加速消耗生命力，而且會使人的心神下墮，無法升神進入「太乙真炁」中的。
所以，順之為耗損，逆之為滋養。
例如：眼睛用後，閉目不讓視力再流失，是緩解的方法，如果要更好的滋養眼睛，則需要讓視力逆回體內即使內視。腎氣同理也是如此，腎水下注，能生男女，如果腎水能逆行上行則能「回生」同以氣入真炁之境。
無獨有偶，密教胎藏中，自古有「從回母胎」之說，回胎有2種隱喻意義，1是回生，2是返回法界，法界即是真如之境。
以密教的脈與七輪說，也是同樣需要，由底輪激發能量逆行而上，衝至頂輪直達梵界。
如隨順諸欲，從海底輪向下流注則必下墮。
佛教中所用的方法稱為：止觀法。
回即是止，光即是觀。
是不是覺得，兩家的2個字都用得很妙？
「開悟容易，證道難」這話自古傳至今，也從我師傅口中傳到我心，我能不能窮盡一生最後證悟不得而知，但我可以把修行達至證悟的方法繼續用我的方式流傳下去總會有緣者能達證悟。
回即是止，光即是觀。
是不是覺得兩家的2個字，都用得很妙？
修行改運是小事，證悟生死是大用。
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