「水垢離」這個詞語，可能很多看見後，都覺得十分陌生。
不過，如果我問大家，有沒有見過修行人，在瀑布下打著手印，專心修行的話，估計大家腦中，都會出現很多的畫面感了。
在你腦海中的這個印象畫面，就是「垢離」修行，與「水垢離」還有些許區別。
這種的修行方式，一般是「修驗行者」的常日儀式，特別是進山修行「水垢離」，在一天中需要進行1到2次。
談到這個問題時，想必大家很好奇，「密教行者」跟「修驗行者」到底有什麼區別？看似大家修法和行法都差不多，但不知如何區分？
其實「修驗行者」，可以理解為是「密教行者裡的一種特殊修行人」。
修驗的核心內容，其實也就是密教，只不過是在密教的基礎上，加合了「役小角」的「十界修行大悲代受苦」觀念。
所以，在歷史很多密教的前輩大佬們，都有修驗的經歷，比如小野僧正、勝覺、成賢、義範等，都是當山派（高野）的修驗行者的代表。
近代修驗最具成就的，應當是本山派的「鹽沼亮潤」，有過幾次玩命般的修行。
因為，在修驗行者的修行理念中，始終保持著四個字“一生懸命”，一生懸命完成修行、一生懸命完成祈願、一生懸命完成水垢離等。
因為，修驗行者認為，只有超越生死流轉，才能獲得超越三界的神力。
進入修驗的修行，成為修驗行者，一般有2種路徑。
一種是，密教修達阿闍梨後，進入山中進行修驗的修行，這類的修驗行者，通常是有修行目的或者是追求某樣東西而進行的。
這種轉入，進行修驗體驗的行者，一般已經不需要先達的帶領，因為，已經體驗過種種的修行，現在需要的是尋找自己內心的答案而已。
另一種，是「初入門」直接拜「修驗行者」為師，專心修行的，這類基本是以一張白紙開始，過去的修行知識都成為過去，而將要進行一個新的「一生懸命」的體驗。
當然，這不一定去拜師就可以的，也需要拜的師父看得上你才可以。
因為，修驗行者的傳授，不是開玩笑的，師父需要耗費很多時間去培養，他看中的“入室弟子”。
如果是普通人，就加持一下，搞結緣灌頂意思就算。
另一原因是，修驗行者的修行體驗，不是一般人可以承受的，估計沒有根基和決心，難以熬過入門後的2個基礎修行。
最初拜師，成為入門修驗者時，就需要跟隨師父，進入山中修行一段時間，時間的長度無法預料，曾經見過一個很有資質的修驗者，分享用了接近5個月的時間，來完成最初的修行。
不過，要說明的是，修驗的核心是役小角的十界修行，所以，過程必然是「很苦」的。
進入山中，第一個修行，就是“水垢離”，這修行就算是密教阿闍梨，轉而進行修驗的，一樣需要進行兩者，只是目的不一樣而已。
以密教阿闍梨來說，修「水垢離」是需要清淨，因為，修驗是「神佛合習」需要接觸到“神”，而“神”是很忌“污穢”的。
修驗認為「清淨」的地方才會有神在、清淨既正直、清淨既無私、善的行止都是清淨的、美麗的最後，也是清淨、「真」的極致，也是清淨、妙有一切無盡藏的境界，同樣是清淨。
所以，進山的修驗行者，每天都需要在瀑布下進行「垢離」儀式。
另外，初入門的修驗者，需要進行的，不單是清淨自身的垢離儀式，是需要一同鍛鍊心淨的「水垢離」修行。
對於初修這來說，水垢離是一個「修行」並非儀式。
因為，初修這需要利用「水垢離」這個修行方式，去取足一天需要用到的水，帶回住所（山洞或房間）。
水垢離，其實就是用鐵缽，在瀑布下收集乾淨無染的水。
乾淨無染的水，在瀑布下，並不是這麼好取得，由於沖力，水底的水，都是很渾濁的，而沖下來的水，又不好接，這時是最能鍛鍊心性的時候，心性定而靜，心垢也可以沖離。
而且在瀑布下修行，其實也是一件非常危險的事，不知瀑布上游，會冲到什麼東西下來，所以，也是極其「一生懸命」的。
所以，沒有搞清情況時，千萬不要自己去進行相關的「垢離」儀式。過程約1到2個月，後期會增加至每天2次。
經歷完「水垢離」的修行後，身體的機能，也隨著修行慢慢有所增強，就可以開始進入第2階段的修行。
第2階段的修行目的是「斷眠」。
但在正式進入2階段前，還有一個短短的過度，同樣也是相應上師的最佳修行。但進入2階段後，水垢離仍是每日白天必須進行的。
2階段，主要是在「夜間」修習的。
在山中夜晚，除了月光和星光，就是漆黑一片，這時在住處，師父會叫弟子坐在對面，要求弟子在漆黑的環境中，看見師父的模樣，直到師父睡醒。
這個練習，大約需要數天的時間，修驗者從這時，開始就需要修行斷眠，這個過程可以說十分的痛苦。
在斷眠的修行中，修驗者只能每天在未時（13~15時）睡眠2小時，其他時間一律不能睡著。
這是比密教閉關，修行護摩時的睡眠時間還要少，但是這樣的斷眠，的確很能鍛鍊行者的精神，有過護摩閉關經驗的行者來說，應該很能理解。
幾天過後，行者能熟息夜中觀察後，就真正進入二階段的修行。
修行內容，就是每天晚上數師父睡眠到睡醒的呼吸次數。
是的你沒有看錯，就是這麼極端的修行，在漆黑的環境中，數師父一晚的睡眠呼吸次數。
在破曉時，師父醒來第一件事，就是問弟子“呼吸數多少”，前期行者，絕對是難以數清的，這一個過程需要弟子對得上數為止才算過關。
不過，不要覺得這修行，是師父為難弟子，其實師父在「睡眠」的過程中，也是不停地數自己的呼吸次數的，這是另一層面的修行，留在以後再說。
如果師父是睡眠，不知自己呼吸次數，是跟弟子對不上的，同時這樣也是極度不負責任，這是難以稱為人天師的。
曾經有修驗者，分享過自己這個過程，大約用了50多天才完成這項修行。
但是到現代，還有沒有這麼嚴厲的修行？
我覺得，在修驗的世界中，依然存在，因為，每一個修行者追求的東西是不一樣的，如果有一日，修行人覺得已經修行夠了，那麼就已經不能再稱其為「修行人」了。
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