上篇文章，跟大家分享了「大黑天的一時千座法」的相關內容，本篇文章，我們繼續探討之前提及過，需要注意，有關於大黑天的「小心機」。
由於大黑天神像(成了)現在我們(認知的)這樣，已經成了司空見慣的事。
但估計平時很多人，看見的大黑天形象，基本上都是身著華衣，一手拿著布袋，一手拿著錘子，滿懷笑容和藹可親的形象吧。
(吉祥光註：此為「日本化」後的形象，非原本形象)
不過，其實這形象，並非大黑天的真正形象，真正的形像，其實一直記錄，在胎藏界之中，稍後會分享圖片給大家看。
而現在，常看見滿懷笑容和藹可親的形像，是經過古時(日本)扶桑「大國主」信仰合修的產物來的。
因為「大黑」和「大國」在扶桑語中，讀音相近，並且在很長的一段時間裡，由於「熊野三山」地理上，都較接近的緣故，一直都有「神佛合修」的傳統歷史，就是本身佛與本地垂蹟的說法。
看了下面「大國主」和「大黑天」的圖樣大致自然會明白。
那麼「大黑天」的真實形像，是什麼樣的呢？
大黑天的真實形象，就應該不是人人見過了，因為，在胎藏界裡的大黑天形像，大約就只有是密門行者，才會把它供奉在修法的秘密壇中。
(吉祥光註：現在藏密中大黑天(瑪哈嘎拉)兇猛形象，非常常見，但在古代日本人，若非修密法者，自然不會見到兇猛形象)
普通人，比較少會把這麼兇猛的造像，供奉在家中，在胎藏界中記載的形象為這樣：
其身色青，呈忿怒形，並有三面六臂，以毒蛇為臂釧，骷髏為瓔珞，有火炎髪，三目，雙牙突出於口外。右二手提一餓鬼之髪，左邊第二隻手，提著兩隻羊角。左右第三手，拿有腥味的像皮覆於背上，左一手持劍橫置，右一手覆於劍尖上，為大暗夜叉。
名「摩訶迦羅」，在「理趣釋」中譯「大時」，但在大日經疏中，譯為「大暗黑」而稱為「大黑天」。
(吉祥光註：摩訶(Maha)是「大」的意思，迦羅(Kala)是「黑」的意思，kala亦有「時」的意思。所以在藏傳佛教中的記載，大黑天(Mahakala)的妹姝，「大黑天女」梵語Mahakali，kali亦是「黑」的意思，但又有「時」的意思。所以，有些人會刻意稱「大黑天女(瑪哈迦梨)」為「時母」。)
所以，大黑天本來就是「大暗夜叉」的形象，而因為當時「神佛合修」的歷史上，(若)要良好地宣說「大國主」是「大黑天」的本地垂跡時。
(若)因為這樣的(兇猛)形像，不太好讓人接受，所以，就把大黑天改造成，跟大國主差不多的形象，方便大眾接受。
(吉祥光註：總之，日本人想修密法，但又不想放棄原本的「日本神祇」，故想將兩者做結合，又期望一般民眾不反彈，故產生了「日式」的大黑天形象)
知道了大黑天，唐(朝)傳(進日本)時的形象，自然也會覺得大黑天，並非是一般的天神，而是屬於夜叉類的大鬼神。
每每是夜叉類的天部神，都會有著各自的精彩故事，而有經驗的行者，都會知道每每這些精彩的故事，都是處理天部法時，需要特別留意的。
而正好在大黑天神法中，就記載著大黑天喜歡對「普通人」短斤缺兩的提醒。
據說大黑天，常在夜間遊行於林中，有無量的之鬼神為眷屬，有飛行空中的大神力，身上時常帶有諸多珍寶，而且還帶有隱形藥和長年藥（即延壽），經常喜歡以各種幻術和求藥的人進行交易。
但其中的交易，不需要「求藥者」的金錢，唯獨只接受以人的生血肉為代價，以一斤一兩為交易的代價標準。
在神法中，也特別提到，如果有人想前往去交易的話，一定要先以陀羅尼，祝福自身後，再與其交易。
但若事先，沒有先獲得諸鬼神祝福的話，大黑天神就會對其人的交易短斤缺兩，並會隨意收取交易人身上的血肉。
且不按約定，將交易人身上的血肉收取乾淨，其時所得之藥斤兩不足（會不會用秘供中的「黑豆」來充秘藥呢？），人亦受其所傷。
如果交易前獲諸鬼神之祝福，則與大黑天神交易時，即可隨意獲得所求之寶物及妙藥，悉皆成就。
所以，想想每每前往像前，求大黑天給你什麼什麼的時候，又何嘗不是一種交易呢？
就好比，不時有的人問我，為什麼在家中供奉大黑天一段時間了，但效驗不像是別人說的那麼好呢？
首先，得問問行此之時，可(否)已經得到法界之祝福了沒？如果有，自然悉皆成就。
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