最近，發現一個比較嚴重的問題，問題從朋友寄來的微信開始。
前幾天，有位朋友傳了訊息給我：你說請龍造像回家供奉的話，請幾爪的好呢？
這時，在我心裡就充滿了疑問，因為，在密門裡是沒有人，會直接供奉「龍像」，原因往下看，自會明白，更不會去考究供奉幾爪。
於是，我就要先搞清一個很根本的問題，回了他：你請龍像回家供奉的目的是什麼呢？
他回我說，聽人家說，供龍可以讓「財運」變得更好，所以就有了想法。
看到他的回覆，我就已經知道問題的嚴重性，估計還有不少的人，和我這位朋友一樣，分不清「龍」到底是什麼一回事。有時更會適得其反。
特別是有行動力的人，一看到「龍」可以求財，就直接上tb，下單一條「五爪金龍」心裡感覺離發財又近了一步。(註：tb→淘寶)
最後，還不知自己供奉對象是什麼，都沒有搞清楚。
不過，說到“龍”這件事上，其實是相當複雜的。
首先，東西方對“龍”的理解，就已經不是在同一層面，這種概念也直到近代才在英文之中得到區分。
以前「龍」的英文是dragon，是帶有「邪惡」的意味的，在西方世界裡面，認為dragon「龍」是魔鬼撒旦的化身都是來加害人類的。
而直到近代，才把西方認為撒旦化身的龍dragon，和我們自小認知，中國古圖騰的龍，有了區分，現在英文中，對我們認知古圖騰中的龍叫Loong。
Loong(龍)是我們自小就認識的那種，「並裝」出來的中華龍。
在《爾雅翼》裡是這樣記載的「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」是對中華「龍」的一種描述。
一直來，我們都認為，這是正面且象徵吉祥的圖案，更是一種靈獸。在《西遊記》中，更有四海龍王的概念。
至於在道家之中，是否有以中華龍形像，作祭祀供養對象，就需要請教道家的老師們，這方面我不太清楚。但在風水學問上，是不時有所用到的。
但不論dragon還是Loong，都不是密門裡所說的“龍”，換句話說，跟佛門經典裡，所說的“天龍八部”中的龍，無論造型和概念，都完全不一樣。
在佛門中的龍，稱為naga，有人把它譯作“那伽”，naga是梵語指的是一種族群，這種族群稱為「蛇之精靈」的蛇神群體。
在以前譯經中，會記作為「竜」，同樣讀音為long，所以也跟「龍」很易搞混。
naga族群的原型，在歷史考據上是「眼鏡蛇」。
不過，特別要搞清楚的是naga是族群的名。
所以，沒有固定的形像，大約就「半人半蛇」差不多，但它可以具有變化的能力。
naga也一般泛指「男性」的蛇精靈，而女性的蛇精靈則稱為「nagini」，就是佛門中稱的竜女。
所以，一般人說供養naga，其實都不知要供養什麼的。
在密門中，有很多的竜王，一般以八大竜王，為主要行法對象，如「八大竜王鳴動法、八大竜王摩尼法」等。
但密門中所說的八大竜王，與法華經上的八大竜王，有些許的微細差別。
不過，全部都是naga族群的王，所以叫竜王，梵語nagaraja，naga是竜，raja是王。
好像大家都很熟悉的「俱利伽羅竜王劍」，其實就是「俱利迦竜王」，梵語叫作Kulikah-nagaraja。
此竜王的最大的特點，是頭上長有一對「半月形」的角，所以，我有時在想，俱利伽羅竜王的原型，是不是「角蝰」呢？
但有趣的是不知何解，或者說不知何因緣，密門與竜王有著很特殊而微妙的關係。
在上面我說「密門中有很多的竜王」，這不止是指古代密法弘傳的時候，而是一直以來，都有密門行者不時「感得」，有別的竜王，前來輔助有特別因緣的密門行者。
例如：大師的「清滝權現」，往後的「白山權現、金毘羅權現、腦天大神、七面天女」等傳說中，都是由修行者所感得的竜王化現。
不知是不是，跟八宗之祖的龍樹菩薩有關，因為龍樹菩薩的梵語就叫：naga rjuna。
但這就還沒有細細考究過了，可是在密門裡的圖載中，龍樹菩薩的畫像，頭部的圓光內，就畫有蛇，當然肯定存在著一定關係的。
不過，可以明確的一點是，只要在密法的修行上，有所進步，必有會竜王前來加護。
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