密教世界裡，有一種秘密，又鮮為人知的法器。
由於知道的人很少，也可以把他稱為“隱藏法器”。
就算連阿闍黎灌頂，這麼隆重的儀式中，都沒有用到，這就是“人形杵」又叫「割五股」。
我第一次，知道密教這種法器的時候，也只是在書中看見文字描述，但在後來，看見日本的一些法器店有銷售，才看見真容。
不過，一看價格，直接可以打消購買的念頭，而且還需要預訂的。
我也一直很想要，一支這樣的五股杵，至於要問我為什麼想要？因為，這是在愛染法中，可以用到的特殊法器。
剛好前段時間，比較空閒，有點時間，可以在網路閒逛，終於給我發現了，在國內，竟然有工廠做人形杵，那麼就直接出手收入其中。
那麼，也跟大家談談「割五股」的秘密。
原本這文章，在前幾天就想發的，可是發生了什麼事，你們也知道。
所以，請把大家怨氣，再一次發去那人的阿賴耶識裡。《昨天好像有人想斷大家的慧命》
割五股與一般常用的五股，最大不同是，割五股可以把一支五股杵，拆分成二支“半五股”，再由二支半五股，組合成一支完整的五股杵。
半五股的形狀，是一邊是三股，一邊是二股的，跟人姿態很像所以叫人形杵。
人形，主要還是修敬愛用的，而極深時是用來修證道的。
人形杵，在大師把密法帶回日本的年代，是否已經存有這個？我也無法考究，也不得而知。
但按我個人認為，那時應該是沒有實物的，應該是後來，修愛染染愛法的大佬們，有啟發，而讓匠人打造出來的。
但是，可以追尋的年代，就是實蓮阿闍黎說，貞觀寺古有記錄著人形杵。
但在資料看來，最大的可能性，是范俊阿闍黎（1038年-1112年）所造的。
范俊阿闍黎，本身就是修愛染明王法，很有心得的一位大佬，有說是在他修《如法愛染法》的時候，有所感得後打造出來的。
但我也知道，有人會問「如法愛染」與「普通愛染」有什麼不同啊？
這得留在日後探討，因為「如法」的，還不止愛染，還有「尊勝」等，主要是修法的三摩地不一樣。
修習人形杵法的秘密形像，是有2個的，但都不是大家所熟悉的「不動明王和愛染明王」的合體像。
但都是一身二頭的，一種是兩手，而另一種是四手的如下圖。
這個法在密教中叫《佛母愛染最勝法》（但這經典自古有存疑）。
但要將愛染明王修得好，就必須要了解人形杵的密義，也是范俊僧正，給後學密教修行人，一個隱晦的教法。
普通，沒有深入修過愛染明王法的修行者，自然也不會懂得范俊僧正，要傳授什麼樣的修行經驗給大家。
或者說是，以人形杵的形態，表述了什麼樣的秘密奧義。
當然，這個秘密奧義，也只有在看文章中的你和你分享的人，將準備了知掌握。
范俊阿闍黎，其實是想透過人形杵，傳授給我們愛染明王法中的一個奧義，就是“契合”。
在沒有拿到人形杵前，我都覺得人形杵，是“相合”的，也就是人與眾生，人與法界，人與心性需要進行敬愛時都去相合的。
但是，自從收到人形杵後，初期，我想把五股杵拆分為2人形的時候，我發覺是無從下手的。
因為，我剛上手，還不知分割的結構是什麼樣，其實，這已經是一個很重要的表法：知其表不知其性。
簡單說，就是我們剛剛，認知一個新東西的時候，不要被其的外表所欺騙，必須慢慢深入研究實行才知道他的「性」是如何的。
好比，有陌生人來找我幫忙，處理事情，我也不會以我一眼看見對方就下定義。
因為，地圖不等於疆域，必須要了解後，才知道對方的“性”和事情的“性”，之後才更方便處理事情。
所以，在敬愛契合眾生之前，就需要了解眾生的“性”，這個性，可以是指心性，也可以是核心。
最後，我還是順利地，把五股分拆開成2支人形杵。
為了想與同門分享，得到割五股的喜悅，於是把拆分開的人形杵，放置在檯面，就去佈設一下背景，拍一些照片，發給同門分享。
但在拍完分開狀態後，將它們合二為一的時候，發覺，怎麼樣都不能把它們順利合上。
也一度懷疑，是不是，因為五股的工差問題，合不上，正想聯繫廠家。
於是，我繼續嘗試，把五股分開，反過來組合，結果馬上可以合上。
在那一刻，我終於悟到範俊阿闍黎，要傳授敬愛法的核心，正是我與萬靈的“契合”。
沒有“契”，去敬愛求人緣，大多都是徒勞，難以心與心的相合。
此刻回想，如果沒有上手割五股，可能這一奧義，不會在這段短時間內，有所領會，覺受這敬愛核心。
以現在的高精度鑄造，不能做到「雙邊正反」無礙結合，何況是古代呢。
所以，需要去敬愛眾生也好，敬愛法界也好，敬愛眾生心也好，讓異性喜歡也好，我們都需要去「契合」後才能順利敬愛。
正如割五股那樣，一邊表眾生心，一邊表我心，要讓眾生心生敬愛，就必須要契合才能合一。
又一表我，一表法界，而要我與法界合一，成五股也，只能從一道中而證悟契合一如。
也就是金胎一如不二的秘密，同樣是愛染明王種子字，疊吽字的極密，一面愛染，一面染愛。
為什麼，很多人修法，想求人緣敬愛，而不得效驗，原因就是在此。
修法和現實中，缺少了“契合”，自然在現實中，與對方，也同樣會缺少了“契合”的方式。
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