有日下午，我剛行完一壇「愛染明王護摩法」，下座把法衣卸下後。
有位同門師兄，終於閉不住內心的疑問，走到我身邊開口問到：為什麼你結降三世明王印時，有別於平常的步驟呢？
對於這位同門師兄，有著如此細微的觀察能力，必須先讚揚他的觀察入微，然後回答他，這是「降三世明王，消除天魔地魔」的隱蔽秘法。
就好像我們「內心中」的天魔地魔，在不顯處，慢慢升起「惡」，而不讓我們察覺。
降三世明王，如(果)是正常的結印，是「補漏」我們身心的漏處，但出現「惡處」時，就是天魔地魔影響我們身心，入侵的好時機。
所以，在「補漏」自我身心前，最好必「先除」身心中的天魔和地魔，其中天魔跟地魔的操作，是有區別的。
降三世明王，是五大明王中的一位，但也是五大明王中最有趣的一位。
在「胎藏界」曼陀羅中，降三世明王，又叫「勝三世明王」，「勝」是「必勝、永遠勝利」的意思。
「三世」是「過去世、現在世、未來世」的括稱，也就是說「勝三世明王」，是一位「永遠都勝利」的明王，而「降三世明王」也同理。
其中，也是五大明王中，唯一在「金剛界」中以「會」來登場的明王，稱為降三世會。
但為何降三世明王，會在金剛界中，用唯一一尊明王，以圓輪會的形式登場呢？這就先留給大家自行思考一，因為，這是個很深奧的問題。
為什麼說降三世明王，是最有趣的明王呢？
在「理趣經」中，降三世明王是「金剛薩埵」的降三世，叫「金剛薩埵降三世」。
如果你「專心用心」修降三世明王時，就是「你」降三世。
如果我，專心一致，修降三世明王時，就是「我」降三世。
如果住「愛染明王身」專心修降三世明王，就是「愛染明王降三世」。
所以，小野僧正說：降三世者，金剛薩埵降三世也，可有諸尊降三世。
三世即一瞬，一瞬即三世，一既三，三即一，修一既三。是降三世明王的最極心法。
天魔，是非常不喜歡修行者修行成道的，經常會來搗亂修行者的修行計劃。
最典型的就是「大自在天」，讓你變懶，一到修行時，就總是提不起勁。
所以，每每到要做事，進入工作的時候，總是想休息想拖延，這就是你內心自己漏處的「懶惰天魔」在影響著你。
(吉祥光註：此處阿闍梨，將「大自在天」稱為「魔」的一種，是比較奇怪的事，一般都是指「波旬」為魔)
地魔跟天魔，不太一樣，「地魔」喜歡的是影響「人」的情緒，特別是喜歡挑起陰暗的情緒。
例如，生起疑心、令人情緒變得激動、總是喜歡潑冷水、事事都要反對等等，不管是你對別人做，還是別人對你進行，總是令人情緒變得負面的，都是我們的內心漏處的「地魔」，默默的在起到作用，悄悄地影響到我們的正面情緒。
不過，天魔也好，地魔也好，它們都很怕「光明」這種東西，就好比我們身上的缺點，它們最怕的，就是我們去正視它，
能看得見，說明「已經有光」在照耀，也正是因為有光，我們才能看見，如果沒有光，就是無明，那麼只有在「無明」的時候，才會讓我們視而不見，就好像夜中的老鼠一樣。
而降三世明王，是怎麼去照耀，消滅天魔和地魔的呢？
其實很簡單，就是「結印前」，「手向地」是「引光明入地」滅「地魔」，「手向天」時，是「引光明向天上」滅「天魔」。
但一般人不細心的話，是留意不到，阿闍黎在行法時，有此小小的隱蔽動作的，正也是像我們內心那樣隱蔽，所以需要細細地去察覺。
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吉祥光補充：
基本上，大自在天(魔醯首羅)，實為「古佛」所化現，其兒子「毗那夜迦王及兒子的部屬」，則喜好擾亂人修行。
但實際上，「毗那夜迦王」亦是「大日如來、普賢菩薩」之化身，以統領約束魔眾，又觀世音菩薩，亦化現「女毗那夜迦」，再去調伏「大日如來、普賢菩薩」所化現的「毗那夜迦王」。
總之，一切都是諸佛菩薩，為利益眾生的幻化遊戲，有的扮黑臉，有的扮白臉，如此而已。
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