竹林紫苑：大黑天神飛首遍觀禦真言

吉祥光：本文摘錄自中國大陸佛友竹林紫苑『大黑天神發財之要（五）』一文，其內容僅供參考。

在如今普遍盛行的大黑天神形象之中，常見的是東密笑瞇瞇的矮胖形象和藏傳的威猛形象，這兩種形象的大黑天神也只是其萬像中的一面，其中所蘊含的意義是如同世俗中的成功者，他可以笑瞇瞇很低調人畜無害，也可以狠起來令人畏懼，深不可測就是大黑天神的真實寫照。

所謂的飛首遍觀，是大黑天神作為塚神，外道會以帝王至尊的頭顱來祭祀它獲得邪念相應力，這其實是不了解乃至有違大黑天神的慈悲之心，故而大黑天神示以隱其身，唯獨留下頭顱飛空面露惡相，發聲呵責一切不正邪念祭祀他的眾生，以期棒喝愚頑。

這個外道祭祀，其實在仁王般若經中不空阿阇梨就翻譯過，當時所處的角度是篡位統一天下，故而取了將近一千個帝王的頭顱，弄得邪念相應導致天崩，連帝釋天宮都差點被這種力量給覆滅，大黑天神現出的頭顱發聲，就是這一妙聲令天地之間正氣重現，乃至伴隨著的各種生靈災變都在這一聲中消散的無影無蹤，令萬物重新恢復了生機和諧。

(吉祥光註：是有這個故事，但經典並無『弄得邪念相應導致天崩，連帝釋天宮都差點被這種力量給覆滅』的記載。)

而飛首遍觀法針對凡夫俗子，最大的裨益就是過濾掉所有的不正心念，令各人各安其位，財富豐盈，不必為了金錢而搶奪的你死我活，修持的人若得相應，或在夢中，或在定中靜坐，皆能見到披頭散發的漆黑頭顱或聞異聲。

若得相應，勤心不退，以飛首遍觀之音尚得驚退眾魔，何況世俗中以眾生共業所引發的疫病，地震，暴風，惡雨，日月盈虧等又豈能困擾行者，但有飛首遍觀處即有不絕生機，帝釋天宮得以保全之法，大黑天神之深妙，是為此。

大黑天神飛首遍觀禦真言

吽吽吽，布滴呀，布滴呀，依hi耶hi，嘛哈嘎啦呀，由達呀，哈啦哈啦，達哈內，洛嘎夏呀，斯哇哈。

修持法

很多人在日常生活中，都會結緣大黑天神像，於家中供奉，但往往供奉一段時間，就會由於各種原因將大黑天神像送走，或大黑天神像會出現破損，導致無法在供養，其實這並非是福報不足，而是大黑天神在提醒你，得注意突然會迸發的干擾。

如果家中有大黑天神的，可在大黑天神像前，專門凝視著大黑天神的雙眼念誦真言，若是沒有大黑天神像的，可在自家住處的最高地，凝視黑夜念誦真言，與諸於真言修法所不同的是，此飛首遍觀禦真言，只要念誦到一定的量，就會見到大黑天神的頭顱或聽到異聲。

只要出現了這個境界，不管是做什麼事，都可以有大黑天神的護持得以成功，這個人也能在普羅大眾缺錢的年代，從月光族到神奇的儲蓄到錢乃至開始賺錢，帝釋天宮要覆滅，都是靠大黑天神的頭顱一聲吼得以保存，能夠致眾生脆弱肉身於死地的任何共業帶來的災難，也能在大黑天神頭顱的發聲中夾著尾巴消失。

唯獨行者需要極為淡定，若是見到大黑天神頭顱不可大驚小怪，若是心生恐懼，就無法藉其力製伏天魔鬼神或逃脫共業帶來的危害，膽小且多疑的人不建議修持此法，諸餘者能修持，必得大益。

竹林紫苑：威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（二）

吉祥光：以下內容作者為『竹林紫苑』，但中國大陸佛友，分享佛法，發文喜歡長篇大論，其原文過於冗長，故以下僅摘錄之。

◎威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（二）

在佛教之中，烏摩天女所知者甚少，她並非只是高高在上的大自在天后，更多的是她憐憫萬物眾生的大慈大悲之心。

經云

“時月光王即從座起，至烏摩前合掌作禮白言，天女，我為國主善行德政，曾聞世尊示教利喜，雖居王位常行菩薩之道，更以十善化導國民，然我國內人民修福而常起癘氣疾疫，非時風雨，地裂毒火侵害損傷，中者頭疼寒熱，四大不調死者甚多，天女自在獨步三界乃為眾生之母，惟願慈憫釋我疑團復為現在及未來一切眾生廣說利益之法。”

這段經文，出自『佛說威權自在天女烏摩妙行大誓願經』，為漢地所斷層失傳的經典，這部密典是完整揭露烏摩天女功德利益的甚深珍貴典籍，分為上中下三卷，這一段經文，是出自中卷眾生因緣界和合相品，乃是月光王菩薩，請示烏摩天女，關於眾生世界，以及各種災禍和修行疑惑的一段問答。

“時烏摩天女告月光王言，大王，汝豈不聞佛說和合相耶？何者和合相，謂此世界遍眾生體，皆悉不離地水火風，幻化因緣故眾生幻現，佛出於世以種種譬喻言辭令諸眾生達真實相，然眾生有二，一者聞法即悟，二者聞法漸悟，漸悟者甚為如來勤苦，所以者何？

如昔會中，佛以譬喻開示未悟，世間長者為重，少者為小，於佛道中，少者為重，長者為小，漸悟者聞此深言，心大驚畏，大王所疑亦復如是，幻現眾生難言始終，睹世間種種變化，心自旋轉，謂道非道，復加負重，不得善果，非佛過咎。”

“大王，汝心悲憫，行超十地，勸請我說利益之法，我觀未來眾生，惡多善少，乃至發心修行得道證果者亦睹世間暴風惡雨，疫病毒氣，日月盈虧，星宿變怪，盜賊橫生，五穀不登，鬼神殘暴，惡龍水患，無量災變，其心怯弱，滅三寶種，我有殊勝秘密大威德根本真言，當能拔濟種種諸苦。

若未來世間，暴風惡雨，疫病毒氣，惡龍水患，當以我真言加持淨水千八十遍，以此淨水分作二分，一分入長流水中，一分浸泡穀米复施金翅鳥，時金翅鳥即受我令無礙現前，以和雅天音止諸災厄，收攝毒氣，禁伏諸龍。

若未來世中，以眾生煩惱雜毒惡行，令諸日月星宿，威光頓失，令諸世間多有鬼神惡人，此為眾生本業造作，今紹三寶種子，令不絕滅，當置十二天像，一一像前各置一燈，於七日夜，光明不絕，於十二天前懺悔哀告誦詠我真言不絕，時十二天即受我令，各歸本位，令世間安和，祥瑞不絕，今於佛前，禀此悲心，當為明證，亦為大王，除人民衰惱。”

烏摩天女，準確的說，應該尊稱她為烏摩天后，之前很多師兄問及天后根本真言中，有“希哩耶”的咒句，是否和吉祥天女有關，其實“希哩耶”的本意就是吉祥，是說烏摩天后的根本真言，能夠真實利益於一切眾生，令眾生真正的獲得大吉祥。

眾生在世間修行，最怕的就是遇到遇到種種天災人禍，在這種天災人禍面前，人力是非常渺小的，而佛法是需要真實修證的，如果真實修證到如斯境界，就能如同經典中記載的廣行佛事，普渡眾生。

烏摩天后，她是一位大慈大悲的菩薩，她的真言法是隨誦成驗，前提是需要你有一顆大慈大悲之心，你能相應烏摩天后的一分胸懷，真言也就靈感見效一分。

這裡公開的兩個行法，其實只是眾生因緣界和合相品裡的很少一部分，所有的長短行法，僅僅是在中卷這一品就有一百零八種，從對治天災人禍到人世間所會遇到的種種問題，烏摩天后都詳細的解答了對治之法。

針對佛說威權自在天女烏摩妙行大誓願經，本意是有公開印刷流通之念，然因緣變化不定，能勘受信受者亦非常稀少，這裡就針對目前庚子年的現狀略示此法，希望能多一些真修實行的證果之人，真正運用佛法利益大眾。

烏摩天女根本真言

拏摩布達呀，拏摩達爾嘛呀，拿嘛桑嘎呀，拏摩嘛hi濕哇啦呀，烏嘛dei維耶，嗡，及哩及哩，彌哩彌哩，hi哩hi哩，班達班達，維達嘛尼，吽，畢玫畢嘛，哇類，吽，薩嘛啦薩嘛啦，哇啦哇啦，吽，滴哩滴哩，嘛哈滴哩，吽，維嘎維嘎，哇hi尼，達啦達啦，dei佳哇滴，吽，阿畢薩嚕嘎，希哩耶，斯哇哈。

竹林紫苑：金曜靈音(二)孔雀明王的心安教令

註：以下內容，摘錄自中國大陸『竹林紫苑』居士『金曜靈音（二）——孔雀明王的心安教令』一文。

孔雀明王普潤法界熏成就真言

嗡，嘛哈嘛由哩呀，維滴呀，啦及nia呀，哈那哈那，達哈達哈，吧佳吧佳，嘟嘟嘟嘟，普如普如，護如護如，噠噠噠噠，覽，斯哇哈。

所謂的普潤法界熏成就法，其實是孔雀明王，遵循平等性智來利益眾生。

在動物界之中，動物是下三道的畜牲道，他們之間的眷屬關係，是靠氣味來分別的。

即使是自己的後代，如果染上人的味道或其它動物的味道，就會被毫不猶豫的吃掉，這是畜牲道的自然法則。

孔雀明王的普潤法界熏成就法，就是孔雀明王，將自身獨有的“氣味”染著在眾生身上。

即眾生雖處於六道中不同的道界，各自有悲哀苦惱，但孔雀明王座下，卻有無量的護法聖眾，也就是我們俗話裡說的貼身保鏢。

這些護法聖眾和光同塵，現六道有情身，卻無六道眾生之煩惱，眾生只要身上，染著了孔雀明王的“氣味”。

這些護法聖眾，就會隨類現身，前來尋人救度，將此人視為孔雀明王而擁護。

孔雀明王普潤法界熏成就法行持訣

此咒法，既然是以熏為成就，其義就離不開燃香，孔雀明王慈悲廣大，眾生以種種妙香，加持此真言百八遍後焚燒，隨其香煙而起，即能警覺孔雀明王座下護法聖眾前來，隨其護法聖眾降臨。

一切鬼魅，一切疫病，乃至一切惡星變怪災異，皆得消散，其人常為一切聖眾衛護，縱放逸，睡眠，大小便，食不淨物，亦不為過，若能念念不忘廢此修法，乃至聖眾親現其身，身與孔雀明王相合，即成廣大悉地。

竹林紫苑：金曜靈音(一)孔雀明王的星光鎧甲

註：以下內容，摘錄自中國大陸『竹林紫苑』居士『金曜靈音——孔雀明王的星光鎧甲』一文。

孔雀明王金色星光耀身咒

嗡，hi哩hi哩，彌哩彌哩，達哈達哈，嘛由啦，啦及nia呀，斯哇斯滴，斯哇斯滴，佳佳，斯哇哈。

密教中的孔雀明王，如今可謂是盛行，即很多人都在學習孔雀明王法，也有很多大德，在弘揚關於孔雀明王的經咒，但有個有趣的現象，那就是幾乎修學孔雀明王法的人，都是將孔雀明王，歸納於治療惡疾上，關於孔雀明王的大日性海，卻甚少有人提及。

在傳承之中，孔雀明王有一個殊勝的秘密修法，即傳說中天地間有三種神鳥，大鵬金翅鳥，降怨鳥王，孔雀鳥王，而孔雀鳥王有一項特殊的技能，即隨著它的啼叫，可以令四周普通的花草樹木，頓時成為仙草神樹，不僅能充滿生機，更可抵禦一切毒蟲猛獸和自然災害，如果孔雀鳥王展翅開屏，就能令地湧珍寶，甘露不絕。

孔雀明王，乃是大日如來所變現，於座下的孔雀鳥王，更是非同一般，這只孔雀鳥王是金色的，每一根羽毛組合的孔雀翎，在普通人看起來像一隻眼睛，實則這孔雀翎，所涵蓋的乃是十方世界的每一顆星宿，在孔雀鳥王展翅開屏的時候，這些星宿之光或善或惡，或黯淡或明亮，一切都融於金曜光明之中，也正是由於此孔雀明王能以一體影現十方，十方世界諸佛，菩薩，金剛，諸天鬼神，藥叉羅剎無不遵其教令。

在傳承之中，孔雀明王別有一甚深密言，即金色星光耀身咒，這一咒法乃是由大日如來親傳，專門為利益眾生，眾生能夠善於持誦，即如同孔雀鳥王，身上充滿孔雀翎，大日金曜光明一出，諸光臣服隨身，無能與其爭奪鋒芒者。

孔雀明王金色星光耀身咒持咒決

此咒法，並不懼任何汙穢，乃至行住坐臥，皆可憶念持誦，若人困厄纏綿，重病無力，於一七日，每日咒水千八十遍沐浴更衣，即可得十方虛空星宿力光明垂照，災星退卻福臨門。

每日恆用心憶想孔雀明王，心念此咒，乃至逐漸見金曜孔雀王孔雀翎充滿其身，當得大威德，諸於星宿天視其為王，迎入天宮，壽無量歲，於一切法皆得成就。

竹林紫苑：摩利支天神隱禦真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『摩利支天的神隱』一文。


在摩利支天的深奧口訣修持中，摩利支天乃是毘盧遮那佛所現天女身，佛為果德圓滿，天女身本為有漏體，但以佛力任運自在，故而其神如佛覺悟，身為神用是以無人能知無人能見無人能債其財物，如帝王遊戲民間做平民化，非是平民所能定義比擬，摩利支天的神隱即如斯，可將二元對立時空種種規則所束縛的眾生髮明妙心，心現即神醒，肉身雖依舊為四大和合，示現生老病死種種煩惱，然已不受輪迴所製及輪迴中天災地煞鬼神之侵害。

摩利支天神隱禦真言

吽，曼，阿嘎嘛悉，嘛哈及哇啦嘛悉，嘛哩即耶，斯哇哈。

修持方法

當供奉摩利支天之天女像，於天女像前以銅碗盛滿白米，準備一把蒲扇，於蒲扇一面書寫一萬字符號，將蒲扇插入米中，每日早晚皈依稽首摩利支天，無人打擾靜處端坐誦念真言，若得蒲扇轉動，即得法成。

摩利支天所現的天女像，很多人都覺得稀鬆平常，實則這一天女像正是神隱的關鍵，原因無他，天女手持萬字寶扇並施予無畏，這把寶扇的萬字面即是毘盧遮那性海，背面的空白即是尚未開顯功德的眾生相，眾生甚少有功德者，常於輪迴中受諸恐懼及種種惡報，終日逐境而動妄生顛倒煩惱，是故釋迦如來成道時感嘆眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。

而釋迦如來往昔修道以得聞摩利支天名得免一切怖畏，此聞名即是聽聞摩利支天真實性海並至心受持其法得以心現神醒，肉身雖在行持地，然其真如本性已通神奧，金光明經中說十地菩薩尚且需要密咒護持，才能消除惡人惡獸鬼神等等災害，釋迦如來因地以此法即恆超諸地，故無（惡）人可見，無（惡）人可捉，無（惡）人能縛，無（惡）人能債其財富，一切欲壞亂修行破其勝德之惡人惡事惡法皆不可侵。

對於現代眾生來說，如果能傾心皈依摩利支天，修持此法，於世俗中可不求自得化解冤孽，化解宿命恩怨和種種偶然，必然的天災人禍，摩利支天菩薩的萬字寶扇能扇飛於自身的各種不利，自然而然的增長財富，敬愛，喜悅，於出世間來說，若是修持得蒲扇轉動，摩利支天菩薩即現天女妙身於前，行住坐臥皆不遠離行者，行者可得大力降伏一切諸天八部鬼神，亦可得種種三昧神通，無願不果。

竹林紫苑：葉衣觀音息災念誦成就漫談

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『葉衣觀音息災念誦成就漫談』一文。

“爾時觀自在菩薩摩訶薩。從座而起頂禮佛足。右繞三匝還坐本處。合掌向佛而白佛言。唯願世尊哀湣加持。我有葉衣觀自在菩薩摩訶薩陀羅尼。能除一切有情災禍。疫疾飢儉劫賊刀兵。水旱不調宿曜失序。亦能增長福德國界豐盛人民安樂。我今欲說唯願聽許。佛言善哉善哉隨汝意說。”

在大藏之中如今的葉衣觀音經典，其實是不全的，即有非常重要的行持法被刪減了去，如經典所說，葉衣觀音法可以消除一切眾生的災禍，包括世俗中的各種不安，以及天上星宿的變怪，這個僅僅是世俗利益，而被刪減去掉的部分乃是出世間的利益。

葉衣觀音在密教之中的形像多為常見的四臂天女像，即身著種種珍寶，這個形像是對應入世的修法，在出世的修法中，葉衣觀音的形象乃是以樹葉百草為衣，在傳承的口訣之中，葉衣觀音所披的葉衣每一片葉子都是一位諸佛的淨土所在，即這些諸佛以本願力，護持葉衣觀音入娑婆世界，不受有情汙染，修法成就的人，現世就可以見到諸佛圍繞，天龍八部鬼神擁戴。

而刪減掉部分的用意並非是祖師小氣，區別心對待，而是眾生多不能勘受大法，反而會隨境流轉漸生邪見，對於一般人而言，修學葉衣觀音法的小目標，應該是藉助此法令自己現世中所受的苦難解脫，只有苦難解脫了，自身求取出世才能真正的身心皈依。

葉衣觀音心咒

嗡，吧爾納，夏哇哩，吽，啪德。

妙色身如來真言

拿嘛，蘇嚕吧也，達踏嘎達呀。

二十八部藥叉大將勝名攝受法

“又法若國王男女難長難養。或短壽疾病纏眠寢食不安。皆由宿業因緣生惡宿直。或數被五曜陵逼本宿。令身不安。則於所居之處。用牛黃或紙或素。上書二十八大藥叉將真言。帖四壁上。”

在如今大藏中的記載，對於葉衣觀音的修法有如斯的一段，這一段的意思是說即使如同國王一般尊貴的人，他也會有自己的煩惱，最牽掛的莫過於王位後繼無人。

這裏以國王為例，實則葉衣觀音法是平等濟度眾生的，對於現代眾生來講，這一段經文的現代意義很有深度。

現代社會中，如今討論最多的問題已經是男女的無欲無求，即結婚率低到谷底，人們都不結婚，新生兒的出生率也隨著下降，這裡面的原因很現實，不是說男女不想結婚，而是現代社會的生存競爭壓力過大，大多數人已經達到養自己都很艱難，更別提能夠養育妻兒。

生存競爭的壓力是一方便，其餘的便是遇到的疾病和失眠猝死，包括日月星宿運行帶來的影響，令人有種種不安，在葉衣觀音的修法之中，是教導人如果遇到這種情況需要書寫二十八大藥叉將的真言貼在四個方向的牆壁上，通過念誦葉衣觀音咒來召請他們降臨，息災賜福，很多講授葉衣觀音法的人多照本宣科或直接略過不談。

實則對於這一段，葉衣觀音口訣中是這樣說的“如王頂髻勝寶珠，諸臣輒見恭敬禮”，意思是說葉衣觀音就如同帝王，諸天鬼神等就是圍繞帝王的臣子，葉衣觀音的咒語，就是帝王頭頂的寶珠，那是最高身份的象徵，沒有一個臣子見寶珠敢不遵從放肆的。

公開大藏中，關於二十八部藥叉大將的修法，是需要用牛黃等，繕寫他們的心咒貼在牆壁上，但實際中的運用方法卻不是如此。

本宗阿阇梨所教授的葉衣觀音法，關於二十八部藥叉大將的修法名為『勝名攝受法』，何故名曰勝名攝受？

即依孔雀明王經之中所說，二十八部藥叉大將乃毗沙門天王法兄弟，擁有無量藥叉眷屬和大軍大力，在阿修羅與天人交戰的時候，二十八部藥叉大將是起到非常關鍵的作用。

本宗所授的『勝名攝受法』，乃至準備二十八支大小同等的幢幡或令旗，以紙張書寫二十八部藥叉大將的真言粘貼其上，按照東南西北各自六支，其餘四隅各一支（並不按照公開大藏中的藥叉大將順序）擺放於葉衣觀音像前，並以種種百物供養，誦念真言，以葉衣觀音與諸佛教令，二十八部藥叉大將即會降臨，攝受此人，為此人消除種種衰敗，病苦，睡安覺安。

關於令旗，一度令很多修學顯宗的佛弟子有所猜忌，認為並非是佛教之法，其實在密宗中，有些法並不廣傳，如以不動明王為首的安鎮家國法，這個法的第一個要求就是出家人不得修習，而在此法中，包括眷屬帝釋天和閻羅王等等，都有相關的令旗要求修法者用於供奉或外敵入侵時以令旗修法，令八大眷屬展示神威，護國庇民。

一個人，不管是面對現實生活中的種種壓力、生存困難，還是罹患了惡疾乃至無法睡安覺安，甚至說的玄乎些，自己生來命不好，流年不利等等，都應該修習此葉衣觀音二十八部藥叉大將勝名攝受法。

二十八部藥叉大將即能移兇化吉，轉禍為福，在現實中種種助此人，得到生而為人所應該擁有的福報，無論是好命，還是結婚生子，心能安處身即無慮，這個也是葉衣觀音法對於現代眾生頗具意義的所在。

“又法取一瓶滿盛香水。誦真言加持一百八遍以水淋彼畜。一切疫病悉皆消滅。

又法若人頭痛。取有香氣華加持一百八遍。令鼻嗅即得除愈。

又法欲求長壽無病者。隨意大小。氎上畫葉衣觀自在菩薩像。於施願手下。畫彼男女。其像置道場中。每日香華飲食旋繞供養髮願。常得加持滿其所願。”

在過去的這一年之中，曾經引發民生關註的莫過於豬肉漲價，這個漲價的原因是多方多面，根據後來的報導，是有人惡意散播病毒，故意哄擡價格，雖說各地都著手開始調控，令價格逐漸趨於平穩，但如何避免病毒的危害，這個依舊是個需要面對的問題。

在地藏經之中說過末法眾生飲苦食毒，這個也是現代社會比以前好，但是民眾幸福感普遍不高，原因就是出現的怪病太多，而大多數的怪病都是吃出來的，在葉衣觀音法之中，如果是人們飼養的六畜發生疫病，可以用一個乾淨的碗裝滿水，供奉在葉衣觀音像前，以真言加持這個水一百零八遍，在用這個水淋在六畜的身上，則六畜就不會受到疫病的感染。

而在本宗的修法口訣中，即此處乃是以畜生為救度對象，彰顯葉衣觀音願力之宏盛，實則對於身染惡疾乃至害怕吃出怪病的人，平時都可以咒水飲用，甚至用咒水來煮飯喝茶煮湯，都能得到葉衣觀音的加持，令內毒外毒逐漸清淨，身體健壯。

而眾生在日常生活中，頭疼腦熱是最常見的病癥，平時可以摘一些鮮花供養葉衣觀音，並且持咒，在更換的時候都可以聞一下花的香味，這樣可以預防頭疼，並且令心情得到舒緩。

想要快速相應葉衣觀音得到世俗利益，有一個非常重要的操作，這個操作就是需要在葉衣觀音像中增加自己的畫像，一般來說，供養自己的畫像只有一個情況，那就是與世長辭，親屬瞻仰，這對於很多人來講是一種不吉利的忌諱。

但是在葉衣觀音修法之中卻不是如此，我們俗話裡有一句“近朱者赤近墨者黑”，包括一些經典裡菩薩說法，都是直接突破語言文字境界，葉衣觀音本為觀世音菩薩的一個化身，而輪迴中的你亦有無數輪迴

在葉衣觀音像中加入自己的畫像，就是以身破身，通過供養菩薩，誦咒修持，自身就能迅速獲得葉衣觀音之果，一旦修持成就，你就是葉衣觀音，而最通俗的利益，就是長命百歲，所求如願。

葉衣觀音施食伏魔息災法

“然後於路側曠野。棄擲水瓶令破。作是告言。閻魔界中行病鬼等。汝等受領此飲食。復道而歸。於諸有情起大慈心。令此國界無諸災難。”

在公開的經典內容之中，對於葉衣觀音有一種繁瑣的施食法，即要求得有好幾個人同時修，一個人用竹竿執持葉衣觀音像，一個人捧香爐，一個人捧盛滿飲食的罐子等等，如果有鬼神入侵，災難並起，就需要執持著葉衣觀音像去遊巡。

其實在民間亦有類似的做法，就是一些地區，有一個習慣，只要是受到紅白事邀請或者如端午，中秋等團圓的節日，在吃飯的時候會先用一個小塑料袋分出一些飯菜，在吃完後將分出的飯菜用於潑灑在路邊，呼請自己的過世的祖先父母來享用，請求保佑，一般叫做潑水飯，如果是有家宅不寧或小孩多病，都會用此法來祈求祖先庇護。

在葉衣觀音的修持法中，認為小到一個家庭大到一個國家，無論是風雨失調還是人口不靈乃至經濟衰退等等，都是眾生本身的造作引發天神地祇的震怒，如閻羅王的眷屬裡就有很多鬼王，有的主管財富，有的主管橫禍，眾生對他們都是避之不及，見者不喜，而這些鬼王雖然慈悲沒有想要傷害眾生的念頭，可天命所在職責於身，不容講情，只能根據眾生的造作來施與吉兇禍福。

本宗所傳授的葉衣觀音修法中，施食伏魔息災法就非常有利益，即它不要求你能立即升起懺悔心，認錯心，如果你家庭不和，眷屬不安，自身又時運不濟，你可以找一根短小的竹竿綁上葉衣觀音像，在自家裡焚香，四處走動圍繞誦咒不絕（最少走動誦咒半小時）。

待誦咒完畢將葉衣觀音像掛好，用一個碗盛滿食物或清水供奉在葉衣觀音像前，復以葉衣觀音咒加持一百零八遍，拿著這個碗走出家門到樹下或乾淨的地方，再用妙色身如來真言加持七遍直接摔爛，合掌祝禱自己所求之事，如此自身就能息滅所有災厄，無論是來自鬼神非人還是命運不濟，包括家庭的不合，都可以得到圓滿的結局，為葉衣觀音神力所攝受。

註：葉衣觀音是所有觀音本尊之中，名不經傳的一位，但也是與末法眾生因緣密切的一位，關於此觀音的修法廣博至深，人能恆常持誦此觀音心咒及名號，現世之中可得大加持利益，應乎因緣所在，竹林紫苑2020年將會擇緣免費流通此觀音法像，惟願隨著此觀音法的傳播，人人都能心安身安，無憂無慮，亦恭祝各位師兄元旦快樂！

竹林紫苑：大黑天神極相妙界真言

吉祥光註：本文原名為『大黑天神發財之要（四）』


志誠皈依頂禮三寶！

凡夫究其一生都逃不過命運的局限，甚至在此時空乃至過去無量劫以來都出現過無數與命運爭奪的大拿，這些大拿最顯著的特點就是精通陰陽變化之道，四時五行，能夠汲取天地造化，如果是有幸在成住壞空劫起而不死，也就成為下一個紀元時空眾生尊稱的往古大仙人。

如曾經問難佛陀的大威燈光仙人，他就是親眼見證過世界的六十萬次生滅，雖然被新時空紀元的眾生尊稱為大仙人，可陪伴他的只是無盡歲月的孤獨，每一次他都要親見自己度化的弟子成為劫灰，自己卻無能為力與命運爭巧，直到遇見了此時空的佛陀，他才真正獲得了解脫。

在密教之中，對於大黑天神，很多人僅僅停留在財神，戰神，塚神的認知，這種認知其實非常局限，在深妙的法藏中，大黑天神乃至一位擅於令眾生不受命運擺佈，乃至不淪為劫灰的志能本尊，尤其命運二字，在他看來僅僅是微不足道的點滴。

大黑天神極相妙界真言

嗡，吽吽吽，嘛哈及哇啦，嘎啦嘎啦呀，嘛哈嘎啦呀，滴，斯哇哈。

想要改變命運，就必須知道命運到底是什麼？在漢地本土有諸多命理學大家，能夠推演一個人的吉兇禍福，這也間接性導致了很多人對於命運有一種理解上的偏差，簡單來說，命和運二者本不是一個共體，如同大地上生長百草，有的為良藥，有的就僅僅只是野草，這個就是與生俱來的命，天註甘雨，有藥的地方或許會以雨水少而旱死，野草反而會吸取到更多的水分越發茂盛，這個也就是運。

大黑天神之所以在密教之中有神妙不可測之稱，即同此理，在凡夫的世界時空中，有黑白有陰陽四時變化，大黑天神常駐塚間又以“黑色”為體，多在夜間遊行十方，拯救眾生，在深妙傳承體系之中有一非常殊勝的修法，為極相妙界，這個極相妙界也正是對於眾生最大的慈悲加持。

修學佛法的人，尤其是尚未圓融諸法實相者，常會被一些名詞給蠱惑，如同“陰陽”一詞就為不少學佛者所排斥，認為佛法中無此說，實則在文殊儀軌經中佛陀與文殊菩薩就陰陽二字展開過一場說法及詳明善惡因緣報應。

大黑天神即為陰陽之造化主，即在世俗眾生的認知中，大黑天神是黑夜出沒的塚神，掌管的職責也多與死亡等有關，但實質大黑天神是絕佳的造運能手，黑夜在陰陽之中代表的為陰，也就是眾生認定的命，而大黑天神是諸佛度化眾生的極限示現，這種極限即令陰轉化為陽，乃至超越陰陽的限制，從而衍生出“起死回生”“奪天地之大造化”，就如前面說的藥物和野草，大黑天神就是能令野草變為極品野人參，這個就是不可思議的造化之力。

說的簡單一些，眾生原本是沈淪於生死苦海，這個是眾生的命也是業力之所在，大黑天神的極相妙界就是一場大運，只要有緣值遇能契入其中，眾生的命運也就此開始逆轉，從輪迴的無窮無盡到跨越輪迴，在現實中的命比紙薄到命如巨石，越是煩惱深重越是命運差勁越是修行不得力，越能被大黑天神之所攝受，這種攝受即如佛陀在世“有緣眾生得見聞，煩惱降伏獲授記，從此輪迴為一夢，心安無虞住喜悅。”

修持方法

漢地本土道家學說中有“陰陽和合則萬物生，物極必反，盛極必衰，陰極則陽現”等說法，此說法即與大黑天神極相妙界法非常接近，修持的人必須在日夜交替轉換的時刻，於荒野樹下或塚前燃一燈，靜坐於地默想大黑天神之形象，口誦密言千八十遍以上，七日不斷即得大氣運臨身，當下坎坷之命即可獲一飛沖天，或於睡夢中親見大黑天神善語安慰，一切所須男女眷屬，飲食財富，乃至博聞強記，禪定三昧無不現前，能日日於大黑天像前虔心念誦，壽命長短隨心決定，乃至壽盡親見大黑天神，獲菩薩歡喜地。

註：在不久之前曾有師兄請示未來變化以及保守之道，我答會有越來越多的人以各種各樣的原因猝死抱憾離世，這對於有心者而論是“商機”對於修行者而論，卻是生老病死的其中一面，現代社會每個人都面臨著巨大的壓力，整個心很少會有寧靜的一刻。

大黑天神為密教之中的殊勝本尊，尤其是極相妙界法，它能夠給予眾生的不僅僅是單純的財富，而是能從根本上令眾生獲得大運成為“錦鯉”，由一條普通的鹹魚跨越龍門化身為龍，說穿了大黑天神也就是眾生的心安處，心安自然無懼於一切變化。

也惟願有緣眾生能夠借助大黑天神之加持，不論是現實中出生命薄的不甘心還是成年人世界中被金錢的羞辱崩潰乃至退退進進的麻木修行，都能得到一個改善，佛法非無情，生活有希望！

竹林紫苑：延命地藏湧寶護身咒

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『延命地藏經闡秘（三）地湧珍寶得長生』一文。

延命地藏湧寶護身咒

吽，地，哈哈哈，維布啦，維夏薩，緊達嘛尼，達爾嘛，阿洛嘎，哇爾達內，嘎嚕夏，嘛哈布達，維咻達內，斯哇哈。

在法華經的感應錄之中，曾經記載過一位禪師用功修行，但是他的肉身卻逐漸衰敗，這位禪師二十多年精進的持誦了一萬多遍的法華經，故而感的山神替他尋來藥精驅入他的身體，而禪師也因此恢復了精力，無獨有偶，葛洪真人在抱樸子中就記載過各種藥精和仙藥的功效並教導了採摘方法，可這些方法對於忙碌的現代人來說無異於飽死眼睛餓死心，能夠有條件和時間去操作的人實在是萬中無一。

延命地藏菩薩，乃是東密之中，一直秘而不宣的殊勝本尊，在其法系之中，湧寶護身咒可謂是地藏菩薩，庇護眾生的延命鎧甲 。

所謂的湧寶護身，它的真實含義乃是由於一切寶藏皆出自於大地，像是著名的地藏護法堅牢地神，就是掌管大地寶藏，乃至出生一切草木萬物。

末法眾生的生存環境，已經達到地藏經中說的“飲苦食毒”，不談現實中的生存壓力，單是能夠少病少惱的人皆已罕見，說的直白一些很多人都是生不如死，也正是在這樣大環境之中，隨業沈浮，輾轉無休。

延命地藏菩薩，乃是現感現應的殊勝本尊，其湧寶護身咒，就是以延命地藏菩薩為如意珠，安住眾生身心，於寶珠中自然湧現一切珍寶充滿自身，外安色身，內安心地，形成牢不可破的堅固鎧甲，護衛眾生。

而此法的湧寶護身，並不獨現珍寶，而是包括地藏菩薩的堅固願力，如地藏十輪經中說的能夠淨化有情，令地水火風四界汙染皆清淨，亦令眾生外無煩惱災害，內無苦悶憂愁，身心自在，於天上人間得到真正的福祉。

修持利益方式

此湧寶護身咒，乃是延命地藏法中的殊勝密咒，它有一項最強大的利益，漢地眾生皆有信仰風水命理，無論是喬遷，還是安葬陽宅陰宅變化，都會率先挑選風水寶地，以及吉日吉時，其實在佛教之中，如果是大修行者，尚可以自身的磁場感召百無禁忌，如普庵祖師傳的普庵咒就有“普庵到此，百無禁忌”的祝禱。

此湧寶護身咒亦是如斯，在地藏法會上，堅牢地神等諸天，誓願護持供奉地藏菩薩形像，以及修持地藏法的人，而一切大地乃至方寸之土砂皆不離堅牢地神之身，人能誦念延命地藏經，持延命地藏菩薩聖號及湧寶護身咒，即可令地神等護法諸天聞聲而來，霎時聚集一切吉祥，掃蕩一切汙穢乃至鬼魅，凡夫雖肉眼不見諸天聖者，諸天聖者以聚集故其地即成最上吉祥，凡有厄運困苦，隨禱必應。

而對於現實之中時運不濟者，但能誠意正心，每日誦念延命地藏經，持延命地藏菩薩聖號及湧寶護身咒，可消除自身不淨的業力，增長福報，工作以及事業會短時間內得到極大的成功，也會被人樂於相助，從而達到財富增長，身心安穩，今生能夠自主的地步，其餘利益功德說不可盡。

竹林紫苑：威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（一）

威權天女—大自在天后根本真言的殊勝與修持（一）

在佛教的大乘經典法華經之中，舍利弗尊者曾經說出了一個事實，即娑婆世界的女身有五種缺陷，這五種缺陷是非常難以修行的，而不明所以的人就會以此來斷定佛教輕視女人，其實深達諸法實相的人就會知道佛教並沒有輕視女人，反而如觀世音，虛空藏等大菩薩都會在行持菩薩道的時候示現女人身，成就殊勝度生事業。

密教之中一些外現天女像，內秘菩薩行的天女亦是如斯，最為漢地所熟悉的當為大吉祥天女，關於這一位天女眾所周知她乃是大日如來，觀世音等佛菩薩的大權示現，在娑婆世界為毗沙門天之妻，甚至於金光明法會上與大辯才天女共同為諸天禮敬供養讚歎之首，修持大吉祥天女法擁有甚深不可思議功德，但同樣在金光明法會上出現而幾乎失傳的本尊，大自在天的妻子烏摩天後卻甚少有人知曉她的真實菩薩行。

經云

“時熒惑星宿主太白魔從座而起，偏袒右肩合掌白佛言，世尊，我乃星宿主，掌四天下眾生兵戈興起橫禍之變，時諸眾生多有祭祀我者，我悉能以大神力，種種方便以拔濟之，眾生皆謂我乃自在大星主，然我實不得自在，諸天之中仰承大自在之主，今聞世尊讚歎烏摩天女，端正第一，其力能銷熔十地菩薩，未知此天女往昔修何善根，今為大自在天婦，惟願世尊為我解說。”

這段經文，出自『佛說威權自在天女烏摩妙行大誓願經』，為漢地所斷層失傳的經典，在東密中也只有極少的流派有此經典，這部經乃是不空三藏祖師所翻譯的，這部經一共有上中下三卷，經法的開篇，乃是古印度當時有一個小國發生政變。

王子依外道六師，所授七星二十八宿法，成功平息政變，榮登王位，可逍遙自在的日子並未長久，國內就出現了各種災難疫病，王子此時的智囊團外道六師，已經沒有辦法解決，王子於是去請問佛陀，佛陀召集了諸大弟子及王子所祭祀的星宿主，講解了這部關於烏摩天女的經典。

烏摩天女，在如今流通的經典中，出現的次數並不多，最知名的，就是她曾經出現在金光明最勝王經法會上，其次就是降三世明王的念誦儀軌中，將她稱為大自在天魔的魔婦人，很多人一看到魔就認為是邪惡的，其實這種稱謂只是般若智的體現，如大威燈光仙人問疑經的兩個版本，就有以魔力和以佛力的區別，根本上來講，佛力和魔力在般若智中是一體無別的。

熒惑星，在古代漢地指金星，這顆星宿的運度是可以曉現世間的刀兵戰亂，而通過祭祀這顆星宿，在一定的程度上，可以獲得消災解難，也可以獲得左右他人橫禍的能力，對於平凡的蕓蕓眾生來說，星宿主太白魔是至高無上的，但這種至高無上也只是針對低層次的存在，若是同樣的存在乃至更高的存在，星宿主太白魔他就是一個凡夫，身上不會再自帶神聖光環。

太白魔的剋星，也就是大自在天，大自在天在佛教之中屬於天部護法，經中多說此天為古佛或觀世音菩薩的化身，而此天也的確威力驚人，為諸天之中的首冠領導，太白魔自然是大自在天手下的星宿主之一，他認得大哥的女人天後烏摩，只是他的證量還不足以知曉烏摩的本地妙行。

在古印度的『神話』之中，天后烏摩有多重身份和多種化身，網路中有一部印度神話劇，說的就是烏摩發飆，連大自在天，大梵天以及毘濕奴都不敢直接上前阻攔，只能眼睜睜的看著許多天神，被天后烏摩的化身給團滅，而天后烏摩，如今保存的一副神像就是腳踏大自在天。

真正令太白魔驚訝，卻並非如此，因為，在經典之中，佛陀講解了烏摩天女的本地以及殊勝利益，這種利益中，有最難令人置信的，便是烏摩天女，可以直接決定十地菩薩的成就與否，助他成就還是毀了他，就全在烏摩天女的一念之間，故而太白魔非常不理解，這樣的狠人為何會委身成為大自在天的妻子。

經云

“佛言，星宿主，汝應諦觀，乃往過去不可思議劫，時有佛出世名曰寶王大光照如來，我於此佛座下為優婆夷，名福寶光明，我為諸欲纏繞，雖聞如來說法猶如枯木心未能了，時寶王大光照如來即為我說此天女法，以聞法故頓得無生法忍，此烏摩天女，以自在力故能於種種佛會乃至如來出世之時做大燈明，雖現女身示有丈夫子息而不為塵勞所惑，諸大菩薩無能知其究竟根本唯除如來。”

娑婆世界的釋迦牟尼佛，很多人都有一個錯誤的認知，就是將釋迦牟尼佛局限化，即認為釋迦牟尼佛，就是在娑婆世界成佛獨一無二，其實如果深入閱讀過諸多經典，才會發現固有的世界觀是錯誤的，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛只是順應時空的一種示現，其實釋迦牟尼佛已經不是第一次來娑婆世界，他來娑婆世界已經是好幾千次，其中的時間之長遠非凡夫可思維。

釋迦牟尼佛，告訴太白魔一個可怕的事實，就是天后烏摩存在的時間，比他還要長久，在釋迦牟尼佛因地修行的時候，曾經是寶王大光照如來座下的女居士，原本值遇如來出世，修行又有如來教導，按理來說成就算是非常快速的，然而釋迦牟尼佛自揭老底，就是他當初做女居士的時候，並沒有快速成就，原因是諸欲纏繞，寶王大光照如來說的許多法，對於她來說都是如同嚼蠟。

釋迦牟尼佛，因地作為女居士的煩惱是啥，經典裡並沒有明說，然而，能夠令一個人無心於修行的原因，不外乎財色食名睡，這一點對於現代人來說是體會至深，很多人一修行都是勸導人看破放下，這種勸導脫離實際，如同出生在富翁家庭和貧困家庭的孩子，兩個人的起點就不同，說法度人也是如此，如果不觀察聞法者的根基，就說法，利益根本不大。

現代人，都有如同福寶光明女一般的煩惱，為諸欲纏繞而乏力脫困，即使很多殊勝難得稀有的妙法大經大咒，擺在面前，亦生不出歡喜和真實受用，也是由於這個因緣，大自在天的妻子烏摩天女的法門尤為重要，因為釋迦牟尼佛的因地福寶光明女，就是依靠烏摩天女法才得以成就，福寶光明女是一個女人，站在大乘的角度她是有漏弊惡之體，連她都能夠受益，只要願意修持，就沒有不能成就的人。

而娑婆世界，此刻的眾生，也不要被局限的束縛住思維，認定烏摩天女就是此刻天地的產物，烏摩天女的本地比釋迦牟尼佛更早，她也是能夠於諸佛如來出現之時出現，乃至一般的大菩薩都不能完全了解她的本地妙行，除了佛以外，而在此刻的娑婆世界，烏摩天女她的丈夫是大自在天，兒子是歡喜天，這只是外相，實則她是秘密行持度生事業的大菩薩。

經云

“時烏摩天女以平等性智白佛言，世尊，我見眾生沈溺生死苦海，常為無量欲蓋纏繞畏得畏失，乃至輾轉出生一切恐怖，退失大乘清淨正行，我有大威德根本真言，乃一切諸佛慈悲之要一切菩薩之所皈依一切諸天之所讚歎，善能利益生死眾生，若人一心念我，持我真言，我即以清淨天耳聽聞，天眼遙觀，乃至身離自在天宮現其人前，為除一切災難，與一切願滿，令常獲權勢自在，財寶衣食，乃至欲得趣入諸天宮殿，一切菩薩所住之地，皆能隨願自在。 ”

烏摩天女根本真言

拏摩布達呀，拏摩達爾嘛呀，拿嘛桑嘎呀，拏摩嘛hi濕哇啦呀，烏嘛dei維耶，嗡，及哩及哩，彌哩彌哩，hi哩hi哩，班達班達，維達嘛尼，吽，畢玫畢嘛，哇類，吽，薩嘛啦薩嘛啦，哇啦哇啦，吽，滴哩滴哩，嘛哈滴哩，吽，維嘎維嘎，哇hi尼，達啦達啦，dei佳哇滴，吽，阿畢薩嚕嘎，希哩耶，斯哇哈。

依照經典裡的說法，誦持烏摩天女的真言，有不可思議的利益和殊勝成就。

事業法

一個人在世間需要面對現實，少閱讀一些心靈雞湯，而大環境所說的出身決定一切也並非一成不變，一個人的成功絕非偶然，天時地利與人和缺一不可，只有保證了自己的生存，才能談夢想詩與遠方，如同在舊社會的觀念裡，男人可以三妻四妾沒有人會說啥，女人如果超過一個男人就會被罵水性楊花，在歷史上只有武則天為女人的翻身打了一場漂亮戰，乃至成為一代女帝，這裡並非是鼓勵大家去放縱，而是不要讓一些不切實際的說法和夢想束縛住自己。

不管是任何人，只有經濟獨立，能力強悍，才能活出自由自在，烏摩天女她是大自在天的妻子，大財神歡喜天的母親，她在發火的時候連大自在天都難以匹敵，她的本心慈悲，就是出於她是站在眾生生存的角度上，去利益眾生，她在佛前說出的大威德真言，無論是在任何諸天鬼神的像前至心持誦百八遍，日日不絕，則這些諸天鬼神無法勘受烏摩天女的威權自在力，即會在冥冥之中禮敬幫助持誦者。

如果是遇到特別著急的事，只要以白芥子一咒一擊打任何諸天鬼神像千遍，三天之內即有貴人相助，可化解當下的急事，若是能一心時常祈禱烏摩天女，誦咒不絕，烏摩天女在大自在天宮就會知曉此人，並且會立即離開宮殿前來此人的住所，助此人成就世間一切事業，能夠解決生存溫飽，才能談生活和無畏修行，不在庸庸碌碌迷迷茫茫的虛度時光。

註：其餘有關經文和增益法，降伏法，待逐漸披露。

竹林紫苑：荼吉尼天自在境生咒

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『虛空相法（二）荼吉尼天的“幻境”』一文。惟本人對於日本所流傳之荼吉尼天法，多有疑慮，故是否修持？請自行斟酌。

荼吉尼天自在境生咒

嗡，達格尼，薩啦薩啦，覽，嘛哈濕哇啦呀，赫利，吽。

於深妙法之中的虛空藏菩薩，化身荼吉尼天，其中的虛空相法裡別有一神妙真言，此神妙真言即荼吉尼天自在境生咒，此法即是荼吉尼天的幻境加持，與顧閉自封的佛係不同，荼吉尼天的幻境是建立在眾生的生活裡，生活裡避免不了無常變化，有的人會越挫越勇，而有的人則會心如死灰。

荼吉尼天的自在境生咒，就是荼吉尼天的大悲心，例如：近期很多人吐槽豬肉漲價，想讓一家人吃得起豬肉，就得加班賣力，荼吉尼天非常佛系，她不會讓你用吃素來感動她，而是她會在你生活中，通過種種方式，加持你吃得起豬肉，解決你當下的焦慮心來感動你，讓你在時機成熟時自然發起無礙的菩提心，入於正定聚之中。

豬肉漲價它只是生活裡的一個小插曲，而生活中工作的壓力，收入的增長，身心的安定，家人的理解，病痛的良醫，無礙的勇氣，堅定的面對，這一切的一切能夠處之泰然不以佛係為藉口去逃避，這才是修行的真實功夫，亦是荼吉尼天的自在境生奧義。

修持方法

對於荼吉尼天，密教裡的中二者會恐懼，原因是坊間爛大街的淺顯法本裏記載“吃人心”，不懂的人也就人雲亦雲，乃至抱著嘗試玩弄的心態來修持此尊，得不到善相加持亦不知真實原因，在密教中降三世明王乃是以降魔成就威名遠播，卻極少有人知曉修持此尊亦會夢中乃至現實見到惡魔恐怖相，原因是“ 爾時本尊現形。作大惡怖魔體。試謙行者心。是時慎勿生散發則法成就 ”

荼吉尼天，比起降三世明王，可謂溫柔的多，但凡人具貪嗔癡，好色好財好殺種種不淨之心，修持其法若見狐貍啃咬或天女換心乃至種種境界，即是相應，為本尊轉此邪念為大乘清淨菩提心，其中荼吉尼天的自在境生咒更為加持廣大，它是能夠與準提，穢積等比肩之法，不揀淨穢即是其特色之一，眾生身處紅塵欲界，長為纏繞六道，被種種境界束縛不得自在，修持此咒可現轉一切困境為助力自己的成就境。

若是為了解決工作不順以及人際關係

可於荼吉尼天像前，供奉衣服乃至百果，虔誠持誦此咒千反，將衣服百果施與他人，則可立見效果，本尊加持。

若是為了求取財富

可於荼吉尼天像前，用紅包裝入五穀和一些錢幣，供奉於前，七日內早晚各咒八百反，七日後將此紅包帶在身上，即能廣得財利（嚴禁賭博）

若是為了增長福報轉動一切境界隨心所欲

可於荼吉尼天像前，安置108燈，一一燈咒各自二十一遍，做大燈明供養，覆持誦真言，隨心不拘多少，若像自動，即得法成，一切境界，隨念而現，唯除色欲。

註：此法更有廣博的如七滴神通成就，喚天狐通達語言三昧，星宿仙人奴僕奉侍，非是如今因緣能夠開顯於網絡，但能至心持誦，即可見荼吉尼天的成就幻境自在神力，望聞法者莫生輕慢。

竹林紫苑：太山府君勝妙口訣2

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『太山府君勝妙口訣二：太山府君的返魂丹』一文。

於『太山府君延命福德秘密法』中，有如斯一段“太山者，日之出明像，振發萬物無限生機，日出日落即生死之循環，萬物得之以生，離之以死。”

這段話的意思，乃是說太山府君，在示現上，雖說歸咎於冥界閻羅眷屬，但他同時代表的也是萬物之生機命脈，眾生萬物有生死輪迴，花開花落，此運轉即太山府君之本體。

太山府君固壽福海最秘心咒：

嗡，哇吉啦，嘛嘛，喻薩，庫吧達呀，薩啦夏哩，吽。

有人生不逢時，就會有人死不瞑目，很多人都曲解“返魂”的奧義，認為只存在於神話裡，其實現實中一些人，在遭遇生活的折磨或打擊，就會顯的失魂落魄，無論是做事還是生活都沒有激情，太山府君為振發萬物無限生機之本，精髓也就是化腐朽為神奇，將垂垂老態宛如丟魂之相轉化為長壽福德如海欣欣向榮之相。

這位東密中的極密本尊，甚少有人能夠完整的了解到他的殊勝與加持所在，只要是六道之內，生死之中，乃至宇宙萬物的知微變化，前因後果，皆是太山府君之妙用境。

修持此密言，需要配合操作。

陰陽的轉換，生死的玄妙，都在日出一刻，即如果你有種種苦厄，困頓，甚至是重病纏身，需要改變自己懶惰的習氣，在日出之前起床，面對東方靜心，閉眼凝視日出之光，手結日輪印，隨咒一遍則深吸一口氣，在徐徐吐出，可重複至百八次以及更多。

此法即可透過太山府君的加持，令東方青木之氣，從手印內灌註充盈身體，生機盎然，隨著修持的日久，自身之肉體身心即為丹鼎，心與太山府君慈悲體合，身返其魂更歸其心，身心圓滿則“返魂丹”成，自此入不死有生之道，與六道輪迴境徹底告別，此即返魂得生之宗旨要義。

平素勤奮誦持此最秘心咒亦得八大利益

一，得氣力盈合，四大平衡。

二，能於世間通達神靈，善知運度。

三，志意成就，官非不害。

四，財帛如海，不受貧苦。

五，鬼神衛護，諸天稱讚。

六，絕境逢生，橫禍不死。

七，宿世業果，粉碎無餘。

八，二世受用，隨願即得。

此太山府君勝妙口訣，乃本宗不共傳承，今以七十週年盛世特意開顯，聞法者切莫輕慢大乘，無論是何法，但凡想要有所成就，就必須身心與本尊合，身其外，心其內，既要身外之物的圓滿，亦要心內之境的充盈，如斯才是不偏不倚的圓融修行人。

竹林紫苑：大黑天月曜神眼真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『大黑天神發財之要（三）』一文。

大黑天月曜神眼真言

密教之中，大黑天神可謂是神妙不可測之尊，這種神妙不可測，乃是由於大黑天神，本身的度生法則，對於懦弱的人來說，他就是勇氣的源泉；對於邪惡的人來說，他就是不可逾越的正義；對於貧窮的人來說，他就是給予生命財富的大慈悲者。

於大黑天神密藏之中，別有一法，名曰黑天月曜神眼，此法即為大黑天神的度生利器，眾生於紅塵之中紛紛擾擾，所謂世途險惡，真假難辨，往往將好心，當做驢肝肺或認偏執為正確，就好比曾經拒絕馬雲的老阿姨，本來可以成為令人羨慕的人生贏家，最終失之交臂追悔莫及。

大黑天神的神眼，不僅可以呵退鬼神，一個眼神讓它們自行考慮後果，更重要的則是，能夠發現財寶，並收入自己的口袋，神眼更能開啟自己的“心眼”，現實生活裡總有很多人缺心眼，鮮少大智慧經驗，故而導致生活一團糟，四處尋求高人指點迷津，其實只要細細觀察，自己就能得到答案。

大黑天月曜神眼真言

嗡，吧啦滴曼滴dei，啦德納，啦悉彌，江德啦，哇洛gi dei，嘛哈嘎啦呀，薩達尼，斯哇哈。

月光，在神話故事中，多與修煉有關，可這也令月光得到了極為有限的定義，月光與日光一般，都是滋潤萬物的本源，對於大黑天神尤最，大黑天神每逢月亮出現，月光遍灑大地，他就開始了夜間的遊行，去履行他的天職，只要在月下祈禱，大黑天神就會看到。

任何人持此大黑天神月曜神眼真言，都能得到極大的利益，這種利益如現實中，猶豫不決的人事物，會突然清晰，不會遭受不白損失，乃至在機會出現時，能善於看到並抓住機會，一飛沖天，亦可令大黑天神感知觀察攝受，解救自己的貧窮困苦及種種災難，但能至心祈禱持誦，自獲無量無邊利益。

註：有個朋友和我說了這麼一段話，即“哪有什麼選擇恐懼癥，還不是因為窮，哪有什麼優柔寡斷，還不是因為慫”，這段話，可謂道盡了成年人的辛酸無奈，成年人，面對著飛速發展帶來的極大壓力，不敢生病，不敢休息，甚至不敢回家，有的可能連家都沒有，為了生存下去已經用盡了全部力氣，在遇到如同端午，中秋，春節等假日，本應該是和家人團聚，其樂融融亦充滿了恐懼，人間值得，人生美好本不該是這樣的，不同於往年中秋隨眾寫月光菩薩，而是僅以傳承體系中，大黑天神的月曜神眼法供養有緣，無論生活當下如何，滿懷希望，一個人在外也要應節吃個月餅，必定會有時來運轉，苦盡甘來的那天，願共勉，亦祝福所有師兄，闔家平安，財富增長，萬事如意！

竹林紫苑：面燃大士三相心要

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『面燃大士三相心要』一文。

面燃大士三相心要

今世間飛速發展，但人多患得患失，似餓鬼般無主漂浮，面燃大士現以施以飲食飽滿眾生，後令覺發善根，導入正道，身口意清淨三密相應，面燃大士助其成就，令你找到最初的自己，不懼未來一切變化。

面燃大士三相神咒

嗡，赫利，吧德類，阿滴吧德類，維嘎達，阿啦佳悉，憾。

所謂三相神咒，即密教所說身口意三密，今末世之修行密教者多如牛毛，然有真正成就者十萬中無一，此皆為身口意背道而馳，空具修行樣貌，世俗有雲君子立德立言立行，表裡不一尚為世俗所輕視，更何況密教之悉地相應成就。

此面燃大士三相神咒，深具無量妙用，今略舉其五。

一，若人行於世間，業重福輕，尤其人到中年一事無成，修行亦進進退退，可每日默持此神咒即面燃大士名號，即得面燃大士攝其身口意之落差，與世出世間聖賢齊平。

二，修行者多有天魔外道鬼神所擾，如祈竹活佛有一弟子家住墳場附近，多見靈異事，活佛教導打印屍陀林主供奉，面燃大士現餓鬼身形，實則可令天魔外道鬼神恐怖毛豎，若有多障礙，可奉面燃大士像，一心誦詠神咒，當得面燃大士親自鎮守，吉祥雲集。

三，人非聖賢，具喜怒哀樂及是非爭鬥，此皆為著相根本，誦此神咒，即可破相成就三密。

四，人之肉身，乃四大和合所成，四大不調即諸病生，三相乃極清淨超越汙垢，若身俱種種病苦至心誦持神咒，即得面燃大士以三相神火淬煉，身心病苦，無不消除。

五，面燃大士施以飲食濟度眾生，此為外相，內密乃為財富壽命及種種所須受用，障礙財富壽命有種種業果因緣，三相神咒即超越種種業果，令當下受用安心，乃至成就無上菩提。

竹林紫苑：地藏尊不可壞金剛延命真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『延命地藏經闡秘（二）我命自在得延年』一文。

地藏尊不可壞金剛延命真言

嗡，哇及啦，喻薩，阿吧啦即達，維斯嘛耶，嘟嚕嘟嚕，斯哇哈。

註：此真言乃屬於延命地藏經法系，誦念延命地藏經，持延命地藏名號以及此密言，可突破命理的局限，尤其是對於修行者，可善為自身親眷之憂念以及身心煩惱之損壞為助道因緣，總而言之，此真言可冥陽兩利，不僅僅能夠利益活人解決生活的煩惱和困境，對於來自靈界的幹擾障礙亦能得以超度化解，外在內在之種種損命因緣皆不能害，延命地藏尊及五大菩薩攝受，無礙獲得解脫。

竹林紫苑：荼吉尼天妙相真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『虛空相法（一）荼吉尼天妙相真言』一文。惟本人對於日本所流傳之荼吉尼天法，多有疑慮，故是否修持？請自行斟酌。


在天部本尊之中，荼吉尼天是與大聖歡喜天並肩的本尊，同為順世神天，荼吉尼天更如同星辰大海，深不可測，如本宗所崇虛空藏化身之荼吉尼天女。

在一般人的世俗觀念中，荼吉尼天乃是吃人心的“恐怖”存在，但此吃人心非血淋淋的腦補畫面，人心不可直視，它有百千萬面，囊括​​一切善惡，正邪，好壞，貪癡嗔。

荼吉尼天的吃人心即是食啖此等種種不淨之非道沈迷，令攝受安置清淨大乘菩薩之果位，虛空相法即是荼吉尼天法藏中之妙寶藏。

相由心生這是一句世間看相者乃至一些佛油子皆會說的話術，荼吉尼天虛空相法中的妙相真言就是這句話的完美詮釋。

蕓蕓眾生有百千萬相，美醜善惡，聰明愚蠢，正邪好壞，乃至種種邪見顛倒心，此心即現天堂地獄，六道輪迴，然亦是最難捉摸，荼吉尼天女慈悲，即化身妙相真言度之。

任何眾生，那怕是最低劣齷齪，乃至種種善惡業果糾纏，能夠誦持荼吉尼天女妙相真言，快則一個月，慢則一年，即能獲得勝妙的相貌氣質，財富健康，吉祥安樂以及巨大的事業成功。

此妙相真言能念念導引眾生之心念，是道則進，非道則退，乃至逐漸圓融勘破人我無二之相，究竟如虛空相，乃是荼吉尼天法藏中的精妙上首之法。

荼吉尼天妙相真言

嗡，達格尼，維達，嘛哈維達，悉達，維踏達，即類彌類，阿即踏即納，維嘟呀，哈哩哈，斯哇哈。

註：荼吉尼天法首重耐心和誠心，本宗荼吉尼天乃是虛空藏菩薩所化，即身如金剛，心如虛空，是無處不在的，只要一念能契合，即得大慈悲攝受，妙相真言可大大改變一個人的身相心相，尤其在持咒期間若是夢見恐怖，即是破內心深處的惡相執著，修誦此真言以金剛經四句偈“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”每日輔誦三百遍，尤見感應神驗，神妙不可測。

竹林紫苑：大黑天神密護金剛真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『大黑天神發財之要（二）』一文。

於大黑天神深妙要道之中，別有一法，名曰密護金剛，此密護的來源，其實就是大黑天神背上的口袋，很多人都知道大黑天神，背上口袋是裝金銀財寶的，可甚少有人知曉，在世傳大黑天的隱形之功德中，隱形並非只是單純的隱去身形，它貼切的來說乃是密護。

此法乃隸屬於本宗祖師所示上乘之法，今各宗大黑天神相關之法，皆不出本宗所攝之範圍，人能修誦此大黑天神密護金剛法，可有以下功德利益

一，可淡化消弭種種懈怠，懶惰，迷茫之習氣，能得大黑天神暗中提點。

二，可得大黑天神寶袋隨身，自然遮止一切年月日時星宿變怪人與非人等侵害。

三，除了身體四大分離不可挽回之定業，可得長壽無病。

四，能守護自身財富不損，善能增益無量資財。

五，後代尊貴，永不受貧窮之苦。

大黑天神密護金剛真言

嗡，哇及啦，維佳呀，哇啦達，嘛哈嘎啦呀，吽吽，斯哇哈。

吉祥光註：
om vajra vijaya varada mahakalaya hum hum svaha

竹林紫苑：殊勝本尊寶藏天女法密談

本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『福德寶庫：殊勝本尊寶藏天女法密談』。

福德寶庫：殊勝本尊寶藏天女法密談(節錄)

很多人會有一個理解偏差，即認為寶藏天女法，只能是農曆五月初五才能修持，這個理解是不對的，任何咒術，都必須先持而有應，有應才能如法去修持，以祈成就驗相。

如果你發心，受持寶藏天女的陀羅尼法，平時就可以勤奮持誦，如果感應到寶藏天女，才是有資格在五月初五，嘗試如法行持以祈求悉地驗相。

寶藏天女法，在平時修持念誦咒語的時候，寶藏天女就會聞咒而來，只是凡夫肉眼多不以為然，這也是很多人用功，修誦本尊咒語，卻始終不應的原因，就是不會去存思本尊，這種存思是一種志誠心，即自己看不見本尊，但深知本尊就在目前，絲毫不敢有任何懈怠消極，念念反本歸源，這就是相應的秘密訣竅。

而平時能夠存思到相應，才有資格才五月初五這一天獲得成就，這個很好理解，就好像讀書一樣，平時尚且不可懈怠，到考試了才能取得好成績，如果是三天打魚兩天曬網，或偶有所得但想成就，那無異於癡人說夢。

寶藏天女授予的成就，是不可思議的，但她的考驗也是會令眾生措手不及，在鬼子母法之中，鬼子母會多次現身或贈與金銀或其它寶物乃至色誘你，如果你不淡定，過不了關，那你的修持就會白費。

寶藏天女的考驗也是如此，如果你資質足夠了，在五月五日那天祈求成就，在過程中會有一些心慌意亂，就好像特別莫名煩心一般，此時會有其他天女出現，對你進行誘惑挑逗，她們或許會說讓你放棄寶藏天女，寶藏天女看不上你，她們憐憫你一片志誠，故而來賜予你成就，你此刻最好是牢牢閉上嘴巴，啥也不要聽，不然就是繼續不間斷的念誦寶藏天女真言，這些境界就會消失。

只要你經受住了考驗，寶藏天女就會現身，此刻屬於你的人生巔峰也就來臨了，不過你不要像凡人見偶像明星一般來個熊抱，該有的禮貌要有，虔誠跪下頂禮，寶藏天女見你如此就會問你有什麼需要，無論是求長生仙藥，或者求寶藏天女做你的守護神寸步不離，乃至做你媳婦，她都會一一允許，此時的你就已經成就，無事不知無事不曉。

寶藏天女本來是無有定相的，但是為了給迷茫的眾生做導引，故而她現了一個有形的相，這個相必須要尋求最好的畫師來繪畫，也不得討論還價，以此作為一個良好的緣起。

面對有相的寶藏天女，眾生只要存思靜慮，意與心通的念誦真言不絕，就會得到寶藏天女的廣為攝受，這種攝受非常廣泛。

寶藏天女冠以寶藏之名，這個寶藏，其實並非獨指珍寶錢財，乃是藏寶庫，何謂藏寶庫，即世間財帛與出世間法寶。

眾生如果相應了寶藏天女，就能打開這座藏寶庫，世俗中的錢財乃至求取官位都會獲得，甚至了達一切吉兇禍福，人見敬重歡喜，一切鬼神亦必定聽令守護。

在傳承之中，寶藏天女是需要以八小真言加持護身，在觀本尊種子字等步步而入，此處略去（因為我知道很多人只是看看了解一下，並非心得決定修持此尊，若是日後有緣，有人想要成就此尊，可私聊我。），但若是想要快速相應，可以延命地藏經及地藏心咒配合修持，決定有應。

寶藏天女真言
嗡，踏啦卡，踏啦卡，維達啦尼，斯哇哈。

日修方法

可供奉寶藏天女像，每天存思熟悉

一，延命地藏菩薩經（一到三遍）

二，地藏菩薩心咒（百八遍或更多）

嗡，哈哈哈，維斯嘛耶，斯哇哈。

三，寶藏天女真言（千遍或更多）

嗡，踏啦卡，踏啦卡，維達啦尼，斯哇哈。

手印：左手中指無名指彎曲，大拇指押二指甲上，右手持念珠持咒即成。

註：今以略解此法，祝福各位師兄端午節闔家安康，吉祥如意！

竹林紫苑：龍王禦行真言

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『滌除塵穢：龍王禦行真言』一文。

對於信仰佛教的人來說，農曆四月初八是一個大日子，以這個日子，乃是釋迦牟尼佛的聖誕日，各地道場寺院，都會舉行盛大的浴佛活動，沐浴釋迦牟尼太子像，以祈求息災得福，關於沐浴的由來其實與龍王信仰有關。

據“過去現在因果經”卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，行至無憂樹下，忽然有感就生下釋迦牟尼佛，此時天空出現了難陀龍王與優波難陀龍王，自然吐水為釋迦牟尼佛淨身，長大後的釋迦牟尼佛厭倦凡夫塵欲，出家修道，終成無上正覺。

龍王法，在網傳的通俗利益功德之中，大概有以下幾點——求財，求福報，祈雨，治療惡病，而根據化身龍王的本尊不同，龍王又具有不共的降魔，消除三毒習氣，無明煩惱障礙等等勝利，這些網傳的利益功德，甚至咒法，皆非龍王法的真正核心之道。

核心之道，其實就在於釋迦牟尼佛誕生，二龍王吐水淨身之示現，密教之中有很多頭尾不銜接的經典或儀軌，有的甚至被列為疑偽，這種現象的出現乃是祖師阿阇梨的刻意為之，目的就是為了防範“非真實修行之人”造成的輕法慢教。

在大藏之中別具一卷『持咒仙人飛缽儀軌』，這卷儀軌，本為龍王法的核心一部，即儀軌之中說殊勝八大龍王真言，能令持咒三十萬遍者，親見龍王現身，乃至頂戴得成悉地，其中的八大龍王真言，在淺顯義中，即只具難陀龍王及優波難陀龍王之名號。

未具傳承者，即校對刪改真言，依文解義增加其餘六大龍王名號，此畫蛇添足，實在是頓失此法真要，於『準提禦要行法』中別錄『龍王禦行真言』，此龍王禦行真言，即龍王法的至關核心之要道，即祖師有云：準提為諸佛母，平等普濟九法界未成佛眾生，釋迦雖示現等覺菩薩入胎出世，亦為準提菩薩之所攝受，座下二大龍王吐甘露法水，以助其弘化之行。

準提禦要行法之中的龍王禦行真言，即疑偽部『持咒仙人飛缽儀軌』中的八大龍王真言，不論淨與不淨，善根淺薄，宿福厚寡者，皆能為龍王平等濟度，不獨獲財富，壽命，治療疾病等世間利益，能日日持咒以水灌佛，當滅無量生死重罪，為難陀龍王及優波難陀龍王為首，率領無量百千龍王與一切諸天日夜守護，增長菩提善根，不久當成廣大悉地，得龍王頂戴飛行自在。

龍王禦行真言

拿嘛三滿達，布達喃，難達烏吧難達呀，斯哇哈。

隨心咒

嗡，難達烏吧難達呀，斯哇哈。

註：此法乃為準提禦要行法之中的龍王獨部法，二大龍王現八地菩薩身實則乃古佛再來，亦無金翅鳥懼畏，與準提可相輔相成，亦可不顯準提妙相範圍以甘露法水濟度潤澤一切眾生，時值殊勝佛誕日，特示此法藏，若於道場乃至家中，一咒一沐浴佛像，當得現世肉眼可見福報，能日日持誦根本真言及隨心咒不輟，龍王當​​加持得快速滿願，此法廣博今略而記述，得聞者當心存恭敬勿令無智者褻瀆為幸。

竹林紫苑：太山府君勝妙口訣1

吉祥光註：
本文『節錄』自中國大陸『竹林紫苑』居士文章『太山府君勝妙口訣』一文。

太山府君勝妙口訣大事之中有云：

“太山府君者，主命大菩薩也，以眾生業海殊途，故感苦樂有別，對境不一，是以諸聖以種種身形化度有緣，本意令得究竟之樂，主命菩薩化導六道有情身命，令身心解脫。”

這段口訣的含義，是說太山府君，乃是主宰眾生生死命運的大菩薩，眾生雖說有種種因果業報，現實極度受到苦逼，也正是因為如此，所有聖者才會以種種身形來恆順度化有緣，解脫煩惱，太山府君主宰六道有情的身心命運，能令六道有情具緣解脫。

太山府君勝妙真言

嗡，哇吉啦，嘟嚕，達嘟，阿，吽，斯哇哈

此勝妙真言，與通途的太山府君心咒不同，乃本宗所不共傳承，此勝妙真言，無須進行複雜的供養，只要持誦，即可感太山府君加持，立見神驗，身心愁苦種種病惱纏繞者，亦可於佛前虔誠祈求後，持咒千遍，加持淨水吞服，當得無限身心愉悅。

若為財寶衣食，亦可於自身每當飲食（吃東西或喝水）之時，先分出一小部分，持咒二十一遍，倒在乾淨處，供養太山府君，滿足百日即可開運，提升福報，乃至有種種災禍，冤仇，鬼神害等，虔心密誦此真言，自可得太山府君守護，敕令諸神擁護，無有災障。

所謂主命，即命運主宰，眾生命運天差地別，有人生不逢時，也就有人死不瞑目，有人高樓大廈，錢財無憂，也就有人棲身無地，貧窮異常，但無論是富人還是窮苦人，都免不了一死，所謂“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。”太山府君主宰命運，即眾生本身的善惡業果，他若是憐憫你，不想讓你死，你的命運也就會有無限生機，是故智者，當一心仰靠。

竹林紫苑：愛染明王百字明咒及一字心咒

吉祥光註：
本文節錄自中國大陸『竹林紫苑』居士『人天利益藏：安穩眾生的愛染尊百字明咒及一字心咒』一文，由於原文過於『冗長』，故本人僅節錄其文章精要，請原作者見諒。

在真言宗之中，有一位本尊名叫愛染明王，愛染明王，在漢地佛教四眾弟子的意識中，幾乎屬於一片空白，即使是一些與時俱進的法師，對於愛染明王的解釋，亦通俗的定義在祈禱愛情順利，乃至包括消除欲染之上。

實則在小野流以及古義派裡，愛染明王被視為最高至極的法門，這種至高至極包含著可以安穩六道眾生，令六道眾生無差別的平等攝受。

愛染明王有殊勝心真言，這個真言，乃是被金剛手菩薩帶領諸大菩薩，以及無量諸天八部鬼神守護，即眾生能夠經常念誦這個心真言，就能夠獲得，這些佛教聖眾的加持，接觸到的六道眾生，都會對你產生歡喜，並且自身不會受到任何災禍。

『若能每日見像除一切罪業。若求長命劇死籍。付生籍壽命長久得見百秋。若有人常持此明。宿業重障不能破壞。金剛手及諸大菩薩皆歡喜。福收寶藏。天女一切寶具足。若復有人誦持此真言五十萬遍。一切真言手大漫拏羅王悉會。所求善願成就。』

『此真言常誦持得無量福眾人愛敬。上虛空界下至風輪際所有天魔外道毗那夜迦土令見者。皆歡喜能成就所願圓滿。現生勝諸人。後世生東方琉璃淨土。是大威怒王者。一切諸佛大菩薩天龍八部等慈母金剛薩埵妃。十方淨土三世及三界無能越者。』

在本宗，所傳承的愛染明王口訣之中，阿阇梨曾經開示過，即愛染明王是平等利益六道眾生，如同漢地眾生敬重摩利支天，原因是摩利支天有隱形之力，並且在道家體系之中尊稱為斗姆，能夠救度一切災厄。

愛染明王廣大性德之中，就別有一殊勝，即針對在鬼道的亡靈來說，亡靈本受種種苦報，尤其以墮落在地獄之中者為甚，愛染明王的廣大性德之一，即是亡靈受苦亦可“隱靈”，此隱靈即是令亡靈消滅罪業，身處惡道不感惡果，同伴無能見之，若是欲轉世，亦可隨願而去。

愛染明王，超越摩利支天法的一處殊勝就在於，人世間的人，如果為了求長壽，乃至消除罪業，最簡單的就是每天瞻禮愛染明王的像，如斯就能自然而然的令冥府消除死籍，這亦隱藏著扭轉定業的重要處。

而每天對著愛染明王像持誦心咒，就能獲得非常廣大的利益，不僅是諸大菩薩歡喜攝受，甚至在持誦心咒達到一定的量後，所有密法的曼陀羅主亦會前來，令此人一切密法成就。

並且，不受一切天魔外道，乃至破壞障礙的干擾，如果是超度亡靈，亦可通過誦持真言，隨著自己的咒力和愛染明王的加持力，令亡靈解脫，修持的人命終亦可轉生清淨佛土。

愛染明王一字心咒
吽，達gi，吽，佳

愛染明王百字明咒

嗡，嘛哈啦嘎，薩嘛呀，嘛奴吧啦呀，嘛哈啦嘎薩德哇，dei諾吧滴踏，滴多玫吧哇，蘇多悉喲玫吧哇，蘇頗悉喲玫吧哇，阿奴啦多玫吧哇，薩爾哇，悉地，玫，布啦呀恰，薩爾哇，嘎爾嘛，蘇佳枚，積當悉利央，咕嚕，吽，哈哈哈哈，厚，吧嘎望，薩爾哇，達他嘎達，嘛哈啦嘎，嘛枚蒙佳，哇吉啦，吧哇，嘛哈薩嘛呀，薩德哇，吽。

修持次第：

•拏摩愛染明王尊（三稱）
•心咒（千遍）
•百字明（四十九遍或一百零八遍）

註：清明節將至，為亡者掃墓傳達哀思，是中華民族的優秀美德，但不宜過度焚燒金銀紙錢，亦不應該迷信一些神通者的各類觀察術語，誦經持咒放生行善，都是對亡者寄託哀思的最好方式，愛染明王勝妙無比，百字明真言乃是催動祈請一切諸佛菩薩金剛護法諸天給予的最上等懷愛，能滅一切煩惱業障，亦能化解一切罪業，無論是對於生者還是亡者都是上等利益，此百字明別有極大妙用，具緣當明示。