【玄義阿闍梨】四種曼陀羅密門行者變身秘密之一

密門行者，修持密法，可以快速就成本尊的種種事業和世間利益，最為人所知。

這一個過程，也是密門之中，最大的秘密，也就是人與宇宙，是怎麼樣建立連結的，又或者說宇宙與人之間，存在著什麼樣的神秘通道，這一個學問，在密門之中叫作：即身成佛義。

簡單而言，就是常人，透過一些秘密修持的方式，變身成為「超人」的方法。

這種秘密修持的方法，解構來說，一共有三重秘密，當然不是在說「身口意」這麼簡單的方便法。

三重秘密是，人是怎麼樣的、宇宙是怎麼樣的、人與宇宙，是怎麼樣共性連接的。這是比較深的內容了。

其實密門中的變身秘密，早在1200多年前，弘法大師就已經把想要變身成“迪迦”還是“ RX ”的方法，就已經明明白白寫成了“頌”，也相當為人所知。

以下來看看，完整的頌是什麼說的：

六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離

三密加持速疾顯 重重帝網名即身  

法然具足薩般若 心數心王過剎塵  

各具五智無際智 圓鏡力故實覺智  

整個頌，主分為2個部分，上4句是「即身」的秘密，下4句為「成佛」的秘密。

掌握八句精要，就已經可以直接通達「變身」的極義。

不過一篇文章，是很難把所有的內容，完整細說的，得把它分開，慢慢帶大家進入一個，你們可以自行「變身」的秘密境界。

本篇文章，先說第二句，什麼是四種曼荼。

曼荼，就是「曼陀羅」的意思，又叫曼陀羅，古譯有「壇」的意思。

以前遠古密門行法，是堆土建壇，在土堆的平面上畫曼陀羅後，再修法行法的。

在密門中，曼陀羅所展示的內容，其實就是宇宙的本質，也是密門行者眼中的“宇宙”，與之同時，在密門行者的眼中，世間的一一事一一物，無一不是曼荼羅，都是圓輪具足沒瑕的存在。

所以，在弘法大師解釋，何謂曼荼羅的時候，也寫了一句：“密藏深玄翰墨難載”

雖然是翰墨難載，但是在密門中，所呈現出來的曼荼羅，一共有四種類型，注意是“類型”。

任可一種類型，都是在表達著“一切都是完整”的曼荼羅，一既是四，四也是一，不能分離的，密門行者一入曼荼羅，即入四種曼荼羅。

這四種類型，分別為：大曼陀羅、三昧耶曼陀羅、法曼陀羅、羯摩曼陀羅。

大曼陀羅，指的是包含了一切色相的曼荼羅，在一幅曼荼羅裡，都會很仔細的畫上了每一尊、每一處的細節，是五大色的交映，所以稱為大。

三昧耶曼陀羅，指的是「只顯出」本尊的本誓或法印、印相等標誌的「圖案」曼荼羅。

好比我們看見一張圖片，或一個標誌，就知道是什麼牌子，什麼樣的廠家一樣。是本尊的本誓旗。

法曼陀羅，即是「種字曼陀羅」，也是「聲義曼陀羅」。

好比，不論任何的物件都有名稱，如果有一件新物件，從沒見過，就會叫他為不知何物，這不知可物就，已經是這新物件的名稱，如果無物，就不會有名稱，如果沒有名稱，就沒有物件。

聲字實相，就是真言，種字即已經包含了諸尊所表示的一切法。

羯摩曼陀羅，是世間作業的曼陀羅，是隱而易顯，顯而易見的。

羯摩就是「業」的意思，也是所集身的意思。

其實很多人，並不明白羯摩曼陀羅，是什麼樣的曼陀羅，其實簡單而言，就是現於世間的「造像」就已經是羯摩曼陀羅。

每一尊，都是在不同的作業之中，好比不動明王，有的不動明王是座像，有的是立像，也有的是比較特異的像，但其究竟就是不動明王的像，但是以什麼的方式顯示，其實就是在世間，做不同的工作，只是用什麼的「樣式」來相應，更好地去完成事業。

每一個曼荼羅。都可以用無限種的「類型」來表達，只是密門中歸納為4種類型。

而4種（或無限種）類型的表達，其實都是在表達同一個曼陀羅。

所以，一即是四，四也是一，是同一不能離的，密門行者，入一即入四。

曼荼羅，是行者要變身的“相”，如果行者不知四種曼荼羅，就不知自己是變“迪迦”還是“ RX ”了，何況迪迦持久力，也不過3分鐘（笑）。

不離，是四種不離，也是我相不離。