(註：本文為2022文章)
新春過後，時間又在不知不覺間，差不多到了一個春季的重要節日—清明節。
清明節，在我們傳統裡，是一個非常重要的節日，如果說，新春是家族存人相聚的節日，那麼清明節，就是存人與先人「相聚緬懷」的節日。
在這一節中，最重要的任務就是掃墓，給先人帶上“禮物”和“各式問候”，寄望於先人，也可以在冥間過著快樂的生活。
但正由於，這種陰陽二界的家族“聚會”，在某種程度上來說，你是作為你家族中，可能是唯一可以完成使命和責任的真言行者，給與你家族先人，帶來無上光明和妙樂，所以，每一年的清明節掃墓時，我都會十分重視。
但有很多人，有一個很大誤解，在掃墓的時候，讓先人保佑自己A、B、C等等多的願望，這無疑是讓先人同樣負擔了你的壓力，這是與讓先人安息於冥間的寄望是背道而馳的。
如果你是身為真言行者，更不能這樣，而是要你給予先人光明和超越六道的力量，好讓先人與你一樣，不再沉淪才是最真正的道路。
在真言密法中，清明節掃墓時，給先人行法所用的叫作《靈供作法》。
《靈供作法》在真言宗裡，有2套作法，但基本是大同小異的，全看行法者，自己選取或受法時，受取了那種而定。
比較有趣的是，修驗道中所傳的《靈供作法》，修驗道行法，和真言宗所傳授的，最大特點是「存者與亡者」不二，同是大日身，是給亡者藉用自己的身，進入大日之道。
並且在「立箸」作靈飯的步驟裡，有了更嚴格的行法操作，特別在對靈的每樣供品，都有更細節的操作。
但由於《靈供作法》，屬於是阿闍梨所用的密法原因，不能在這隨意全部公開，如想習得，請去各阿闍梨處求得，是可以因機傳授的。
雖然，對於一般真言行者，還沒有達到能用《靈供作法》的階段，但是，還有很多可以為先人做的事情。也是這篇文章教給大家的。
每年清明掃墓祭祖，可以說是大家一年裡，與先人「聚會」的唯一一次機會，所以，在掃墓前，一定要為自己的祖先，準備好上好的供品。
好像飯、酒、菜，這三樣是必不可少的，但是作為真言行者，還有一樣東西，我覺得也是必不可少的，這個就是阿閼水。
(吉祥光註：阿闍梨所言，應是指「閼伽水」)
阿閼水，在很多文章中就說過，是法界裡，諸尊所飲食享用的水如同甘露。
所以，給自己的先人，供上享用到阿閼水，也是真言行者家屬的特殊待遇之一。
阿閼水，不但能讓先人妙樂清涼、安穩清淨，還可以清洗不淨業。
除此之外，還必須要有蠟燭，因為，祂們有的是看不到光明，眼前是漆黑一片的，需要靠蠟燭來辨認地方。
同時，蠟燭代表著光明，真言行者以此燭光，引導亡者進入光明世界。
其餘的例如水果、紙製品等，就看自己的地方習俗和喜好準備就可以。
一切準備擺放好後，就把供品作小行法一樣，送給先人。
在行法中，真言行者，都會先把供品，進行加持供給先人的也不會例外。
首先，用軍荼利明王印言，對供品進行加持，順逆各3次，共6次。
但由於，面對的是先人，除了軍荼利加持外，應該再加入甘露加持。（不會的，可以求阿闍梨傳得，或念三次「ban」）
對於祖先來說，還有一個方便，根本不需要勾召就自然會到。
如果在墓前等的，就不需要立箸了，但立箸後的供品，就盡量不要食用。關於立箸，可參考過往文章。
然後念一「嗡（ong）」自把供品一一送給先人。
隨後可以唸出以下真言：
心經3遍
尊勝陀羅尼3或7遍
大寶樓閣陀羅尼3或7遍
大阿彌陀真言7遍
光明真言108遍
等等隨量。
以上完畢後，就依照各自的習俗，進行相關事宜就可以。
至於供品吃不吃的問題，我會放出往期文章，可以自己查閱參考。
--------
在掃墓，除了給先人送上供品外，其實還可以準備一些銀帛（一定要用銀不用金）在另外的地方，慰勞一下「冥官」們的。
由於下面，還是遵從著古時的制度，疏通一下，還是對自己和先人們，都有不少好處的。
不過，要切忌的是，不要在先人的墓所周圍進行，要稍微離遠一點。
操作：
點蠟燭
南無泰山府君 3遍
至心奉獻慰勞錢帛，還望泰山府君哀愍納受 1遍
然後把銀帛化去（燒）完
化寶完畢，有請泰山府君還著本座 1遍
滅蠟燭。
最後提醒一下，在文章中所教的2個小行法，千萬不要有所祈求願望，不然其本質就變了，稍有不好還會觸怒對方。
因為，2個(小行法)不是用來祈求的方法。
如因私心有求，(後果)則自己負責。
沒有留言:
張貼留言