剛接觸密教的大部分人裡，估計很多，都對護摩存在著很多的疑問。
想必其中之一，應該有什麼分別內外護摩，經常會聽到阿闍黎要做外護摩法，有的又說要行內護摩法，讓許多不懂的人產生了滿頭的問號。
不過，內外護摩，其實也得分廣義、秘義2重的，廣義說，基本有資歷的密教行者，自然會很容易分得清。
但是「秘義說」的內外護摩，就可能連密教老手，都不一定知道。
那麼，下面我們就由廣義，從淺入深到秘義，談談密教的內外護摩。
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什麼是護摩，就不一一細說了，網上隨便一搜，就有各種各樣的抄書內容，可以供參考說明了。
其實護摩，就是轉化供養的一種方式，將一種能量，轉化成另一種能量。
好比我們吃飯一樣，轉米飯為人身能用的養分。
通常密教中說的護摩，其實是分為「外護摩」和「內護摩」兩部分。
不是一定要坐在護摩壇上，有火燒東西的儀式修行，才叫護摩法。
不燒東西的修行，也一樣可以是護摩法。
為什麼護摩法，在密教世界裡，被稱為最強法事，其主要原因，就是內護摩法，是整個密教修行的核心。
在廣義來說，一個完整的護摩法，在法本上，都包含了外護摩和內護摩2部分。
但是，現在市面上，買到的一些護摩法本，由於需要保密的原因，二來是為節約成本，一般都只編錄有外護摩部分。
不過，如果需要行一壇，內外合行的護摩法，所用的時間，是非常之長。
以最基本，大家熟悉的《不動明王息災護摩供養法》為例，一壇下來，最起碼就需要用上3小時（常規一壇，有品質是需要4小時）。
所以，一般對外作法的都是外護摩法，時間比較好掌握，是上述時間的一半。
外護摩法，指的是需要用到外火、外在供物的，都叫外護摩法。
而內護摩法，是不需要藉助外火外物，直接在內心引發內火，燒煩惱進行。
但是單行內護摩，要得到成就，是需要很高的定力和悟性，一般沒有深行地修行，是很難達到的。
所以，都需要用到外護摩的外火，來引發內火，完成供養。
簡單來說，在廣義上，如果需要用到外物外火的，都叫作外護摩。
沒有用到實質物料外火的，單用意識內火，進行的就是內護摩法。
順帶一說，外護摩用來的生火的是煩惱薪，而內護摩，則直接(用)我們的煩惱生火是秘訣。
雖說用外火外物的護摩行法，廣義上叫作外護摩法，但是以秘義說，深究其做法規則，其實在「外護摩法」中，也包含著「內護摩」在其內。
因為，需要靠外火，引發起內在的內火，做供養法界諸尊。
如果單作外護摩的儀式外表，不用密教的觀想法，則與拜火教是無異。
也就是說，在進行外護摩法的時候，沒有進行密教的三密加持，特別是意密。
這樣的儀式，就是在供養面前的火而已，是以火為一個參拜的對象，對它獻上供品，而非用火，作為一個轉化的媒介，轉化實物為虛無物，對法界上貢供養。
如同無意義的燒祭行為一樣的。
就算是燒紙給祖先，也需要有祖先這個對象，火只是一個轉化的媒介。
所以說，密教與拜火教，不同的精髓，在於內護摩心法的運用。
秘義上說，在密教的行法當中，任何法，都必包含內護摩法，即是運心內在行法的供養。
如果不含內法的修行，在密教觀點上，即是「心外求法」的「外道」。
所以，作為帶著立命，創造美好生活任務的你來說，這是修行路上，不能不懂的修行知見。
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