大隨求，在密教本尊中，應該也是「很具議論」的本尊之一。
在古代密教裡，甚至認為，這本尊完整的法，已經是失傳於世了，為什麼這麼說呢？
因為，早期密教傳至日本的時候，這尊只有真言，而沒有手印。
聽說是，當時在唐(朝)，就已經遺失經典絕於世間。
而現在(日本)密教所傳的大隨求法，是「後入唐」請的手印，。
但那時的大隨求法，已經是十印或十六印的傳承，已經與初時的「大隨求八印言」，有所區別。
在古時，初期密教，正統大隨求的傳授中，是不用手印的。
之後合併的修法，都是產於日本人手中的，都是以八印八言的傳授，以補缺「初時八真言」缺手印的方式為正統。
但是，產生出了2個傳授的差別。
1，是古八真言（大真言）配八手印，這個認為是正統古傳。
2，是短八真言（小真言）配八手印，這個認為是諸家通用。
議論的事情，遠不止於此。
好像，大隨求是菩薩？還是明王？都是各家有各家的說法，沒有定案。
不過，要考證清楚一連串議論的事情，已經很難實現，也沒有必要，密教都是實用為主。
所以，按著所傳去修，自然有相關的相應，重要的是法脈傳承和信心。
在唐朝到現在，對大隨求的信仰，好像一直以來，都沒有太大流行過，反而，因為它的名號，讓很多的修行者，誤解了大隨求的功德力。
當然，這是與一部叫《隨求即得真言儀軌》有關，以為大隨求的主要功德，是隨便求就即得。
其實這是一部假經啦。古時，很多學人和密教行人，都這麼認為。
不過，就算在日本，對大隨求的信仰也不是很大，就只是在平安時代，因為求子，引起過一段時間的流行。
時到現在日本的清水寺，還秘密供奉著大隨求，也是它寺院中的“秘佛”，只有在特別的日子，才會公開給大家參觀。
有趣的是，看回以前清水寺的歷史，曾經有過大大小小的火災後重建的，自1728年，開始供奉大隨求後，就沒有看到相關火災記載了，原因等下再說。
而另外一個，讓我很不解的，就是為什麼會清水寺那麼出名？
當然，我是明白它，是京都保存最悠久的寺院了，但是，來廣州旅遊，也沒有必去光孝寺的安排。
可是，清水寺成了去京都旅遊的標配，如果是跟團，我們國內出發的旅遊團，更是不會落空，都會包含在行程之中。
這可能也是跟大隨求的功德有關，那麼，如果應用在事業發展上，必然聲名遠傳不愁客源。
如果是認識密教的學人，說到清水寺，更不能不提在寺院裡面的隨求石，這是與密教中胎藏界相呼應的，要摸得到隨求石，就必須要經過一條暗窄細長的通道，意指重回母胎。
在學密教之前，其實，我是不知道，有大隨求這位本尊的。
有一次，授法師在教導日常真言集時，在法本上，看到這麼一尊叫大隨求。
同時學習的，有一位同門說，這尊的真言，好像唱歌一樣，才開始留意此本尊。
當時，我第一次念時，反而覺得，念完這一真言後，全身好像有了一個「防護罩」的感覺。
到很多年後，不斷學習密教的本尊時，才發現當時，自己的感覺是對的，因為，大隨求就是一座防護城堡，而且特別是公司的老總修更是適合。
密教裡，記載大隨求的功能和功德，主要有三，息災、滅罪、求子。
古時，也有稱大隨求陀羅尼，是滅罪第一大真言的稱號，可思其滅罪的功效有幾何，特別是對於五無間的罪業。
除了以上三種的主要功德外，大隨求還有很多很特別好玩的功能。
了解之後，相信你也明白到，我為什麼會稱大隨求是防護城堡，防護城堡，意味著對外有強勁的防衛能力，在內，更有排毒保持安穩的清理系統，必需保護安全穩固。
在經上說，念誦隨求陀羅尼，可以讓人金剛堅固，火不能燒，刀不能害，毒不能中。
這已經是，第一重由內到外的防護能力。
現代，已經沒有了古代，那麼橫蠻經常刀火相見了，只不過，在現代的職場上，換了個方式而已。
直接的崗位競爭，方案的爭奪等，其實也是一樣道理，劍舌暗箭，背後的流言毒語，都可以讓你身心受傷。
你說，一個內外的防護重不重要？
有了第一重的內外核心防護後，對內的，還進一步可以「滅無間重罪」，而且業火不能燒壞，這是一個很重要的內心防護。
很多人，就是因為自身的阿鼻地獄的業火，燒出種種心理不健康，最終導致身體上，出現各種難以治癒的疾病。
有趣的是，只要你大聲持大隨求真言，其業火大得連炎魔，都能燒卒，但你都沒有絲毫損傷。
堡壘之所以稱為堡壘，是因為，不單可以被動防禦，還有主動進攻的防禦。
也就是說，具備出外防禦的攻擊能力，不會讓你不斷讓別人攻擊，而呆呆站著吃攻擊。
好像經典中說，書(寫)真言，即可四軍降伏，除龍魚災難。
傳說中，帝釋天，也是靠著隨求真言，讓天眾沒有受傷就安穩戰勝了修羅。
除此之外，還有很多功能，不一一細說，例如：降伏夢魔，除去是非官非，淨除煩惱，求子得子，求男女，生極樂等。
如果，為求子息煩惱的修習供養大隨求，也是一個極好的方法。
以上，只是說了常規功能，還沒說到手上的法器。
內容實在是太多，而且大隨求也(是)一尊大秘尊，好比常規傳授的三十三尊中，並不包含此尊，能否受的大隨求的完整法，實是大家緣分的深淺。
不過，要一提的是，綜合起來，是不是很像一個古代帝國的防禦觀念？
古代帝國，以現在來說，更像是公司或職場人。
所以我說，很適合企業老總修習，就是這個意思。
防止去除內外的憂患，特別是非官非，更是公司和職人的大煩惱。
大家有沒有留意，在我整編文章中，只用了“大隨求”，沒有用「菩薩或明王」。
這也是自古的爭論點，所以，出於對大隨求的尊敬，所以只用「大隨求」稱之。
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吉祥光註：
正如玄義阿闍梨所言，大隨求法在唐朝早期已失傳，僅存真言。因此，大家並不知道，經典中其實有「五大守護佛母」真言，而大家一直以為的「大隨求心中心咒」，實為「大寒林佛母」的心咒之一。
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