在一生修行過程中，總有可能自己或別人，都會問到我們一個問題：「修法」到底是什麼呢？
特別是存在於「剛得法」後，進入修行的初心者，大概就只知道，「修法」會帶來「很多好處」，
或「可以幫助我，達成很多願望」。
或許也知道，修如意輪觀音法，可以增長貴氣，
修愛染明王法，能令見者生敬愛，
修毘沙門天法，會更有錢帥氣等等。
並不是十分了解到「修法」，到底是什麼一回事，或是說「其實修法的目的，是什麼？」。
如果，你能帶著這類問題，去修法，我猜在不久的時間中，你自然會在其中，得到覺受和證量大增。
但在還沒得到答案之前，其實每一座修法，毫不誇張地說，品質是大打折扣的，會進入了一種「為修法而修法」的心態裡面去。
因為，真言行者，看待世間的視角，是非常獨特的，都會以「兩界曼陀羅」的角度，去看待世間的一切演繹。
「修法」2字，必然是貫穿真言行者一生，一生裡不是修這個法，就是修那個法。
但是，所有的修法，都是源自於一個目的--「祈禱」。
同樣，不論誰人去修習什麼法，在真言行者眼中，核心都是在進行「祈禱」。
不過，值得注意的是，任何「祈禱」，都是源自於我們對「慾望需求」而進行的，如果看不透這點，就不是「如實知自心」了。
祈禱中，又分為2類，但同時進行，互相提升的是身心不二表現。
一類是源自於身體，對外在世界的慾望需求，例如：祈禱得到更多的食物、金錢、伴侶、朋友等，滿足於身體五蘊的各樣需求，對應的是「胎藏界」曼陀羅，是世間的祈禱。
另一類，則是我們內心，對「法」體驗的慾望需求，也是每一個真言行者的目標。
祈禱與本尊產生瑜伽相應，祈禱跟宇宙大靈相呼應，鏈接取得真如，對應的是「金剛界」曼陀羅，是出世間。
真言密教，是貫徹常恆現在主義的宗派，所以，對於身心慾望的需求，是十分歡迎的態度。
沒有必要去遮掩想要的東西，好比人餓了，就必須要吃飯一樣，感覺到餓，就是身體裡，要維持生命的最基本慾望。
如果滿足不了，維持生命的基本慾望時，人就會慢慢消耗至離開世間。
所以，餓時要對面的是“我想要食物”，而不是餓的時候“我想要杯水”，更不是想想食物，就會變飽了的。
對於「祈禱」也是一樣，必須向法界或本尊，直接面對祈禱你想得到的東西，也是效驗來得快的技巧。
所以，信眾來求，做私人法事時，我會直接叫信眾寫上自己想要的東西，大日如來不知道你心中標準是什麼呢。
不過，說到在「祈禱」中，滿足於身心慾望的同時，還會出現一個很有趣的現象，就是「貪」心，會不斷提升和擴大。
例如：你透過修法祈禱生活變好了，原來每月只有5000元的收入，現在已經達到祈禱的月入8000了，生活品質當然也會同樣變得更好了。
然後，就自然會有想祈願，月入10000的想法。
「貪」可是三毒之一哦，你覺得這心可不可以有呢？
不過，這也是很正常的事。
因為，身心中的五蘊和意識，同樣是在互相影響進步的。
過去月入5000的時候，你可能只會在想，怎麼用5000去生存，得到了月入8000的時候，你就會想怎麼用8000去生活，令自己活得更好，或改善環境，。
其實，這是先內心的提升到引導身的提升，環境提升的同時，對法上用的東西，自然也在提升，這是一個「自利」的過程。
有了8000的生活，自然又想提升到10000的生活，估計到達10000、20000、30000的時候，估計就有閒餘的資糧，去做更加多的事情，也有能力去幫助別人，這就是到了「利他」的過程。
許多行者，達到這過程，是有一種很微妙的變化，變得「自信」是外表最大的表現。
而內心，則是對法，有更加堅定的決心，由自利到利他，更進一步就是大愛，為有緣眾生，祈禱渡他們出貧困苦海。
這個就是，由「貪」財，修入道秘密過程，其他的「貪」食、愛、色、樂等等也是如此。
很多，不敢直接面對自己慾望的人，大多是怕自己，不能滿足自己慾望時，會做出很多不理智的事情。
但是，真言行者，則是很巧妙，利用這心理，去跟法界進行「志在必行」的祈禱。
真言密教，是能信則入，以這樣的決心修行，法界不會看不見的。
其次，也不用怕增長了貪毒，因為，不斷只含有私心，而不是心信的時候，法界力自然也「不靈」了。
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