竹林紫苑：威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（一）

威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（一）

在佛教的大乘經典法華經之中，舍利弗尊者曾經說出了一個事實，即娑婆世界的女身有五種缺陷，這五種缺陷是非常難以修行的，而不明所以的人就會以此來斷定佛教輕視女人，其實深達諸法實相的人就會知道佛教並沒有輕視女人，反而如觀世音，虛空藏等大菩薩都會在行持菩薩道的時候示現女人身，成就殊勝度生事業。

密教之中一些外現天女像，內秘菩薩行的天女亦是如斯，最為漢地所熟悉的當為大吉祥天女，關於這一位天女眾所周知她乃是大日如來，觀世音等佛菩薩的大權示現，在娑婆世界為毗沙門天之妻，甚至於金光明法會上與大辯才天女共同為諸天禮敬供養讚歎之首，修持大吉祥天女法擁有甚深不可思議功德，但同樣在金光明法會上出現而幾乎失傳的本尊，大自在天的妻子烏摩天後卻甚少有人知曉她的真實菩薩行。

經云

“時熒惑星宿主太白魔從座而起，偏袒右肩合掌白佛言，世尊，我乃星宿主，掌四天下眾生兵戈興起橫禍之變，時諸眾生多有祭祀我者，我悉能以大神力，種種方便以拔濟之，眾生皆謂我乃自在大星主，然我實不得自在，諸天之中仰承大自在之主，今聞世尊讚歎烏摩天女，端正第一，其力能銷熔十地菩薩，未知此天女往昔修何善根，今為大自在天婦，惟願世尊為我解說。”

這段經文，出自『佛說威權自在天女烏摩妙行大誓願經』，為漢地所斷層失傳的經典，在東密中也只有極少的流派有此經典，這部經乃是不空三藏祖師所翻譯的，這部經一共有上中下三卷，經法的開篇，乃是古印度當時有一個小國發生政變。

王子依外道六師，所授七星二十八宿法，成功平息政變，榮登王位，可逍遙自在的日子並未長久，國內就出現了各種災難疫病，王子此時的智囊團外道六師，已經沒有辦法解決，王子於是去請問佛陀，佛陀召集了諸大弟子及王子所祭祀的星宿主，講解了這部關於烏摩天女的經典。

烏摩天女，在如今流通的經典中，出現的次數並不多，最知名的，就是她曾經出現在金光明最勝王經法會上，其次就是降三世明王的念誦儀軌中，將她稱為大自在天魔的魔婦人，很多人一看到魔就認為是邪惡的，其實這種稱謂只是般若智的體現，如大威燈光仙人問疑經的兩個版本，就有以魔力和以佛力的區別，根本上來講，佛力和魔力在般若智中是一體無別的。

熒惑星，在古代漢地指金星，這顆星宿的運度是可以曉現世間的刀兵戰亂，而通過祭祀這顆星宿，在一定的程度上，可以獲得消災解難，也可以獲得左右他人橫禍的能力，對於平凡的蕓蕓眾生來說，星宿主太白魔是至高無上的，但這種至高無上也只是針對低層次的存在，若是同樣的存在乃至更高的存在，星宿主太白魔他就是一個凡夫，身上不會再自帶神聖光環。

太白魔的剋星，也就是大自在天，大自在天在佛教之中屬於天部護法，經中多說此天為古佛或觀世音菩薩的化身，而此天也的確威力驚人，為諸天之中的首冠領導，太白魔自然是大自在天手下的星宿主之一，他認得大哥的女人天後烏摩，只是他的證量還不足以知曉烏摩的本地妙行。

在古印度的『神話』之中，天后烏摩有多重身份和多種化身，網路中有一部印度神話劇，說的就是烏摩發飆，連大自在天，大梵天以及毘濕奴都不敢直接上前阻攔，只能眼睜睜的看著許多天神，被天后烏摩的化身給團滅，而天后烏摩，如今保存的一副神像就是腳踏大自在天。

真正令太白魔驚訝，卻並非如此，因為，在經典之中，佛陀講解了烏摩天女的本地以及殊勝利益，這種利益中，有最難令人置信的，便是烏摩天女，可以直接決定十地菩薩的成就與否，助他成就還是毀了他，就全在烏摩天女的一念之間，故而太白魔非常不理解，這樣的狠人為何會委身成為大自在天的妻子。

經云

“佛言，星宿主，汝應諦觀，乃往過去不可思議劫，時有佛出世名曰寶王大光照如來，我於此佛座下為優婆夷，名福寶光明，我為諸欲纏繞，雖聞如來說法猶如枯木心未能了，時寶王大光照如來即為我說此天女法，以聞法故頓得無生法忍，此烏摩天女，以自在力故能於種種佛會乃至如來出世之時做大燈明，雖現女身示有丈夫子息而不為塵勞所惑，諸大菩薩無能知其究竟根本唯除如來。”

娑婆世界的釋迦牟尼佛，很多人都有一個錯誤的認知，就是將釋迦牟尼佛局限化，即認為釋迦牟尼佛，就是在娑婆世界成佛獨一無二，其實如果深入閱讀過諸多經典，才會發現固有的世界觀是錯誤的，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛只是順應時空的一種示現，其實釋迦牟尼佛已經不是第一次來娑婆世界，他來娑婆世界已經是好幾千次，其中的時間之長遠非凡夫可思維。

釋迦牟尼佛，告訴太白魔一個可怕的事實，就是天后烏摩存在的時間，比他還要長久，在釋迦牟尼佛因地修行的時候，曾經是寶王大光照如來座下的女居士，原本值遇如來出世，修行又有如來教導，按理來說成就算是非常快速的，然而釋迦牟尼佛自揭老底，就是他當初做女居士的時候，並沒有快速成就，原因是諸欲纏繞，寶王大光照如來說的許多法，對於她來說都是如同嚼蠟。

釋迦牟尼佛，因地作為女居士的煩惱是啥，經典裡並沒有明說，然而，能夠令一個人無心於修行的原因，不外乎財色食名睡，這一點對於現代人來說是體會至深，很多人一修行都是勸導人看破放下，這種勸導脫離實際，如同出生在富翁家庭和貧困家庭的孩子，兩個人的起點就不同，說法度人也是如此，如果不觀察聞法者的根基，就說法，利益根本不大。

現代人，都有如同福寶光明女一般的煩惱，為諸欲纏繞而乏力脫困，即使很多殊勝難得稀有的妙法大經大咒，擺在面前，亦生不出歡喜和真實受用，也是由於這個因緣，大自在天的妻子烏摩天女的法門尤為重要，因為釋迦牟尼佛的因地福寶光明女，就是依靠烏摩天女法才得以成就，福寶光明女是一個女人，站在大乘的角度她是有漏弊惡之體，連她都能夠受益，只要願意修持，就沒有不能成就的人。

而娑婆世界，此刻的眾生，也不要被局限的束縛住思維，認定烏摩天女就是此刻天地的產物，烏摩天女的本地比釋迦牟尼佛更早，她也是能夠於諸佛如來出現之時出現，乃至一般的大菩薩都不能完全了解她的本地妙行，除了佛以外，而在此刻的娑婆世界，烏摩天女她的丈夫是大自在天，兒子是歡喜天，這只是外相，實則她是秘密行持度生事業的大菩薩。

經云

“時烏摩天女以平等性智白佛言，世尊，我見眾生沈溺生死苦海，常為無量欲蓋纏繞畏得畏失，乃至輾轉出生一切恐怖，退失大乘清淨正行，我有大威德根本真言，乃一切諸佛慈悲之要一切菩薩之所皈依一切諸天之所讚歎，善能利益生死眾生，若人一心念我，持我真言，我即以清淨天耳聽聞，天眼遙觀，乃至身離自在天宮現其人前，為除一切災難，與一切願滿，令常獲權勢自在，財寶衣食，乃至欲得趣入諸天宮殿，一切菩薩所住之地，皆能隨願自在。 ”

烏摩天女根本真言

拏摩布達呀，拏摩達爾嘛呀，拿嘛桑嘎呀，拏摩嘛hi濕哇啦呀，烏嘛dei維耶，嗡，及哩及哩，彌哩彌哩，hi哩hi哩，班達班達，維達嘛尼，吽，畢玫畢嘛，哇類，吽，薩嘛啦薩嘛啦，哇啦哇啦，吽，滴哩滴哩，嘛哈滴哩，吽，維嘎維嘎，哇hi尼，達啦達啦，dei佳哇滴，吽，阿畢薩嚕嘎，希哩耶，斯哇哈。

依照經典裡的說法，誦持烏摩天女的真言，有不可思議的利益和殊勝成就。

事業法

一個人在世間需要面對現實，少閱讀一些心靈雞湯，而大環境所說的出身決定一切也並非一成不變，一個人的成功絕非偶然，天時地利與人和缺一不可，只有保證了自己的生存，才能談夢想詩與遠方，如同在舊社會的觀念裡，男人可以三妻四妾沒有人會說啥，女人如果超過一個男人就會被罵水性楊花，在歷史上只有武則天為女人的翻身打了一場漂亮戰，乃至成為一代女帝，這裡並非是鼓勵大家去放縱，而是不要讓一些不切實際的說法和夢想束縛住自己。

不管是任何人，只有經濟獨立，能力強悍，才能活出自由自在，烏摩天女她是大自在天的妻子，大財神歡喜天的母親，她在發火的時候連大自在天都難以匹敵，她的本心慈悲，就是出於她是站在眾生生存的角度上，去利益眾生，她在佛前說出的大威德真言，無論是在任何諸天鬼神的像前至心持誦百八遍，日日不絕，則這些諸天鬼神無法勘受烏摩天女的威權自在力，即會在冥冥之中禮敬幫助持誦者。

如果是遇到特別著急的事，只要以白芥子一咒一擊打任何諸天鬼神像千遍，三天之內即有貴人相助，可化解當下的急事，若是能一心時常祈禱烏摩天女，誦咒不絕，烏摩天女在大自在天宮就會知曉此人，並且會立即離開宮殿前來此人的住所，助此人成就世間一切事業，能夠解決生存溫飽，才能談生活和無畏修行，不在庸庸碌碌迷迷茫茫的虛度時光。

註：其餘有關經文和增益法，降伏法，待逐漸披露。