【玄義阿闍梨】入八牙天三摩地

上篇《雙身敬愛天》文章中說到，毘沙門天和吉祥天合在一起時，叫作雙身敬愛天。

此時的法相，毘沙門與吉祥天，都是帥哥美女的俊美外相。

但當法相為「吉祥天，站在毘沙門天的身後」時，則會變化成，各各三目，鬼怒的「八牙天秘密身」，即入「八牙天三摩地」。

二天，上下各有2鬼牙，共八牙，是稱為「八牙天」原因之一。

但八牙天，是一尊很特別，而且很神奇的雙身秘密本尊，並且有著重重的秘密。

雖然祂們倆雙雙是天部的神，但第一重秘義，是為「生寶」秘訣。

如上一篇文章所說，毘沙門天和吉祥天，在密教中為正配的夫妻，天人是還具有七情六欲，情緒等根器起伏的。

所以，有「生產」之意，就好像它們生有五子一樣，就是密教中說，定慧均等密運能生義一樣。

所以，能生義，即是修此尊的首要世間利益，即是能令得「如意寶珠及以伏藏」等。

伏藏，今義即是「礦山礦洞」之類，寓意著「福德無限，神通自在」。

生寶的第二秘義，是猶如雙身敬愛天生的五子一樣，出生即是天人，如寶珠般，有著無量的富貴和壽命長遠。

而修持本法的行者，也一同猶如雙身敬愛天，所生之子一樣，直入天人福報、永離三塗、常無災厄。

即是寓意著行者，即世間如意寶珠，亦就是密教中的菩提心王的秘義，人中之寶，由此又引入另一重此尊秘義。

此尊八牙，即是「八重圓滿曼陀羅」，直通相應「大日如來、釋迦、四臂不動明王、觀音、彌勒」等。

牙，為「金剛牙」，代表在「北方」圓滿業用位，與毘沙門天同住北方業用位，一致相應。

同樣，金剛牙在密教中，象徵怖畏摧滅，亦同夜叉鬼王之王，是入法界體性智前的事業極位。

入八牙三摩地，即入八重圓輪曼陀羅，直入大日如來心，簡單而說，就是行者由修行之初，到達極位的修持過程。

入八重曼陀羅，分別為：因曼陀羅界、法入曼陀羅界、入相曼陀羅界、入藏曼陀羅界、妙藏曼陀羅界、證入曼陀羅界、圓法曼陀羅界、相應曼陀羅界。八牙合一曼陀羅，一牙即八牙。

這些名詞。我也知道看得人眼花撩亂，但這是由梵文所音譯而來，包含著很多含義。

而且這段中說的內容，需要進行過真言密法的神秘體驗後，才能真正領會到其含義。

在這，顯而說出，只是讓大家領略此尊，隱含著甚深的深秘，能直入大日如來位。

所以，此法十分有趣，而以上化簡而已，就是能滿一切事業，成就一切諸願。

人生中，有的障礙，必須要用「恨」的方法，去對治「恨的因」。

如：去除身中「餓鬼」般的貧窮，即需要用比餓鬼相更兇猛的「鬼神怖畏」福德去對治。

就好像，住「八牙天三摩地」中「怖畏相」時的吉祥天，會流出乳海施與一切眾生。

若為病即成善藥、若為所望即成能便、若為飢饉即為飲食、若為貧窮人則成寶衣食、若為無女無夫無使人者，皆如是成一一利益。

此即八牙天，吉祥天的速疾福德能成一切諸願。

雙身敬愛天，入八牙天三摩地時，雖然很厲害，但是，對修行者的要求，同樣也有一定相當的界限和高度。