【玄義阿闍梨】活得自在就是意義！運用菩薩的智慧賺錢

(吉祥光註：本文內容，真正的意思是「不管你做什麼事，要將佛法融入生活之中，利用佛法的智慧，去生活、去解決問題」，不僅是求財而已。)

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【玄義阿闍梨】活得自在就是意義！運用菩薩的智慧賺錢

「就算你念3億遍大黑天真言，天上都不會掉一分錢下來給你，我們修行密法，是學習佛菩薩的智慧，再去運用佛菩薩的智慧，去賺錢」。

這是十五年前，第一次去拜訪師父時，給我說的一番話，當然也正是這一番話，那時在我內心中，已經決定了「這師父我跟定了」。

(吉祥光註：台灣高雄-五智山光明五寺，香港分院「澈鴻阿闍梨」，乃「玄義阿闍梨」之上師。)

轉眼間，離那時，已經是十五年之久的事情了，直到最近，又有人來問起我一些很哲學的問題。

類似於人活著為了什麼？人活著，有什麼意義？像你們這麼辛苦地修行，為了什麼？又有什麼意義呢？

當然，我不假思索，而又開玩笑地回答他：不就是為了，等你問我這個問題嗎。

他的反應，自然很像現在看文章的你那樣，滿腦子充滿了疑問，而又好像發出了一聲「嚇」那樣的表情。

然後，我就給他說了十五年前，第一次拜訪師父時，給我說的一番送給他，也就是上面文章開頭那句話。

當然，他聽完大概也是似懂非懂的樣，畢竟如來如去，其實當年我也一樣，都有一個「迷到不迷」的一個過程。

但有很多人，依然迷在這一個修行十字路口之上，修行為了什麼？又有什麼意義呢。

甚至是初期，是為了想讓自己運氣好點，才進入修行路的行者來說，行著行著，又倒回這條十字路口之上去，到底修行為了什麼？再度去問自己。

我跟這位朋友說，其實我們修行，有很多東西要做，多到覺得連區區人生只有百年都不夠用。

我們的活現，就是最大的意義，我們傳承了先賢留下的智慧，每日一點一點學習增長，還有責任慢慢整理好，一點一點交給信得過的傳承人，去保存這些智慧知識，讓它不要失傳於世間，不然就可惜了。

好像你現在問我的問題，也就是意義之一，你有疑問，我就要起「四無量心」中的悲心，去拔你現在心的不解之苦，最終到達自在。

但如果，身為世間人（即是要在世間生活的人）只需要做到前面「三個無量心」足可以了。

分別是「慈無量心、悲無量心、喜無量心」，只要懂得怎麼在世間，運用這三個無量心，已經可以得到足夠的自在。

在世間中，什麼謂之「自在」？當然就是不用為生活起各種愁，世間中無非就是「金錢」解百千愁。

在世間中，有足夠的自在，才不會為每天2頓飯而煩惱，有足夠的空閒時間，才能夠更好活現於世間中，體會種種事情。

如果，自己想買的東西都買不起，又何來談自在。

好比別人，來請我幫忙供養大黑天，給我發來分享驗效體會，我也必定會叫他好好賺錢，但一定要做多點好事，來回饋世間才能持久，培育自己的大愛到為眾生而活。

生活自在，已經不需要談什麼意義，反而只會覺得，短短百年不夠用。

常有人問，怎麼修福，才可以令運氣好啊？

這就是方法之一，先對自己身邊的人，做到「慈悲喜」三心，再到「世間」中做到這三心，這樣在世間的機遇中，自然會出現貴人。

而最後一個「捨無量心」，一般人就不要用了，只有2種人會才用得到的，一種是求nirvana（涅槃）的行人，第二種是，即將走到人生最後階段的人，這2種人，如果不用捨無量心，將是要承受很多痛苦。

題外話說一下，在古印度很注重梵行，他們有一個特別習俗，在人老到一定年紀後，就會把財產全部留給家人或全部捐出去。

之後，就出外靠行乞，渡過自己最後的人生，就是去體驗「捨」的方式，讓自己跟所有因緣，儘可能斷除，那是另一種類的自在。

雖然說，懂得怎麼運用三無量心，可以讓人不會再為生活去憂愁

不過，這都是在打工的職場上，遇到貴人提攜扶持，讓你能輕鬆升職加薪，可以說是讓你生活變得自在的智慧，但並不意味著你會「賺錢」。

因為，打工是出賣自己的勞力，去換取金錢的，只是這個過程，(是)辛苦點？還是輕鬆一點而已。

而怎麼才能「賺錢」，則是需要靠自己的開創智慧了。

如果說到賺錢的話，那麼就必定是需要靠《心經》和《理趣經》這2部經典，背後所隱含的秘密智慧。

不過，值得注意的是，我這裡說的「隱含著的秘密智慧」可不是一兩個，而是無限量的。

攝受到深的秘密，就可以運用深層的智慧，若攝受到淺層智慧，就也只能用淺層的智慧了。

但如果，要以在世間以「賺錢」為目的的話，那麼這2部經典的智慧，是需要「共同交織使用」才可以的細化，讓你獨一無二。

如果，只用「心經」不用「理趣經」的話，出來的東西，相對是會比較粗糙，需要加入「理趣經」去精細。

但絕不能理解成1+1=2這樣的公式的，只知道公式的那種，叫做機器人，是不具備高級心靈的機器。

好像心經裡面，就算沒有看過，都知道的2句話：

色即是空，空即是色。

很多人會覺得，這是說「有等於無，無等於有」，當然，這也是人的一種認知，一種看法。所以，這是大多數的人。

但是，對於修行人來說，這2句話中，已經看出了「因緣生滅」的輪迴，更深的，會看到是在闡述了「宇宙中的轉化」。

「虛與實」的轉化，所以，我也花了十多年的時間，才悟得當年「師父問師公」一個問題的答案。

(吉祥光註：師父，是指「澈鴻」上師；師公，是指「悟光上師」(高雄五智山光明王寺，光明流))

當年，師父問師公，心經裡「前面的色」和「後面的色」，是不是不一樣的？

師公然後點了點頭。

至於指的是什麼？就留給大家慢慢研究了。

而我能給你的啟示是，心經不僅說了「有到無」，還說了「從無到有」，就好像五感一樣，可以把它打開，也可以把它關掉。

可是這個「打開關掉」的過程，是需要「開關按鍵」和「電線」來控制，才可以帶來便利，而這些「開關按鍵」和「電線的連接」，就是「理趣經」的細化運用。

好像，我要一個很精美，可以賣很貴的盒子來說，心經幫你設計好了，它從「沒有到有」的一個過程，這個你想用什麼去吸引人呢？

就選擇用什麼方式，去刺激買家的五感，要用視角呢，聽覺呢，還是味覺呢？

沒有看錯，做精美的盒子，一樣可以用聽覺和味覺，去刺激令人購買，不是開了才能刺激，同樣關了，也可以是一種刺激，這就是心經裡面所含的智慧，只是看你什麼去運用而已。

但到此的盒子，還是很粗糙，跟一般的差別不大，這就是要加入「理趣經」的時候。

理趣經，是一本很神奇的經典，不懂的人，看了不知它說什麼？

但是，只要知道了入口在哪，對它的研究，就一發不可收拾。

當然，這個入口，一般都是傳授阿闍梨帶入的，不然，還是難以看懂，什麼叫理趣。

而比較容易理解的，則是裡面的十七清淨句的智慧，只要掌握了「十七清淨句」的智慧所在，就可以給五感，設置上「無限種的開關」和「無限種的線路」的便利，讓你快速完成交易。

例如，在視覺感受中，可以用「金剛觸」，設定成為開關，用「金剛愛」去佈建線路。

其中，你要設定多少個開關，和佈線的刺激程度到了，是pg還是r18還是pg15。

為什麼，有的人賺錢能力很差，但有的人卻很輕鬆，就可以賺錢，其實主要是你運用的東西，有沒有刺激到，令對方行動而已。

如果像這樣的盒子，只要買的人一看見，馬上可以調動到他內心，對於「愛」的感受就出來的話。

你不說，他的心已經在行動了， 那麼這個盒子就已經具備模樣，這就可以在現實進行建立。

這只是隨意舉例，般若智慧的交織，用於世間還是比較簡單運用，只是有很多人，沒有把心思，放到去觀察時間的種種心事而已。

篇幅有限，只能簡淺略說，至於心經和理趣經，無限交織的可能性智慧就，留給大家自己去一一體會運用。