◎傳承主要護法神概要介紹之六【毗沙門天王】
《名號》
毗沙門天王，又稱多聞子、財寶天王、歇息者。
毗沙門天王，又稱多聞子、財寶天王、歇息者。
《由來》
財寶天王，梵名「毗沙門」。從了義而言，為寶生佛或稱多寶佛的化身。一般的形象上，在大乘裡為八地菩薩，在小乘裡也顯現為證得須陀洹果的聖人。
多聞子為四大天王之一，居於須彌山北邊的柳葉城，以八大伏藏馬主為首，率領夜叉諸部守護三藏當中的《律藏》。世尊示現涅槃前，宣示其為「守護北方—多聞大天王」。
財寶天王，梵名「毗沙門」。從了義而言，為寶生佛或稱多寶佛的化身。一般的形象上，在大乘裡為八地菩薩，在小乘裡也顯現為證得須陀洹果的聖人。
多聞子為四大天王之一，居於須彌山北邊的柳葉城，以八大伏藏馬主為首，率領夜叉諸部守護三藏當中的《律藏》。世尊示現涅槃前，宣示其為「守護北方—多聞大天王」。
《造型》
如漢族將軍，黃金甲冑肩上批風飄逸，右手持著置放天、龍、人三族摩尼寶的寶幢，左手則是抓著口吐摩尼寶的獴哥，威光赫赫地坐在父親所贈的雪獅上。
如漢族將軍，黃金甲冑肩上批風飄逸，右手持著置放天、龍、人三族摩尼寶的寶幢，左手則是抓著口吐摩尼寶的獴哥，威光赫赫地坐在父親所贈的雪獅上。
《功德》
據經典所載，乃是多寶菩薩為了祛除眾生貧窮之苦，投胎降世入住輪迴而成其身。其母為帝釋天王之女，其父名為多聞仙人，因此稱為多聞子。
主要眷屬八大伏藏馬主，其實是多聞天王同母異父的兄長，其母當初在須彌山隙中擦拭摩尼寶時，因為手中光芒遍照七重金山當中的第一層金山，住於金山邊際大海的龍王，被此光芒驚動而出海探詢，當下看到天女即一見鍾情，於是將其帶回龍宮，在一起生下了八個嗜食血肉的夜叉。
據經典所載，乃是多寶菩薩為了祛除眾生貧窮之苦，投胎降世入住輪迴而成其身。其母為帝釋天王之女，其父名為多聞仙人，因此稱為多聞子。
主要眷屬八大伏藏馬主，其實是多聞天王同母異父的兄長，其母當初在須彌山隙中擦拭摩尼寶時，因為手中光芒遍照七重金山當中的第一層金山，住於金山邊際大海的龍王，被此光芒驚動而出海探詢，當下看到天女即一見鍾情，於是將其帶回龍宮，在一起生下了八個嗜食血肉的夜叉。
然而天人、龍族之間，終究因為習性不同而無法和諧相處，天女決定離開龍王，離開前，龍王還是大氣地將龍族的摩尼寶做為離別禮物送給了天女，於是天女帶著天人與龍族的兩個摩尼寶來到了人間，後來遇到了多聞仙人，仙人將天女納為妻子而共住。
因為多聞仙人擁有人間摩尼寶，多寶菩薩明白若能生為他夫妻二人之子，以天、龍、人三族摩尼寶的結合，定能祛除眾生貧窮之苦，於是投胎降世為多聞仙人之子，承其父名而被稱為多聞子。
因為多聞子的權勢、財富如日中天的無限擴增，導致之前的八個兄長眼紅而無可忍受，於是八夜叉同時前來挑釁。夜叉諸眾雖無法對福德無邊的多聞子造成什麼傷害，卻以夜叉之毒氣讓天王處於昏醉狀態。
此時，金剛手菩薩前來為天王舉行淨浴儀式祛除毒氣且敕封為夜叉之主，並將金剛杵置於八夜叉的頭頂，讓他們喝下誓言水，變成天王眷屬而成為忠心耿耿的八大財神馬主。
財寶天王具大神通力，曾於阿修羅率領大軍入侵天界時，天王穿著黃金甲冑，顯現極巨大身，散發無比威嚴光彩，以須彌山為凳子歇息而住，阿修羅大軍被此威采所震懾，尚未交戰即怯而退兵，忉利天眾因多聞天王僅以此歇息舉動即輕易擊敗阿修羅，為了讚頌其勇猛剛武，遂贈與歇息者名號。
財寶天王手中所握持的寶幢飾有天、龍、人三族的摩尼寶，因為憶起往昔所發的祛除貧困之善願，且明瞭四大部洲當中以南瞻部洲（地球）財富最孱弱，因此每日親臨南瞻部洲降下三次摩尼寶雨以濟群眾，一開始摩尼寶皆被龍女所化成的獴哥所吞食，所降下的寶雨無法祛除眾生貧苦，被天王發現後，以左手將獴哥抓入手中壓其喉嚨，珍寶雨露才得以無礙廣降。
若能思惟為令五濁有情脫離貧困得享妙欲，且證得多寶佛之果位而精進於祈請觀誦，當得天王眷顧賜予財寶並令自他得以脫離貧困。
《咒語》
「嗡北 夏爾瑪 那亞 梭哈」
「嗡北 夏爾瑪 那亞 梭哈」
《祈請偈》
「章，
降欲求雨貧窮衰敗除，
釋迦教中成就大願力，
多聞天子后臣暨眷眾，
祈矣所求如意令速成。」
資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center
「章，
降欲求雨貧窮衰敗除，
釋迦教中成就大願力，
多聞天子后臣暨眷眾，
祈矣所求如意令速成。」
資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center
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