有一個問題，相信永遠都可以，喚起很多信仰者的好奇心，這就是對於神壇上「供品」的問題。
因為，很多人心理上，會覺得這是切及到自己利益的，再者，就是想到「神」喜不喜歡？它會不會成就你的想法？
同時，也因為很多人，本來對供品相關內容，沒有多大的詳細認識，所以，都很喜歡問我「供什麼比較好？」。
很多人心中大約有過這類問題：
供奉「歡喜天」用什麼供品好呢？
那麼供養「不動明王」又用什麼好呢？
如果是「地藏菩薩」又是什麼樣子呢？
還有，我想知道，該用什麼，來供養大日如來好？
誰不想透過供品，跟「祂」搞好關係，幫我們在世間，達成更多心中願望呢？
如果，你同樣有過這樣的想法，能看見這文章，就已經是一個，很有福報的契合。
與供品相關，很久之前，在號內，也曾經發出過一篇文章，如果你對「能不能吃供品」存在疑問，可以回顧以前這文章《供品能吃嗎？你了解嗎》。
一般所指的「供品」，基本上，都是飲食類的東西，只有極少數的，會供奉一些日常用品性的供品。
但大多數，也只會被當成附有「神力加持」的加持物，而非神要用的“供品”。
至於紙扎iPhone之類的，就只有「陰人」才會缺，天人以上的生活，本來都是極度奢華的，並不需要這些。
不過，用什麼供品去供奉都好，但必要先搞清楚，供奉供品的對象是誰？
供奉的對象不同，自然意義也不一樣，在真言世界裡，供養對象，主要劃分為2大類，一是本尊類，二是天部類。
看到這個分類，估計很多人，會產生不解，為什麼會這樣分類呢？
天部的諸尊，不一樣也是「本尊」嗎？
如果嚴格依照「真言行法」的傳授來說，天部的諸尊，是不能劃分在「本尊」裡的。
真言世界裡，所說的「本尊」，是定義為「修行成就」的目標悉地。
但是天部的是天神，並不是真言行者的目標悉地。
所以，在真言行者的傳授法則中，修習天部法的時候，是絕對不會進行「我入入我」和「振鈴」2個次第。
(吉祥光註：就是「不自觀」為天神之意)
當然，一般人不會知道這個，因為，這是到達阿闍梨後，才得到的口訣。這裡這麼一說，等於也是在這裡爆料了一次。
「我入入我」，是我進入「本尊」悉地瑜伽，由「因地到果地」，再從「本尊」由「果地到因地」與我雙雙瑜伽的秘密修行體驗。振鈴，是令自己驚覺的秘密行法。
不過，這2個行法內容，都有很深的學說，留以後有機會再深入討論。
簡單而說，「本尊」是「無自性」的。是已經進入了悉地的一種「三昧」。
所以，自己供養「本尊」時，是必須供養「自己喜歡」的供品。
好像我喜歡喝「檸檬茶」，在店員把檸檬茶，送到我桌上的那一刻，我就已經運心，把檸檬茶供養了給我自己的修行“本尊”了。
並且，還可以打包一杯回家，供上壇上，給本尊享用，就更圓滿。
這裡帶「」的本尊，狹義是指「自己主修」為目的地的主尊，廣義的是指如來、菩薩、明王這三部諸尊。
因為「祂們」已經「無自性諸法光明」了（理趣經第七），所以，你喜歡的東西，衪們必定會一樣喜歡。
天部的諸尊，因沒有到達「諸法清淨」的地步，還是具有自己的想法，和對「慾望」的追求。
自然在供養天部神時，就必須要按照「衪們的喜忌」來進行。
跟人打好關係，都先了解到對方喜好和慾望，才能快速建立良好關係，對天部的神來說也是一樣。
打比方說，天部神，基本上都喜歡「酒和甜食」，像大黑天，就特別喜歡這2樣。
所以，供紅酒，就是「酒和甜」還有「水果」的結合，但需要注意要供「智利」產的，法國的基本都是「酸」的，其次，還有別忘了供養甜餅，我用的首選是藍X曲奇。
還有大聖歡喜天，就很喜歡「蘿蔔和歡喜團」，如果有條件，記得再加上一杯清酒和一杯油，這樣歡喜天就十分的歡喜了。
又如迦樓羅（金翅鳥）就喜歡吃毒蛇、吃龍、喝阿閼水(閼伽水)。
等等...。
總結而言，供奉天部神的供品，必須符合它們的喜忌，而包含「明王部」以上的諸尊，則是以「你自己喜歡」的供品即可。
那麼榴槤、菠蘿蜜，這種又有怪味，又有刺，能不能做供品呢？
可以是當然可以的，用於做「敬愛降伏法」就很適合利刺中帶有甜甜的感覺，但是不懂怕碰釘，就避免一下吧。
記得供養時，把包裝袋拆去！！！
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