◎ 傳承主要護法神概要介紹之三 【具德天女】

◎ 傳承主要護法神概要介紹之三 【具德天女】

《名號》
具德天女又稱瑪哈嘎哩，亦名煙炭天女、煙炭母，是三界主母，也是一切女護法神之主尊。

《由來》
乃是金剛亥母所示現，在《具德天女本生傳》提到天女往昔宿世全然行持十善，然而在某世曾於大發瞋怒心後懺悔不已，而於迦葉佛座前發願守護釋迦牟尼佛的教法。因為行善所以投生為鄔摩天女的女兒，因為發怒許願成為羅剎之妻而在守護佛陀教法上極度兇惡迅速。

《造型》
顯現一面四臂，身形枯黑乾瘦，右二手分別握持寶劍捧著顱器，左二手各自執持橛杵揚舉三叉天杖，人屍置於嘴上，露出四顆尖牙，臉上有著三隻眼睛，赭紅頭髮直直豎起，右耳盤繞蛇飾左耳裝飾雪獅，身上以屍林八飾做為莊嚴，以大龍蛇做為腰帶，雙足纏繞鐵鍊鎖做為裝飾，以檀繞威式傲然坐在白面紅驢之背上。

《功德》
因為蒙受佛陀敕封之威力，而成統御欲界主母，更令具足強大威力的天龍諸鬼神等頂禮且獻出各自的飾品。由於威力強大，也能消除眾生累世魔障、冤親債主的糾纏，因此康巴噶寺於每年藏曆的十月初八、九，都會舉辦稱為「熾燃儀軌」的法會。

學密的人除了必須皈依佛法僧三寶，亦須依止三根本：上師是獲得加持的根本，本尊是求取成就的根本，空行（護法）是行使事業的根本，對學密乘的人而言，上師賜予加持滋潤其心，教授種種口訣，讓弟子獲得法上的利益，包含指示如何觀修做為終生修持的本尊而求取成就，然而在修持菩提道的過程中，為了消除各種外在的魔考、內在的疾病以及屬於祕密的內心惡劣思維，這就需要隸屬行使事業的空行、護法來遣除了。

那洛巴尊者非常重視具德天女，將祂敕封為殊勝優異的護法神，當馬爾巴譯師在其座前習法時，曾要他抉擇護法神－馬爾巴的上師是那洛巴，本尊是喜金剛，尚缺護法神，所以必須有所確定。

當時可以選擇的護法神比比皆是，令人目不暇給，馬爾巴稟以：「甚多護法，不知該如何選擇，有藥叉匝母智、獅面尊、煙炭天女等等…」
「就先選一尊吧！」那洛巴尊者說。
「那我就選煙炭天女。」

那洛巴尊者甚為歡喜：「所選無誤所擇善，特於此三護法尊，煙炭天女最勝主，為利徒子徒孫眾，譯師應當予迎請，三時供食當無斷，殊共成就無需疑，於彼印度恆河際，往昔所無之護法，切莫輕視應修持。」說後，就將以煙炭天女為主的所有護法敕令灌頂悉數賜予。馬爾巴譯師後來也如那洛巴尊者所授記般，將煙炭天女的供讚修持法傳給了大弟子曲固多傑大師。

殊勝的煙炭天女身色為黑，表徵安住法界無所動搖；髮色赭紅以蛇盤繞，表徵以瞋怒降伏魔軍；頭頂飛舞孔雀翎毛，表徵煩惱三毒從根拔除；五骷髏作為頭飾，表徵五部如來已得清淨；右耳黑蛇為耳環，表徵瞋怒已自地清淨，無需做意斷除；左耳雪獅為耳環，表徵天女的聖語吼音能撼三界；耳環吊著金鈴鐺，表徵能予掌管諸佛教法；三眼血脈貫睛，表徵垂視行者慈愛如子；三眼觀視十方，表徵誅殺怨敵；露出四顆尖牙，表徵摧滅四魔；聲如雷音大吼，表徵威懾三界。

右邊第一隻手舉著鋒利之寶劍，表徵斬斷敗誓怨敵的性命；右邊第二隻手捧著滿盛血液的頭顱，表徵自在享用魔眾血肉；左邊第一隻手舉著普巴杵，表徵誅殺阿修羅軍且救度三世間；左邊第二隻手舉著三叉飄揚彩帶的天杖，表徵能予摧毀魔軍；全身以五種骨飾作為莊嚴，表徵以悲心化身利益眾生；雙足纏繞鐵鍊鎖，表徵自在顯現神變；以驢為坐騎，表徵已將愚痴融入勝義法性；安住熾燃火焰之中，表徵能以大本智焚毀妄念；黑色暴風席捲十方，表徵天龍八部皆聽其敕令；十萬黑女做為僕從而隨行，表徵怨敵無論是誰皆得消滅。

《咒語》
「嗡 汝汝 若汝 比帝岔 把打寺 嘎瑪喇 惹夏寺 吽久吽」

《祈請偈》：
「就，
無變界中自性大空母，
大樂悲於欲界自在女，
顯現煙炭天女偕眷從，
供讚今後計劃善成辦。」

資料來源：台灣尊勝法林佛學會 Namgyal Choeling Buddhist Center