但如果要說最具神秘感的，一定是位置金剛盤中心的「金剛鈴」。因為，每一個行者都心知，金剛鈴並不能亂搖。
我有一位好友，也對密門的法器很興趣，而且還很留意我使用法器的情況，他會不時，去到我的私人密壇裏，參加我的行法。
有次的行法，他就察覺到，好像比之前的有什麼不一樣，於是在行法完畢後，坐下喝茶閒聊時問我：
呃，為什麼你這次的修法，沒有響鈴呢？我很佩服地回答他：這麼細微的東西，你察覺到呢。
其實，在密門的修法中，很講究每次修持的“對象”，也就是我們經常說的“本尊”。
但很多人，並不了解密門中“本尊”的真實意思，以為本尊是”根本之尊“是”自我之尊“之類，只要一經確認，就永固不變的。
所以，在之前我發出《今年適合修什麼本尊》的年例文章，就不時有人來跟我說，”你知道什麼叫本尊嗎？本尊可以經常變的嗎？經常變的還叫本尊嗎“？
不過，要提醒大家的是“智慧如此”的人，千萬不要去理會，不然，只是在無知的漩渦中浪費時間。
因為，連佛門“無常”的基本學識都沒有，還什麼能了解得到密門的深秘呢。
在密門裏「本尊」是「最大信仰對象」的意思，就這麼簡單，並不用搞得這麼複雜，一切都是「大日如來」變化出的一個等流身而已。
(吉祥光註：此為「唐密(東密)」的思想主軸，藏密可能又不一樣)
特別是，行不同的護摩法時，個個都要稱為本尊，而且還要在行法中，供養「本堂本尊」之類的，那是不是每一個，都要澄清一下，自己的本尊是誰呢？
所以，在修持什麼法時，都一定要搞清楚「對象」是誰，因為，行法不是固定不變的。
每個（種）本尊，都有其獨特法性的地方，好像有的人喜歡吃榴蓮，有的人聞到味，就已經回避三米。
本尊也是一樣，都會有其「喜歡」的東西和「不喜歡」的東西，特別是「天部」的本尊，與人接近且具七情六欲。
在密門中，可以發出聲音的法器，一般都叫「梵音器」，是給諸尊供養「法樂」時使用的，但這些梵音器中，唯獨在金剛盤上的「金剛鈴」，並沒有納入其中。
因為，鈴在密門裏，是一個特別存在。
行者拿起金剛鈴，作法之時的響動稱作「振鈴」，振鈴代表著「驚覺」，金剛鈴一邊為「五鈷」，象征著五智，鈴一邊為向下的鈴，不響時，為我們自身五智還在沈睡，響時為驚覺起長眠的五智。
鈴的外殼，就像是我們的心，擊錘的每一次敲擊，就是內心的每一動念，中間連接著的柄，是五智與心不離，意指「轉識成智」的深奧旨趣。
但是，鈴是不能亂搖的，所謂的振鈴，每一響都是規定的，經過訓練的行者，在振鈴時，並不會發出多餘的聲響。
為什麼說？金剛鈴是一個特別存在呢？
因為，銅鈴敲擊時，會發出一種很特殊的振頻響聲，這種有節律的振頻，跟我們人「心跳動」的振頻，是很接近的。
所以，正常人聽到響鈴，是很享受，會覺得安寧和舒服。
但夜叉鬼神之類的，對這「似人心」的振頻和響聲增幅時，是十分討厭，與其性質相反，最終會受不了而遠離，也就是，如果身上附有特殊東西的話，聽到鈴響就會不耐煩和身體會出現晃動。
以前古人，在身上或馬上掛鈴，在遠行遇夜時，用於避邪不是不無道理的。
有一個說法是「人心之聲」屬陽，「鈴之音」是人心之「擴」，陰類怕聞。
密門天部中的本尊，分有權實二類，情況十分覆雜，其中絕大部分的實類天，基本都為夜叉鬼神。
所以，在傳統上，天部的修法，傳授中都統一「不搖鈴」，以防萬一，免得行者對天部神及其眷屬，做出失禮之事，引起不快而遭障礙。
這點在修持天部神的法時，需要特別注意，以免遭受障礙。
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