一說到「瑜珈」修法，估計很多人，第一時間都會認為，「瑜珈」是一種，讓身體扭來扭去，不斷拉伸肌肉的運動。
大約就是因為，現在廣告上，出現「瑜珈」這個詞太多了，以致於讓很多人，對「瑜珈」這個字，產生了些許的偏差。
但讓身體扭來扭去，不斷伸展肌肉的運動，稱之為瑜珈也沒有錯，因為，它是瑜珈中的「身法瑜珈」。
當然，在某些的派別中，除了練習身法瑜伽之外，還會進行特定的「心法瑜伽」，但這就各派，自有各自的說法了。
不過，這裡想說的是，其實“瑜伽”這詞源自梵文，在密門之中，有一個比較直接的譯詞，叫作「相應」，其實就是「瑜珈」的代名詞。
就按著「身法瑜珈」來說，有「貓式瑜珈、魚式瑜珈」等等，最主要就是模仿動物的動作。
但如果，只是模仿動物的動作，就只能叫作「身法相應」，只有形，而沒有“心”。
等於鹹魚式瑜珈一樣，無法知道魚，為何會做出這樣的動作，更不會知道「魚」心的愉悅，是什麼樣的，這就是差別所在。
所以，在密門之中，弘法大師的「即身成佛義」，第一句就是：六大無礙常瑜珈。
這句是法身的基礎，以後有機會跟大家細細分享「法身」這東西，裡面的含義，大有學問。
由於「見地高低」的原因，會產生「各種取樂」的傾向。
有的喜歡去瑜珈「動物」取得快樂，有的喜歡瑜珈「鬼神」取得快樂，而更有的喜歡瑜珈「宇宙」來取得快樂。
(吉祥光註：跟低層級的相應，是降低自己的靈性，所以，故少與低級鬼神打交道。)
「瑜珈」即是「相應」，與什麼相應，即「心」先成其同道。
(吉祥光註：此形同「物以類聚」，好好的人不當，跟動物相應，稱貓狗為兒女；或整天求鬼神、拜鬼神，自然與畜生道、鬼神道相應。)
所以，密門中的行者，只與宇宙的等量，去進行瑜伽相應。
我說到這裡，有的密門行者，終於明白到，為何修「天部法」時，古訓說，不能進行「我入入我」次第了吧。
(吉祥光註：唐密(東密)的「我入入我」，就是「自觀為本尊」，即修天部法，不得自觀為「天部」神眾，以免日後轉世為天人，而非至佛國淨土或成佛。)
密門認為「六大」，是宇宙的構成基礎，大日如來就是這股六大力量中，一種的宇宙幻化。
但我們想取得這股「大日如來」的幻化力時，就要去修《大日如來法》來讓自己相應，幻化成「大日如來」，使用這股六大變化的秘密力量。
同理「虛空藏菩薩、不空成就如來、如意輪觀音」等等，都是由「六大」幻化出來，不同性質的宇宙力量。
當然「不動明王、降三世明王、金剛夜叉明王」等都是一樣，只是幻化出的「身輪」不一樣而已，但身輪不一樣，表現出的性質自然也不一樣。
這總括來說，就是行者要的「瑜珈宇宙意趣」快樂方式不一樣而已，當然也可以選擇「全都要」。
根據這些，種種不同的瑜珈意趣的運用，在古代密門祖師們，就已經探究出，一套超越而方便的修持方式，就是現在所說的「三密加持」。
當然，在我說「三密加持」時，很多人都會想說：不就是「身、口、意」的加持而已。
那就表示，你並不了解「三密加持」的真正意義，也從來沒有考究過，三密加持與「宇宙」的幻化關係，更不要說，三密加持與「羯摩力」的微妙關係所在了。
但反過來問一下：
你有沒有想過，修瑜珈法時，為什麼要結身印（或叫手印）呢？
很多只知道，結印就是「身密」，而不知「密」在哪？
也有人說，「印」就像天線一樣，去接收力量，這說法，雖然不全對也不全錯。
如果是天線的話，那麼你就最多，只能修到「收音機」的層次，而已是「單通」的，只可以「收聽」，但無法「溝通」。
溝通，是需要「雙通」的，例如電話，這樣才可以互相溝通，互相交融，才是對等的不二加持。
其實「印(手印)」是宇宙「六大」行走的一個縮影，如何修不同的瑜珈時，要用不同的印，原因就在這。
(印)是宇宙幻化中的一個「聚合點」，只要當你結成一個「印」時，六大就會在你印中，匯聚成一個「能量點」。
第二是真言，又叫陀羅尼，又有譯作「總持」。
真言的持誦，都是源自古代以來，一代一代師徒承接傳授下來的。
基本上，以「梵音」為主要聲響，但不一定是標準的梵語發音。
因為，有的聲頻，不是按標準音來的，真言之所以有用，是因為它的「震頻」，這個振頻與宇宙中的振頻是有對作回應的。
但這是十分神秘的東西，到現在，也不知用什麼東西去形容，或者說，我們現在對聲音的了解，還是很有限。
好像《水知道》的實驗中，聲頻可以對「水結構」產生作用，至於為什麼會這樣暫時無法解釋。
再如金字塔，是怎麼建起的謎題一樣，有提出是古代人，利用聲波，把石頭懸空拼合而成的。
但到現在，還沒有進一步的研究成果，如果這是真的話，那麼說明，現在我們對聲音的研究，還不如古人厲害。
所以，真言代代傳下，都說會跟受者說，不用翻譯真言的意思。
因為一翻譯就失效，至於「種子字」就是另一學問，但到最後都是皆“不可得”。
(吉祥光註：此所謂「一翻譯就失效」，本人不明白玄義阿闍梨的意思，也許是假如梵音是「嗡 嘛尼叭咪 吽」，但你硬翻譯成「嗡，摩尼寶，蓮花，吽」，那就不是梵音了，也不適合修持，因為「音頻」就不對了。)
「種子字」還是一門很厲害的學問，如果有心修練咒術的話，精通種字的玩法時，你的「驗效」起碼會提升2個檔次。
最後就是「意」，很多說「意念或觀想」，但在密門中，其實有更貼切的名稱叫「三摩地」。
這裡全是「精神」的工作，要讓「意的加持」到入「三摩地」的境界時，並不是像坊間所說「觀想本尊」這樣就能達到的。
如果用我跟學生說的話來說就是，這樣觀想出來的本尊是「死的」。
並沒有「活現」於心中，不管你或在宇宙中的本尊，都難以互相「理解」。
因為，到你的「精神」可以統攝於一時，身體的觀感機能，就會全部「自動被調用」，好像「在找一樣東西」。
找到了，就叫「覺」或「見」，大約就是「知曉了」的意思，在此之後，每一次瑜伽時，就有了「目標」而不是去「死觀本尊的樣子」。
坊間一點兒說「三摩地」，就是本尊的“住處”，真的是“住處”。
所以，我跟師父修行這麼多年，他從來不會教我“怎麼去觀想”，而是教我“怎麼去看花”，是的，是看花，就當你「看得懂，下面的圖片是菊花」時，「宇宙就，已經教完你，什麼是般若了」。
瑜珈，是「相應」的修法，想要不同的意趣時，古代的先賢大佬們，就已經幫我們，歸納好不同的「聚合點、振頻、三摩地」，代代相承傳下至今，以此方便法，讓行者在世間中，得運用種種方便力。
最後，順帶一提，這是「自力」的修行，非他力的供養。
所以，總有粉絲回饋，付費文章中的小法，常修(持)後，(總)會帶來意想不到的效果，(原因)正是在這裡。
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