水施作法
佐欽 丹熷紮拉堪布 口授整理
此水施法出自《布施餓鬼經》，此儀軌也是出自經論之匯集，皆為金剛語加持極大。
當年目犍連尊者等常布施餓鬼，但有一類餓鬼無論如何也布施不到。
佛言此等餓鬼生前極吝嗇，除水外沒有不執著的，所以他們只能得到水，故此作了水施法。此等餓鬼極可憐故，此布施功德極大，積累資糧極其迅速。
行法器具：藏語“多恰”，簡單的即一個銅盤和一個小銅壺，覆雜一點的多出七個或五個小盤，我們這個儀軌如果要覆雜一點做的話，可以用的上五個小盤的。覆雜的還要多一個大銅盤（沒有的話別的也行），越大越好，可以達到洗臉盤等以上的大小。紅銅（或稱紫銅）最好，成都武侯祠有售。沒有的話用幹凈的盤子和一個倒水的器具也可。
行法時，必須要做到的事情有三點。
一、絕對潔凈：
需取極潔凈之水，不可有任何食物類的微塵參雜，即使一粒面粉，一點牛奶漬也不可，手上和手指甲中也不可參雜任何食物類的微塵，盤子中也不可，要是用使用過的盤子的話，油鹽等也要註意。因此等餓鬼前世除水外沒有不吝嗇的，所以他們只能得到水，如果稍微的參雜進一點食物、飲品的話，他們就得不到半點布施了。
二、動作寂靜：
倒水時不可有聲音，要用細細的水流無有一點聲息的倒水。因此等眾生聽到水流聲也會害怕。依此類推，其他聲音也要小心。
三、因為屬於事部的修法，所以，修此法當天不可吃酒、肉、蔥、蒜等，最少行法之前及修法當中不能吃，比如如果上午要做的話，最起碼上午不能吃。
●行法動作：
左手結三寶表示印，即如現在流行的ok手勢，拇指掐食指成環，其他手指豎起，放在約左肩方，右手拇指和除食指外四指曲貼於手上，食指成勾，勾住銅壺的把手處（如無銅壺，隨意即可）。邊念邊以右手輕輕倒水。
●行法觀想：
皈依發心後，剎那間自觀為觀音菩薩，一面二臂立姿。右手結施勝印（右手臂垂下，手掌舒緩平伸開，掌心向前，可參看釋迦牟尼佛像的手），左手結三寶表示印，中掐一朵白蓮花。十手指和十腳趾如泉湧般流出甘露，甘露流出便為無數細如馬尾般分支所組成。如是般分出的無量無邊條甘露極細流。流至餓鬼之處，餓鬼們的口和喉嚨都像是針眼一樣狹小，一個個馬尾般細小的甘露流，各自流入餓鬼們口中喉中。
以此之故，他們的饑渴全部消除，幹枯的身體全都變得圓滿。甘露相續不斷流入故，他們的肚子全都充滿了，心情無比的安樂和高興。
如是爾一邊觀想一邊念第一個咒（六字大明咒）一百零八遍。第三個咒念時，一滴水倒在盆外，同時要用左手打一個響指。只能打一個不能多也不能少，如果不打的話，他們得不到布施，如果多打的話，他們聽到聲音會害怕，所以一定要打一次。
為了滿足他們各自不同的意樂所欲，所以念第四個咒一遍或三遍，這樣他們不同的所求都能滿足。為了消除他們的罪業，所以念第五個咒一或三遍。
如果想利益中陰身的話，不說迴向給他們就收不到，所以要念“願中陰眾生……”這個願。觀想的時候，由於餓鬼和中陰身的體貌千差萬別，所以，對他們的身體不需要細緻的一一觀想清楚，只需要有他們得到了的想法即可。
念儀軌開始處的四句偈時，要如偈文所說而作意。另外要觀想銅盤廣大遍布三千大千世界，內盛百味甘露。誦六字大明咒時也要觀想一切餓鬼眾皆不因爭搶食物而爭鬥，離開畏懼，心生慈悲，平等享受甘露。
●行法次第為：
皈依發心等共同處此不贅言。行法分為正式的和簡略的，正式的較覆雜一點，適合在家做，如果出門等情況時可以做簡略的。
●首先說正式的行法：
在大銅盆中間搭一塊木板，上面擺五個小銅盤。依照上面要求的註意事項，用小銅壺來回滑行，在五個盤上從右往左往覆三次而倒水。三次後，雙手拿起右手邊第一個盤子，晃動涮洗盤子，然後把水倒入第二個盤子中，再把空盤子放在木板原處，如是般一直到第五個盤子。
最後的盤子拿起，往左手裏倒一點水，捧到嘴邊漱口，吐到別處。盤中剩下的水倒入大盆中。然後，在擺好的小盤中重新倒水，這次一個一個的注水，而不用往覆滑行的倒。第三個盤子加滿，其他的盤子裏只加一點點水。
在此之前，一直嘴裏念誦的都是《三十五佛懺悔》，如果到此時還沒念完的話，就等念完再進行下一步。然後念儀軌前四句偈誦，邊念邊開始如上要求觀想，念第一個咒時，往第一個盤中注水，直到注滿，如果滿後還未曾念完咒數，可邊念邊往盤外的盆中倒，直到念完，特別注意此時不要倒出聲音。
第二個咒念時，往第二個盤中倒，其他事項同第一個盤時。第三個咒念時在第三個盤的位置，念到一遍或三遍的結尾時打一響指，咒不可多，過多因為此等餓鬼福報小故，恐消受不了。
然後，銅壺從第三個盤的位置垂直木板向外移，在盆外滴下一滴，此意為布施給弱小的沒有能力擠進盤中的餓鬼。第四和第五咒同一、二個咒。念至“願中陰眾生……”時，如前來回往覆滑行倒水三次。
念至八偈時，壺放一邊，從左手邊第一個盤子拿起在木板外側，把水向外側向盆中傾倒。如是逐一倒凈而撤盤。後念百字明，再念完一個自選願文，此為一遍。
念願文時，可以看自己的學識而定，如果能記得的願文多的話，可以每一次都念不同的願文。第二次再作的時候，可以從念儀軌前四句偈處開始而無需重覆漱口等內容。
如果一天做很多次的話，在最後一次完成時，在八個偈誦後面加念一遍緣起咒和『諸惡莫作……』四句，及』三界清凈剎，三有大悲客，充遍無盡食，以證法性力，迴向無盡藏。』『以此廣大布施力，願諸眾生自成佛，過去如來未度者，由此供施願得脫。』『所有部多願集此，或居地上或住空，於諸群生常行慈，願於晝夜勤行法。』『平息八萬魔部類，違逆害緣皆遠離，順緣成就且圓滿，願此吉祥如意成。』
然後，念誦百字明，最後可以加念大一點的願文，比如《普賢行願品》。如果上午做完下午還有做的話，可以把銅盤都擺好，加滿水放著，下午再用。
●簡略的做法：
一個銅壺和一個銅盤即可，若條件不許，器具可以隨意選用，只要清潔即可。作漱口步驟時水倒入銅盤，然後拿起銅盤倒入左手捧到嘴邊漱口，銅盤中的洗盤水和口中的漱口水倒掉和吐掉。第三個咒倒一滴水時可倒在銅盆外處，其他步驟都往這一個盤中倒水即可。
做完水施的水最好倒入江河湖泊中，如不便倒入下水道中應該也可以。
我們寺廟作水施的時候都是一個人主作，其他很多人在旁計數，如果只有自己一個人做的話，可以左手先結一下上文說的三寶表示印而成個緣起，然後再散印拿念珠計數即可。
欲滿十萬遍的次第：其他相同，第一個咒（六字大明咒）一百零八遍，第二個咒七遍，第三、四、五個咒都是一遍或三遍，百字明一遍，自選四句願文一遍。這樣下來算一次，這樣的十萬次即圓滿十萬水施。
若欲布施福報較大的餓鬼也可以加牛奶、糌粑面團成的小丸等，行法相同。但若論功德，布施最可憐的純水施餓鬼功德遠勝。
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