之前，發出了2篇關於「運氣」的文章後，收到了一些粉絲和學生，提問問題。
但是，這些問題之中，大多數，都把一個很重要的概念搞錯了。
因為，很多來問的問題，大多是這樣的問題結構，「阿闍黎，修什麼消業比較快」。
其實在2篇文章之中，我都沒有說到「消業」這個詞語。
因為「消業」，這個行為或說修法，是會為生活，帶來很多麻煩的副作用。
更重要的是，密教中，本來就沒有提倡「消業」這個思想概念。
消業，這個字眼，現在很流行，在各種佛教信眾的交流場合之中，一有什麼不順利或運氣不好，就說是「業障現前」、「業障很重」、「需要消除業障」。
可是，我蹲了在密教的這十多年之中，在跟師父和前輩交流學習過程，都未曾出現過這一概念思想。
乃至有次，別人遇上工作不順，問徹鴻師，是不是他的業障太重了，徹鴻師也說，我們這裡不談業障的，談這個也沒有意義。
我不知道，在看我這篇文章的粉絲或路人，有沒有認真修過「消除業障」的法。
例如：比較流行的金剛薩埵百字明、地藏菩薩滅定業等。
但需要留意的是，這裡說的「金剛薩埵百字明」與「密教（真言宗）所說的金剛薩埵」是有區別的。
在密教中，金剛薩埵是代表著修行者的，以金剛薩埵的角度出發，去體會修得“五智”，成就大日如來的密義，是當地即身成佛的。
而網路或坊間，流傳的金剛薩埵百字明，只是想用來消除業障，讓自己沒有那麼倒楣而已。
按我個人修行體會，和一些統計回來的別人體會中，都有著一個驚人相似的地方。
就是專門修「消除業障」類型的時候，生活中會出現各種不如意麻煩的影響。
說的直接點，就是在運氣不好的時候，還會差上加差。
當然，如果你是一位信奉消除業障，是對自身好和快樂的請繼續堅持，只需無視我所寫的內容便可以。
但我自從修行以來，都是覺得，人應該積極向上，同時生活的品質，也應當不斷向上，這樣的修法，才會有更好的動力，才更加好體會到修行生活的快樂。
而不斷埋怨自己業障很重的心態，不應是一位修行者俱備的。
為什麼說，修「消除業障」的時期，會影響到運氣，差上加差呢？
首先，當你有這一個想法的時候，你已經肯定了自己是一個「業障重重」的人。
這就已經確立了，你自己的確有業障了哦，是你自己確立的，不是別人給你的。
那麼，我們看看經典中，是怎麼定義「業障」的。
《俱捨論》中說：「謂一切惡業中，以五無間業為業障，餘一切惡業非為業障，無礙於聖道之修行」。
意思就是說，如果你心中，確立了自己的業障很重，那麼你就是已經在心中，認定犯了很重的“五無間業”。
這業，按佛教來說，是要下五無間地獄的，這麼的話，你的心，也已經落入了「無間地獄」之中。
那麼再看看，怎麼才算犯了五無間？也一共有五種，依經典是這麼說的：害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、噁心出佛身血。
那是不是說，自己業障很重的人，就做了上面3樣以上的事呢？如果不夠3樣，應該不能稱「很重」了，最多就是「有」。
但還是根據自身的情況代入吧，我也不清楚，大家是否做了這些事後？才覺得自己是“業障很重”。
還是，看別人說運氣不好，就業障很重，還把自己代入害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、噁心出佛身血的人群中去了。
也就像我以前常用的一句話：
人要墮落，天神也難救。
明明沒有，非要強加自己身上，也沒有辦法。
徹鴻師，也曾經說過類似的話，徹鴻師的版本是這樣的：
有好好穿金帶銀的法不去修，非要去修把屎塗在身上的法（猜猜是說什麼法） 。自己認定自己是罪人，就遷升很難了。
所以，不要看或聽一些人云亦云的文章時，就給自己定義成「罪人」了，得需要自己辯證和請教有真學的導師。
像我前2文章，說是洗刷命運DNA中的壞業報，是密教中所說的「息災」概念，而非消業。
密教中，本來就不看重“業障”這一概念，更不會覺得自己會有“業障”。
在修行者眼中，「障」是可以提升修行力量的方式，也是可遇不可求的好機會，原因是什麼？
讓我挖坑日後再填。
「業」在密教中，是沒有好壞的定論的，業是行動，而只要有行動，就一定會產生業的「果」，果就有好壞了，就是我所說的業歷。
所以，需要在本世中，要做到事事順利，生活本品提升，不為錢財而愁，就只需要息除我們自身本世命運DNA中，會引發起的災難壞業歷。
也就是透過「無常之力」去洗刷。
去污即可，好的當然要留住，可是「消業」就不論好壞地去除的。
因為，你要「成佛」而非「享樂」呢。
因為「佛的境界」，是不會覺得苦的（笑），在證得佛的道路上，就很自然知道，怎麼樣可以令自己覺得「爽」了，而不受身體所限制的，怎麼爽法就留日後再說吧（繼續挖坑）。
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