●以下節錄自『幻獅王著作：如何以微善根，獲最大福利？』
多年來，我見許多漢地菩薩家庭，一代又一代燒香供佛、禮佛念佛，而不見福德、智慧、解脫等現前。
究其原因，很複雜。
但是，其中幾條，絕對是關鍵因素：
1.漢地佛像，既沒裝藏，又未安神開光；
2.漢地供品，未經“四步加持”，一切供品皆是庸常顯（即世俗相），因此而引生庸常執（即世俗見），難聚福德及空性封印；
3.漢人更不知道“三殊勝”供佛念佛等。
如此，要麼功德不生，要麼功德未經空性（三輪體空）的封印，而功德漏失，及毀壞。
因此，我們漢人一生念佛供佛，行善積德，上供下施等；卻極少見到“福慧圓滿現世報”，只好寄希望於來世……
因不知三輪體空的空性見封印，福德漏失、能保存到來世嗎？
給佛像佛塔等裝藏，與安神開光，十分複雜；而且必經藏族的高僧大德，或漢藏大成就者，方有資格裝藏開光，絕非一般人所為。
“四步加持法”：
1.驅魔咒：“嗡，班札阿彌達，滾札利，哈納哈納，吽呸。”(3遍)
2.空性咒：“嗡，梭巴瓦修達，薩瓦，達瑪，梭巴瓦，修朵，杭。”(3遍)
3.甘露觀：
此處有較複雜的觀修法，空性觀、各種種子字、地水火風等大種觀、手幟等等，實非一般佛教信仰者，所能勝解、勝慧定等行持。
因此，此處的“甘露觀”，一般信仰者，只須超越世俗供品（燈、花、果、香、水、糖、金銀珠寶、紙幣等）的世俗相，堅定認為這一切供物皆是甘露。
真正的甘露，即非固體，也非液體，接近超市的“水果凍”那種狀態，只是無色的。
4.三種子字加持法：
眼觀您的佛壇上供品，念誦三遍“嗡阿吽”即可。(3遍)
因為，此處的內供法，亦異常複雜，僅此三種子字加持觀修法，就要寫一本書。
因此，大家用最簡單的方法，念誦三種子字，以清淨、增廣無上妙甘露。
雖然不是很如法；但有此極簡法，聊勝於無呀。
願大家以心，契入大清淨、大安樂、大清明、大空性……
2016年12月14日
全文如下
◎如何以微善根，獲最大福利？
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2016年12月14日
如何以微善根，獲最大福利？ ——幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
我們心性中的大福德，因無明煩惱及業力遮擋，尚未顯現前；極難有廣大的財富上供下施，而在此生此世，獲得大富大貴的福果。
但是，佛門有一個方便善巧的方法，可以憑微弱的供養，而獲巨大福報。
這，就是“三殊勝”，或“三清淨”，或“三要行”，或“三妙行”等。由於傳承不同，名稱各異，但實質只是一個。
所謂的“三殊勝”，即：一.前行發心殊勝；二.正行無緣殊勝；三.結行迴向殊勝。
從大的方面分，此三殊勝，有世間善法、人天福果的行持法；也有出世間無漏功德的行持法。
作為“五道十地”的善法，我們今天只講“資糧道”中的三殊勝行持法。
我們無論行持任何善法，都必須以此三殊勝攝持，方可翻動及勾召無始劫來的善因福種；否則，此三者（前行、正行、結行或後行）
，若缺少了任何一個，善行善果都不完整，而極難現世獲福得利。
一、前行發心殊勝
我們在解脫前，凡夫的分別念，如海嘯地震，勢不可擋，一切惡念、善念、無記心等，川流不息，剎那不斷。
僅善念發心，就有下士道、中士道、上士道等三種天地差別的發心。
當然了！最殊勝的發心，肯定是上士道的發心啦！
即在內心深處，真實無偽地生起“為了六道眾生，永離苦及苦因，我必須依此供養（……）之善根，速速成佛。”
這種最高最大最殊勝的發心偈，不須念出聲，久久串習，而成為心相續的動機。
二、正行無緣殊勝
所謂的“正行無緣殊勝”，是指我們正供養，或持咒時，以“三輪體空（無所緣的心境）”的空性見攝持。
所謂的“三輪”，指您自己（作者或施者），受者（受供受施的對象，如餓鬼等），及所作之事（即您上供下施的這件事）。
所謂的“體空”，指上述三者（施者、受施者、布施這件事），本體為空，毫無本體自性，如夢如幻，絕非實有。
無論世間的有漏善法，還是出世間的無漏功德，必須以這種“三輪體空”的究竟空性攝持，及封印；才會令您所行善業的福德果永不漏失及毀壞。
——當然啦！真正能做到“三輪體空封印善根福德因緣”的，只有初地以上的果位大菩薩摩訶薩，方可做到。
我們凡夫（初地菩薩以下的眾生），未徹證“本體空性、自性光明、大悲周遍”赤裸覺性前，是無力以“三輪體空”封印功德的；我們只須以無欲無求、無思無念、無妄想無分別的上供下施即可。
三、結行迴向殊勝
眾所周知，要令一滴水，永不干涸，就令這一滴水，融入大海。
同理，若欲令自己供施一粒米、一朵花、一杯水、一鞠躬、一句佛號等善根福德因緣，到我們證得佛果之間，永不漏失、永不毀壞、永在增廣，而且生生世世都具足人天大福報，及證悟功德，必須將所行持的一切善業，無私地迴向給十方三世的六道眾生。
——此處最大的迴向竅訣，就是真誠地迴向“諸佛菩薩如何迴向，我亦如是迴向善根”。
大家真契“三殊勝”密意，僅前行（動機）及結行（善根迴向），即可圓滿福德資糧；僅正行無緣（三輪體空）的空性見，即可圓滿智慧資糧。
當我們以圓滿的福德為主因，智慧為助緣，即可生前現證佛的報身及化身二色身；同時，以智慧為主因，福德為助緣，即可一世即身現證佛的法身。此三殊勝缺一不可。
因為，因＋緣＝果。
大家今天得到“三殊勝”密意竅訣後，僅供一口痰、一坨鼻涕、一粒眼屎、一片耳屎、一堆大糞屎、一灘尿、一盆洗腳水、一池淘菜水、半杯茶垢、剩菜剩飯、瓜果垃圾等，念三遍“嗡阿吽”後，以上述“三殊勝”法，布施給無邊餓鬼，我們的大福報、大智慧，廣如虛空，永世增廣。
祝福有緣看到此文的因地菩薩們，因微小善根，而獲廣大福德。👍
多年來，我見許多漢地菩薩家庭，一代又一代燒香供佛、禮佛念佛，而不見福德、智慧、解脫等現前。
究其原因，很複雜。
但是，其中幾條，絕對是關鍵因素：
1.漢地佛像，既沒裝藏，又未安神開光；
2.漢地供品，未經“四步加持”，一切供品皆是庸常顯（即世俗相），因此而引生庸常執（即世俗見），難聚福德及空性封印；
3.漢人更不知道“三殊勝”供佛念佛等。
如此，要么功德不生，要么功德未經空性（三輪體空）的封印，而功德漏失，及毀壞。
因此，我們漢人一生念佛供佛，行善積德，上供下施等；卻極少見到“福慧圓滿現世報”，只好寄希望於來世……
因不知三輪體空的空性見封印，福德漏失、能保存到來世嗎？
給佛像佛塔等裝藏，與安神開光，十分複雜；而且必經藏族的高僧大德，或漢藏大成就者，方有資格裝藏開光，絕非一般人所為。
“四步加持法”：
1.驅魔咒：“嗡，班札阿彌達，滾札利，哈納哈納，吽呸。”
2.空性咒：“嗡，梭巴瓦修達，薩瓦，達瑪，梭巴瓦，修朵，杭。”
3.甘露觀：
此處有較複雜的觀修法，空性觀、各種種子字、地水火風等大種觀、手幟等等，實非一般佛教信仰者，所能勝解、勝慧定等行持。
因此，此處的“甘露觀”，一般信仰者，只須超越世俗供品（燈、花、果、香、水、糖、金銀珠寶、紙幣等）的世俗相，堅定認為這一切供物皆是甘露。
真正的甘露，即非固體，也非液體，接近超市的“水果凍”那種狀態，只是無色的。
4.三種子字加持法：
眼觀您的佛壇上供品，念誦三遍“嗡阿吽”即可。
因為，此處的內供法，亦異常複雜，僅此三種子字加持觀修法，就要寫一本書。
因此，大家用最簡單的方法，念誦三種子字，以清淨、增廣無上妙甘露。
雖然不是很如法；但有此極簡法，聊勝於無呀。
願大家以心，契入大清淨、大安樂、大清明、大空性……
2016年12月14日
附幻獅王評論：
任何人，只要極富足夠自信、擁有不變不動的堅強意志力，及超越“執實宿命”的幻象智慧，僅經“高人”一句話的指點，或某篇文章的寓意啟迪；絕對開運納福，甚至坐擁富貴及解脫。
是騎手，還是坐騎；是主人，還是奴僕；是駕馭市場，還是被市場駕馭。
——您的眼光、心胸、魄力、自信、市場情報、意志力、執行力等，完全決定了您是人生命運的掌控者，還是被人利用、被環境左右、被宿命拖著走的人生輸家。
足夠自信的人生目標，萬眾一心的共贏心胸魄力，絕對掌控的強大意志力及快速反應的執行力等，在“萬物空無自性”的時空中，有什麼不能實現？
