多聞天王(毗沙門、財寶天王)之源起(補充)

關於財寶天王(Vaiśravaṇa)或稱毗沙門天王、多聞天王之源起，基本上，漢傳佛教經典是找不到。而藏傳佛教，雖有相關記載，但不盡完全相同。

藏傳財寶天王，有時中譯『多聞子』，但查資料，有的有稱Kubera(或Kuvera)即北方Vaiśravaṇa，也有Kubera即財神，即Jambhala，總之三名稱被混用，常常一團亂，令人十分困擾。

所幸，敞人先前找到一篇，來自『台灣尊勝法林佛學會』的文章，對『多聞子』一名，做了較詳盡的解說，但我又再找到一篇，可補充『台灣尊勝法林佛學會』文章的文章，有互補作用。

只是下文作者，文章內容取自何處？是有上師開示？或是藏人，或懂藏文？能自行查閱藏傳經典？就不清楚了，但我覺得十分值得參考，故貼上來分享。

以下為轉載摘要內容：

在佛各種續部中記載：帝釋天有一最疼愛的女兒名為巴珠桑摩，帝釋天太疼愛她了，甚至把天人最珍貴的寶珠贈予了她。有一日巴珠桑摩在山邊，擦拭把玩著她父王贈予的寶珠，而這寶珠發出無量光芒，照射到海中。強光引起龍王久波的註意，龍王見到巴珠桑摩後十分愛慕，不僅將龍界最珍貴的寶珠獻給了巴珠桑摩，又透過了小技倆，將巴珠桑摩娶回了龍宮。

他們產了八子，但八個孩子的神貌既不像天人、也不像龍神，脾氣暴燥、行為不正。傷心欲絕的巴珠桑摩帶著天界及龍界的寶珠，離開了龍宮，來到人間，嫁給一位名為多聞的仙人，終於過上了她所謂的幸福人生。

巴珠桑摩與仙人產下了南方寶生如來所化現的兒子，因父親名為多聞，兒子就叫『多聞子天王』吧。巴珠桑摩有著天界及龍界的寶珠，而多聞仙人有著人界的寶珠，這三個寶珠都贈予了多聞子天王，從此多聞子天王，有了天界、龍界及人界最珍貴的寶珠，天王也成為了鉅富的象徵，並立下誓願，願消除一切眾生的貧困，財寶天王之聖名由此而來。

天王駕著多聞仙人贈送的白色雪獅及搖曳著能降下一切珍寶的勝利寶幢，當然還有可以幻化無限珠寶的三界寶珠，巡視著人間各處。每當天王見到娑婆世間眾生貧苦時，祂降下如雨般之各種寶物，但不知為何，眾生還是無法取得珍寶。幾經觀察，原來是有一位龍女化成貓鼬將天王降下的所有珍寶部吞入腹中。這天龍女又化作貓鼬，吞食天王所降珍寶時，被天王見到，天王一把掐住其脖子，讓一切寶物由貓鼬口中吐出，所以貓鼬又叫做吐寶鼠。

這也是為什麼西藏古王國的流通銀幣中，一面是雪山獅子、另一面是兩鼠吐寶。吐寶幣不只有著財富及吉祥的象徵（在當時可是價值十兩的），更是西藏人裝藏財寶櫃（財位、財庫）必放的「錢母」。富貴人家中的吐寶幣、尊貴上師所祝福的吐寶幣，都被藏人視為是代代相傳聖物，不論世道如何，都不輕易視人於面，更遑論拿來變賣。

原文：http://mypaper.pchome.com.tw/jamesckwu/post/1377671823