說起彌勒，你一定會想到那位嘻嘻哈哈，成天露著一副笑臉的布袋和尚。胖嘟嘟的，簡直可愛極了。我還能記得小時候父親買酒，有時候都會帶個贈品，挂件兒彌勒像就是其中的一類。
當初看到他的樣子，心裡說不出的歡喜。巧的是，背後還刻著六字大明咒，那應該算我人生結緣的第一個咒語了。
現在想想，這個搭還配蠻好的。彌勒主慈，觀音主悲。有慈愛才能給眾生帶來歡喜，有悲愍才會想到捨己為人。
彌勒，意為“慈”，所以我們經常管他叫“慈氏菩薩”，若把大乘佛教主張的“慈悲喜捨”四無量心歸結起來，彌勒、觀音二位菩薩就是最好的代言人了！
我們都知道，武則天對彌勒非常崇拜，你不能單純地把她的信仰當做“君權神授”的套路，從正史、野史中都可以看到佛教文化對武則天的影響。樂山大佛便是其中最好的體現。
除了武則天，玄奘也是彌勒的忠實粉絲。從傳承上看，玄奘繼承瑜伽行派，以彌勒為法主自然是合情合理。而近世的太虛法師等，也都專仰慈宗，尊推彌勒。
這位菩薩到底有什麼樣的魅力，能吸引到這些人呢？
首先，彌勒區別於跳脫三界外的諸大菩薩。他在佛教的世界觀中，屬於欲界第四層天——“兜率天”中的精神導師。兜率的意思就是“喜樂知足”。所以生在此天的眾生，都能領略到極大的喜悅感，生命的充實度要遠遠高於下界。
兜率天的條件非常優越，從整體環境劃分，一共有兩塊兒大的區域。
以彌勒所住的地方為“內院”，其外的範圍統稱“外院”。“外院”是說內院以外，不是說這重天只有兩個院子。是為了區別對照才這麼順口叫的。
彌勒內院屬於“界內淨土”，是依靠菩薩本人的願力化出來的，所以你不能說內院的面積有多大，因為它可以無限大，就像維摩詰的丈室一般。有多少就能容多少，誰都不會覺著擁擠。而院外是天人的報土，其廣袤度當然也與內有別。
真言宗的歷史上，有很多大德都以這位菩薩為本尊，而在一些特定的流派裡，甚至將弘法大師看做彌勒的分身之一。
因此，中院流便有“中壇法”，就是他們二者的合修之法。
安祥寺流繼承小野方的傳統教法，對這位菩薩的修持之道有著全面的掌握。依照相承口訣，可以將這位菩薩的性德總結如下。
1.彌勒宿世就喜歡經營世法，宴飲 結交。所以，修持他的法門能讓自己變得更加開朗，由陰鬱轉為積極，打破社交圈的瓶頸。原來話少的人也會在修他的法後變成健談之輩。而擁有像彌勒一樣的社交能力後，就有希望成為權貴一族，讓事業飛騰，蒸蒸日上。
2.人生道路上的抉擇與前進都離不開一個“計劃”，也許我們從來沒有全面籌備過自己的人生。可修持彌勒就會開始關注自己的需求，甚至會發展心中的理想，能夠激發出強大的精神力去完成自己的未來規劃。
3.修持彌勒法門後，會漸漸注意到周圍人的心緒，懂得察言觀色，說該說的，做該做的。所謂菩提心，以下化眾生為根本。上求菩提的目的也就是為了更好地落實菩薩道，去親近眾生，救度眾生。
4.福報與智慧是在世間存活的夢想之翼。缺少其中的任何一項，都無法完成自己的期許。修持彌勒菩薩，能夠很快得到他的加持，大刀闊斧的斬斷惡習，改變生活模式，自動進入“轉運”的狀態。令你的命運獲得轉機與重置。在彌勒菩薩的攝受中突破自我，從此便可以瀟灑輕盈地活出我們想要的樣子！
5.修持彌勒法門的人，在權謀上要比普通人更勝一籌。人緣的增廣與勢力的增加僅僅是他廣大作用的一滴，這也是彌勒菩薩大慈的表現。你擁有他的力量，自然就能夠得到大家的喜歡。
6.更重要的是，長期薰習彌勒法，能培養出高貴的氣質，以這種狀態為基礎，在任何境遇下都能脫穎而出，絕非泛泛之輩可比。
根據華夏子孫的習俗，結合本派的口訣，傳授彌勒菩薩的日常修法如下。
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合掌念：
南無兜率內院大慈尊（3遍）
結八葉蓮華印：
先虛心合掌，而後依次打開頭、中、無名三指成蓮華形。
觀手印之上有紅色梵文yu字，轉成大肚彌勒佛。
彌勒佛釋放淡黃色的光明照耀自己，而後專心誦咒。
咒文近似發音為：
ong mai得利呀 斯哇哈
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隨意迴向
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