多年來,我見許多漢地菩薩家庭,一代又一代燒香供佛、禮佛念佛,而不見福德、智慧、解脫等現前。
究其原因,很複雜。
但是,其中幾條,絕對是關鍵因素:
1.漢地佛像,既沒裝藏,又未安神開光;
2.漢地供品,未經“四步加持”,一切供品皆是庸常顯(即世俗相),因此而引生庸常執(即世俗見),難聚福德及空性封印;
3.漢人更不知道“三殊勝”供佛念佛等。
如此,要麼功德不生,要麼功德未經空性(三輪體空)的封印,而功德漏失,及毀壞。
因此,我們漢人一生念佛供佛,行善積德,上供下施等;卻極少見到“福慧圓滿現世報”,只好寄希望於來世……
因不知三輪體空的空性見封印,福德漏失、能保存到來世嗎?
給佛像佛塔等裝藏,與安神開光,十分複雜;而且必經藏族的高僧大德,或漢藏大成就者,方有資格裝藏開光,絕非一般人所為。
“四步加持法”:
1.驅魔咒:“嗡,班札阿彌達,滾札利,哈納哈納,吽呸。”(3遍)
2.空性咒:“嗡,梭巴瓦修達,薩瓦,達瑪,梭巴瓦,修朵,杭。”
3.甘露觀:
此處有較複雜的觀修法,空性觀、各種種子字、地水火風等大種觀、手幟等等,實非一般佛教信仰者,所能勝解、勝慧定等行持。
因此,此處的“甘露觀”,一般信仰者,只須超越世俗供品(燈、花、果、香、水、糖、金銀珠寶、紙幣等)的世俗相,堅定認為這一切供物皆是甘露。
真正的甘露,即非固體,也非液體,接近超市的“水果凍”那種狀態,只是無色的。
4.三種子字加持法:
眼觀您的佛壇上供品,念誦三遍“嗡阿吽”即可。
因為,此處的內供法,亦異常複雜,僅此三種子字加持觀修法,就要寫一本書。
因此,大家用最簡單的方法,念誦三種子字,以清淨、增廣無上妙甘露。
雖然不是很如法;但有此極簡法,聊勝於無呀。
願大家以心,契入大清淨、大安樂、大清明、大空性……
2016年12月14日
全文如下
◎如何以微善根,獲最大福利?
作者幻獅王(旺秋札巴藏巴拉)著
2016年12月14日
如何以微善根,獲最大福利? ——幻獅王(旺秋札巴藏巴拉)著
我們心性中的大福德,因無明煩惱及業力遮擋,尚未顯現前;極難有廣大的財富上供下施,而在此生此世,獲得大富大貴的福果。
但是,佛門有一個方便善巧的方法,可以憑微弱的供養,而獲巨大福報。
這,就是“三殊勝”,或“三清淨”,或“三要行”,或“三妙行”等。由於傳承不同,名稱各異,但實質只是一個。
所謂的“三殊勝”,即:一.前行發心殊勝;二.正行無緣殊勝;三.結行迴向殊勝。
從大的方面分,此三殊勝,有世間善法、人天福果的行持法;也有出世間無漏功德的行持法。
作為“五道十地”的善法,我們今天只講“資糧道”中的三殊勝行持法。
我們無論行持任何善法,都必須以此三殊勝攝持,方可翻動及勾召無始劫來的善因福種;否則,此三者(前行、正行、結行或後行)
,若缺少了任何一個,善行善果都不完整,而極難現世獲福得利。
一、前行發心殊勝
我們在解脫前,凡夫的分別念,如海嘯地震,勢不可擋,一切惡念、善念、無記心等,川流不息,剎那不斷。
僅善念發心,就有下士道、中士道、上士道等三種天地差別的發心。
當然了!最殊勝的發心,肯定是上士道的發心啦!
即在內心深處,真實無偽地生起“為了六道眾生,永離苦及苦因,我必須依此供養(……)之善根,速速成佛。”
這種最高最大最殊勝的發心偈,不須念出聲,久久串習,而成為心相續的動機。
二、正行無緣殊勝
所謂的“正行無緣殊勝”,是指我們正供養,或持咒時,以“三輪體空(無所緣的心境)”的空性見攝持。
所謂的“三輪”,指您自己(作者或施者),受者(受供受施的對象,如餓鬼等),及所作之事(即您上供下施的這件事)。
所謂的“體空”,指上述三者(施者、受施者、布施這件事),本體為空,毫無本體自性,如夢如幻,絕非實有。
無論世間的有漏善法,還是出世間的無漏功德,必須以這種“三輪體空”的究竟空性攝持,及封印;才會令您所行善業的福德果永不漏失及毀壞。
——當然啦!真正能做到“三輪體空封印善根福德因緣”的,只有初地以上的果位大菩薩摩訶薩,方可做到。
我們凡夫(初地菩薩以下的眾生),未徹證“本體空性、自性光明、大悲周遍”赤裸覺性前,是無力以“三輪體空”封印功德的;我們只須以無欲無求、無思無念、無妄想無分別的上供下施即可。
三、結行迴向殊勝
眾所周知,要令一滴水,永不干涸,就令這一滴水,融入大海。
同理,若欲令自己供施一粒米、一朵花、一杯水、一鞠躬、一句佛號等善根福德因緣,到我們證得佛果之間,永不漏失、永不毀壞、永在增廣,而且生生世世都具足人天大福報,及證悟功德,必須將所行持的一切善業,無私地迴向給十方三世的六道眾生。
——此處最大的迴向竅訣,就是真誠地迴向“諸佛菩薩如何迴向,我亦如是迴向善根”。
大家真契“三殊勝”密意,僅前行(動機)及結行(善根迴向),即可圓滿福德資糧;僅正行無緣(三輪體空)的空性見,即可圓滿智慧資糧。
當我們以圓滿的福德為主因,智慧為助緣,即可生前現證佛的報身及化身二色身;同時,以智慧為主因,福德為助緣,即可一世即身現證佛的法身。此三殊勝缺一不可。
因為,因+緣=果。
大家今天得到“三殊勝”密意竅訣後,僅供一口痰、一坨鼻涕、一粒眼屎、一片耳屎、一堆大糞屎、一灘尿、一盆洗腳水、一池淘菜水、半杯茶垢、剩菜剩飯、瓜果垃圾等,念三遍“嗡阿吽”後,以上述“三殊勝”法,布施給無邊餓鬼,我們的大福報、大智慧,廣如虛空,永世增廣。
祝福有緣看到此文的因地菩薩們,因微小善根,而獲廣大福德。👍
多年來,我見許多漢地菩薩家庭,一代又一代燒香供佛、禮佛念佛,而不見福德、智慧、解脫等現前。
究其原因,很複雜。
但是,其中幾條,絕對是關鍵因素:
1.漢地佛像,既沒裝藏,又未安神開光;
2.漢地供品,未經“四步加持”,一切供品皆是庸常顯(即世俗相),因此而引生庸常執(即世俗見),難聚福德及空性封印;
3.漢人更不知道“三殊勝”供佛念佛等。
如此,要么功德不生,要么功德未經空性(三輪體空)的封印,而功德漏失,及毀壞。
因此,我們漢人一生念佛供佛,行善積德,上供下施等;卻極少見到“福慧圓滿現世報”,只好寄希望於來世……
因不知三輪體空的空性見封印,福德漏失、能保存到來世嗎?
給佛像佛塔等裝藏,與安神開光,十分複雜;而且必經藏族的高僧大德,或漢藏大成就者,方有資格裝藏開光,絕非一般人所為。
“四步加持法”:
1.驅魔咒:“嗡,班札阿彌達,滾札利,哈納哈納,吽呸。”
2.空性咒:“嗡,梭巴瓦修達,薩瓦,達瑪,梭巴瓦,修朵,杭。”
3.甘露觀:
此處有較複雜的觀修法,空性觀、各種種子字、地水火風等大種觀、手幟等等,實非一般佛教信仰者,所能勝解、勝慧定等行持。
因此,此處的“甘露觀”,一般信仰者,只須超越世俗供品(燈、花、果、香、水、糖、金銀珠寶、紙幣等)的世俗相,堅定認為這一切供物皆是甘露。
真正的甘露,即非固體,也非液體,接近超市的“水果凍”那種狀態,只是無色的。
4.三種子字加持法:
眼觀您的佛壇上供品,念誦三遍“嗡阿吽”即可。
因為,此處的內供法,亦異常複雜,僅此三種子字加持觀修法,就要寫一本書。
因此,大家用最簡單的方法,念誦三種子字,以清淨、增廣無上妙甘露。
雖然不是很如法;但有此極簡法,聊勝於無呀。
願大家以心,契入大清淨、大安樂、大清明、大空性……
2016年12月14日
附幻獅王評論:
任何人,只要極富足夠自信、擁有不變不動的堅強意志力,及超越“執實宿命”的幻象智慧,僅經“高人”一句話的指點,或某篇文章的寓意啟迪;絕對開運納福,甚至坐擁富貴及解脫。
是騎手,還是坐騎;是主人,還是奴僕;是駕馭市場,還是被市場駕馭。
——您的眼光、心胸、魄力、自信、市場情報、意志力、執行力等,完全決定了您是人生命運的掌控者,還是被人利用、被環境左右、被宿命拖著走的人生輸家。
足夠自信的人生目標,萬眾一心的共贏心胸魄力,絕對掌控的強大意志力及快速反應的執行力等,在“萬物空無自性”的時空中,有什麼不能實現?
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