真言密法世界裡面，對於修行來說，並不是只有單一寂靜慈悲，一種心態表情。
相反在密法的行法過程中，恰恰要求行者，必須含有各式各樣的心態表情和情感在裡面。
這在修法和行法效驗裡，也是事關重要，在真言世界中，並不是內外保持慈悲寂靜，就是最上乘的心法，而是要看你，為了什麼修法決定的。
前幾天，有一位相識接近20年的好友，問到一個問題，“佛像裡面不同的表情，有沒有代表的含義？”。
一時間，我還覺得這位朋友，問得很有“深度”，因為，這是一個需要修達阿闍梨後，才能學習到的口訣之一，其次，就是一般人認為佛像，就只有寂靜和忿怒2種相的表現。
相比我朋友，能問這樣的問題，很自然他是有經過一番思考。
其實，在真言行者的行法中，必須要帶著各種各樣的外相和內心去演繹一壇法，這是《理趣經》裡隱含的秘密。
但同樣，是每一個真言行者，都必須要去覺悟的教相，不然，對任何修法行法裡，都無法找到其中「理趣」實現超越自己。
為什麼在密教中，一直很重視「理趣經」，使得天天都要念誦原因，就在於此。
普通說《理趣經》內，包含了17個法門，其中有的，比如大樂法門、觀照法門、富的法門、忿怒法門等等，雖然是說17個，但是已經包含了一切內心理趣的演繹，身心是不二的好比微小的表情變化是騙不過自己和妙觀察者的。
雖然，內心和表情的變化，有千千萬萬種那麼多，但是，在真言密法中，概括分為4類，面對不同祈求願望時，就需要用對應的心情和表情去修法。
四種心態和表情如下續一公開傳授秘密意義。讓你修行效驗來的更快。
寂靜心和慈悲相，是息災法相應。
修習如除去楣運，倒楣連連，消除業歷，增強力量，了癒疾病，平息災難等等，一切歸於除去不好的東西，都應該用這心態和寂然不動的身姿去修法。
愉悅心和微笑相，是增益法相應。
例如祈求財運，求職升職，增加財源，貴氣，得到秘寶，考取學位，官位等等，一切跟人生向上的東西修習時用住於這心態和帶笑顏去修法。
極喜心和搖曳相是敬愛法相應。 （秘中秘）
這裡解釋一下「極喜和愉悅」有什麼區別，估計有很多人，不能了解這詞語對應的心態。
簡單而言，愉悅心就是你上班時，上司突然跟你說，這月開始，你加薪30%時的心情，就是覺得「很開心」。
極喜心，例如：你暗戀了多年的異性，還每晚到夜深人靜時，都會幻想跟他(她)做著羞羞的事，在你幻想過程中，突然接到這個人的電話，跟你表白了一切，再約你現在出來見面，說很想現在見到你。
那一刻的心情，就是微妙的“極喜”，感覺比加薪30%還重要，同時掛斷電話時，激動到不由自主，做了個雙手握拳的“奧~耶”動作，然後扭動身體去換衣服，這就就是搖曳。
祈求異性緣，見你既心生歡喜，破除噁心，客源，面試，人緣，化敵等等都是敬愛修法。住於極喜心和身體搖曳，會讓你想求的敬愛事，自然會速速承辦。
忿怒心和暴怒相是降伏法相應。
這個就十分的簡單了，因為在，四種心和相中，這是最簡單，原由是眾生都很容易起怒心。有的智慧低，更是因怒氣，控制不了自己，做出了種種後悔的事。
所以，一般修法，不建議住於這種心態。
修法中，一切祈求戰勝降伏的事，都是用忿怒心和相，不過，值得一提的是，如果用降伏去處理依憑（上身）之類的事，是最低等的做法，不但結怨還要入因果性價比極低，用敬愛和息災法，才是高手處理方式。
帶著隨時轉換不同的心情去修法，其實不是一件簡單的事情，因為，大多的人，都是會受到外界的刺激，影響心情好長一段時間。
所以，這就是《理趣經》中，要修行人做到超越自己的事情：可以隨意控制自己的心神，變化出種種心身就是大日如來的「一切智印」。
在古代日本，有一些修行者，特別喜歡帶著一種叫作「能面」的面具去修法，其實就是想透過這種方式加強一壇法的相應。
其中，也有的是「面癱臉」和難以調整心情時，可以臨時借用一下，也不失是一個好方法。
-------分享2位信眾發來的趣事，都是跟阿修羅有感-------
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