本期探討內容較為深入，可能會給一般讀者，帶來理解上的不便。
金剛界和胎藏界，無疑是密門裏，最具藝術感跟神秘感的2大傑作。
很多人，在看到它們的第一眼，就已經被深深地吸引，其中就包括了我。
但是，面對著這樣覆雜的圖畫，對於沒有修過“兩部大法”的人來說，是難以解開，其想表達的秘密，甚至也有一部分，是修得了“兩部大法”，但依然不明白兩界曼荼羅，到底在表達著什麽秘密的。
正好，最近也有一些同好問我，關於兩界曼陀羅的問題，乾脆就直接寫成一篇文章，一同讓大家簡單了解一下金剛界和胎藏界，到底隱含著什麼秘密。
不過，首先需要說明一下，想要全方位去透解兩界曼陀羅，是需要系統性學習，裏面所隱含的東西，不是一言兩語就可以說明講盡。
因為，其2所隱含的是，盡訴宇宙空間的一切，甚至是有的東西，至今都還沒有解開。
就單單“四種曼陀羅（大曼、法曼、三昧曼、羯磨曼）”的解說和了解，就需要花費很長的時間。
不過，如果你一但了解其中的密義，宇宙中的微妙之力，便一覽無遺地存在你意識之中。
當然，我自己本來就是一個實用主義者，自然不會文謅謅給大家去解釋，這是什麼意思，那是什麼意思？
而是把最實用的精華演繹出來，要把學到的知識，運用在世間，幫助到自己才是真正有意義的。
要解開金剛界和胎藏界曼陀羅的秘密，大家必須要了解到，它們到底在說哪里（空間）的東西。
在密門的修持中，一直都十分講究“不二”，金胎不二、身心不二、自他不二等等，不二就是都是“一如”的沒有另外的“二”存在。
我與本尊是一如的，我與法界也是一如的，“我”與“本尊”之間，並不會產生出另外一個人，或另一個意識出來，這一切都是“我”自己在進行，在別人眼中，也當然同樣不會看到你變成另一個人。
但這個過程中，就是金剛界和胎藏界的交匯的過程，也就是密門所說的"金胎合曼“。
以密門來說，兩界就分別代表著「物質世界」和「心裏世界」，換個說法，就是胎藏界，演示著的是「物質空間，實質世界」，而金剛界所演示著的是「內心空間」虛構世界。
物質空間，就是我們身體及身體以外，有物質存在的世界，也就是「胎藏界」曼陀羅裏，所演繹的一切物質空間，就像是由宇宙之中心，孕育出整個宇宙地、水、火、風、空的積集物質一樣，是我們生存的實質空間世界。是主”動“的世界，是現實的空間。
金剛界，則演示的是與物質相對的「內心世界」，也叫作心裏空間世界，是感知的空間。
就好像我們知道冷熱、光滑還是粗糙、開心和傷心、舒服還是痛苦等的一切感知，這些感覺是誰告訴你的？也是我們自己內心的“識”判別出來的。
這是主”靜“的世界，同樣是「定力」的空間，也是「咒術」的空間，「念力」的空間，也就是我們常說「法力」的來源。
我有著身（物質空間）心（內心世界）的空間，同樣你也有著身心的空間。
而大宇宙，一樣有著其身心空間，只是我跟你是自己的小宇宙，但本質上，是與大宇宙的金剛界和胎藏界一樣而不二的，但我們一般只能看到，宇宙中的物質空間（身），而未能感知到宇宙的內心空間（心）而已。
身的行為，影響著心的想法，心的想法，同樣影響著身的行為。
所以，在修行的過程中，就是身心（兩界）空間的深度交匯，先達到“一如”（五大進心成因）後，再與宇宙中的“身心”空間的深度交匯，先達到“一如”（心因進本尊成果）。
這是「以因入果」的修法。
反之則是「以果入因」的修法。
所以，因果自然也一樣是同步的，並沒有先後之分，都只是待緣來熟而已。
金胎二界的空間交匯，所以「因到果」或「果到因」同樣是無礙的，這正也是掌握金剛界九宮格走向胎藏界的關鍵。
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