通常，人們認知觀音部的菩薩，都是以慈祥、寂靜、大悲等，一列的柔性詞語，來形容觀音菩薩們的外相和性情。
但是，在密教世界裡，菩薩的顯現，不一定都是慈悲寂靜相的。
有的也會以，慈悲相反的忿怒相，顯現在世人面前，這也是密教裡，對待世間萬事，的一種獨有精神和生活態度。
正也代表著，世間中，有的事情，不是單一的慈悲，就可以解決。而是解決方法是多元的。
例如：別人來陰你一次，可以慈悲，來陰你第二次，還可以慈悲對待，但如果，還第三、四、五...無限次來陰你。
說明「慈悲」已經在這事情中，不起作用，此時就必須要改變處理方式，用忿怒智慧來教育對方。
正是「胎藏界」中「觀音院」教給我們的密義。
胎藏界曼陀羅的觀音院中，就存在著一尊，面帶忿怒的馬頭觀音，也是在慈悲的觀音院中，唯一一尊的示現忿怒法相的觀音，而且是排在觀音院內，最後邊角位置，就是「慈悲到最後」也需要用「忿怒」的密義。
馬頭觀音，在我的腦海中，一直都是一尊，很具靈驗性的本尊，原因有2個。
第一個原由，是充滿著奇幻色彩，因為，是發生在我與一個位學生身上的故事。
故事篇幅有限，長話短說，有一年的某日，一位學生，發信息給我，詢問在密教中，有沒有馬頭明王這麼一位本尊？
馬頭明王，在密教中，必然是有的，而且就在胎藏界的觀音院中。
學生告訴我，他昨晚做了一個很奇幻的夢，說我在他的夢中出現時，問他想修什麼法？
他回答，諸大明王法都可以，跟著我轉過身，就打起手印，念起真言，莊嚴壇場結界。
隨即，鉤召法界明王，降臨到壇場，前來降臨的共有三位明王。
由於年代久遠，我也忘記，他當時跟我說，是哪三尊了，大約是有愛染明王在的。
但三尊明王裡，最後是「馬頭明王」帶他走去修法的，所以特別有印象，。
醒後，他就回到開始那幕，發信息問我，密教中是否有馬頭明王這一本尊，馬頭明王即是馬頭觀音。
當時，這位學生聽他說，還沒有了解過有馬頭明王這麼一位本尊，可能這種情況經歷，就叫與本尊的宿世緣分吧。
這種情況，不單這位學生出現，而大家所認識的師侄，也有過類似的經歷，但他發生故事的那一尊，卻是不方便公開談說的。
回到學生的故事上，本來我也以為故事，就此結束了，原來更奇幻的事情，還在幾年後發生。
時間過了幾年後，這位學生，也修達阿闍黎授得灌頂之後。
我問他，是不是確定堅定修馬頭明王，為你的本尊法呢？他堅定回答我：是的。
於是，有日我整理好，馬頭觀音的相關資料後，發給他，可是我沒想到的是，他竟然在資料裡，指出一個圖畫，跟我說，幾年前在夢中，看見的那位馬頭觀音的法相，就是這個。
原來那法相，並非我們平常所看到那個樣子的，是個極為罕見的法相。
但他夢中所見的那個法相，卻在密教修法資料出現了。
這個法相，不單說一般人極少可能看過，連我也是在密教中，多年來在資料中，第一次看見。
那麼說，在幾年前，學生夢中，出現了這極少人看過的法相，是否說明了「法界本尊與行者」的特別緣分，冥冥中已經安排上了呢？
真的是又玄幻又難以解釋。
第二個原由，是馬頭觀音，此尊的顯現法相，自古以來，就有各種各樣的法相，而且差異還是十分大。
不論是經典中，還是古代的前輩修行人大佬，修習經驗中，都有顯現出，各種不盡相同的馬頭觀音法相。
這樣的記錄，在眾多本尊中，是極少的，我認為這是馬頭觀音，經常降臨至行者附近，與行者之間，達成某種緣分契合的連接。
所顯現出來的身相，也有所不同，但是不論是什麼樣的法相中，都有一個很重要的共通點，就是「馬頭」。
馬頭觀音的馬頭，可不是簡單的標誌性象徵，裡面可有很大的學問，其中包括，如何應用它，來幫助我們渡過煩惱。
此內容等下一更新繼續爆料。
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吉祥光補充：下圖是印度教所流傳的馬頭神像，整個頭，就是馬頭。
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